第 八 期

真名周刊——每周精华文选

 

谈 天 说 地

 

瞭望东方周刊:劣质奶粉事件中的劣质行政
    那么多的婴儿死亡和终身残疾,阜阳有关行政执法部门究竟该不该负责?
  阜阳劣质奶粉源头究竟在哪里?有人说在生产奶粉的大省黑龙江和内蒙古,也有人认为是在浙江省苍南地区,也有媒体称是乡下本地的一些手工作坊。但综观阜阳劣质奶粉市 场的运行和管理全过程,或许人们会得出另一个结论:阜阳有关行政执法部门存在的虚假行政行为,是酿成劣质奶粉事件的另一“恶源”。但是,这些部门在记者发稿时尚未受到追究,还没有一人受到处理。(全文阅读)

余杰:自由不是主义,而是生活
    ……我又认为,在今天的中国,自由与其说是一种理论和主义,不如说是一种生活方式和责任承担。中国需要在书斋中研究自由主义理论的学者,更需要生活中实践自由主义原则的行动者。或者换一句更加准确的话来说,每一个自由主义的研究者,都应当是该理论踏踏实实的实践者。我就时常用下面三个问题来质疑自己:如果一个学者研究并信奉某种理论,但却过著与之相反的生活,那么这种“研究”还有什么价值呢?既然一个知识分子宣称自己热爱真理,但却对现实世界中真理被践踏和扭曲的命运熟视无睹,他的这种“热爱”何以成立呢?一个不敢对当下正在发生的邪恶发言并承担后果的人,却声称自己是一个“自由主义者”,这岂能不让人怀疑?
(全文阅读)

美国休闲服零售商Gap集团承认剥削中国工人
    美国着名休闲服零售商Gap集团承认剥削海外工人,声言要做「良心雇主」改善工人工作环境。
    Gap集团首次发表长达40页的「社会责任」报告,声言要改善海外工人的工作环境。Gap总裁普雷斯勒在股东大会表示:「我们认为商业利益和社会责任并非互不相容。」Gap集团旗下的经销店包括Gap、Old Navy Banana Republic。
    Gap集团成立一个有90多人的调查小组,调查50个国家共3,009家海外产品供应商的工作环境,结果发现数以千计剥削工人的例子。最常见的违例情况包括:漠视工人健康和安全问题、违反当地法律、伪造年龄文件、超时工作和支薪单模糊不清。根据报告,由於136间工厂长年严重剥削工人,Gap决定中止合作,位於中国和东南亚地区各有42间。(全文阅读)

蒋兆勇:中国官场上的零售与批发
    ……用马修斯的分析来比照中国的官场生态似乎也有意义。对于中国,零售政治似乎还不太透明,批发则有透明的端倪。由于权力的批发是高度垄断的,官帽也是垄断的,所以就有大量的一对一零售,即使公众认可度低,仍然能够青云直上。而最善于零售的不是智商高、学历高的专家型干部,恰恰是那些乡党式干部,相当于有了个陈永贵现代版。
    这些年来,中国的最高级干部已相当“精英”,有的文理兼通,既有从政的艺术,也有治国的本领,但省级或省级以下却是乡党的天下。搞斗争,知识型干部远不是他们的对手。这些人位居高位,文化不高,作风强横,“一脸猪相,心中嘹亮”,最嘹亮的是善于管理干部,网络势力,与下属相处好像很亲和,拍着下属肩膀“好好干”,钻营是他们致胜的法宝。他们隐忍有术,吃苦耐劳,坚韧不拔,渐成气候。(全文阅读)

违背民意的政府的下场
    如果普通百姓不同意政府的作为能怎么办呢?在美国的新英格兰 (New England) 的一座小城里,市民们干脆投票决定把政府给关闭了。他们这样做生动地体现了亚伯拉罕.林肯 (Abraham Lincoln) 所说的“民有、民治、民享的政府”的美国理想。(全文阅读)

老酷:“国粹”与“国渣” (全文阅读)

 

经 济 观 察

  湘灵:资本流动无国界 劳工阶层有祖国──欧盟东扩对中国劳工境遇的影响
    如今在全球化背景下,真应了一句老话:太平洋东岸的蝴蝶扇动翅膀,会影响大西洋海豚的生育率。中国总理温家宝有关经济降温的一番说话,让华尔街股价应声下跌,世界资本苦恼不已,但却少有人关注欧盟东扩以后,中国做为投资者首选国家地位将受到原东欧国家的严重竞争,而这种竞争最后必然影响到中国劳工阶层的境遇,使他们本就恶劣的处境变得更加不堪。(全文阅读)

北星之光:马克思剩余价值理论是真理吗?
    ……马克思剩余价值理论实际上将组织内成员的劳动和服务的价格——即工资规定为超越组织和组织内成员意愿的一种绝对价格,而这种绝对价格包含了组织给组织内成员的工资和作为剩余价值两部分,工人的工资就应该是包含了剩余价值在内这个绝对的价格,而事实上组织内成员的工资并不包括剩余价值部分。这样一来,组织内成员的工资总是低于这种绝对价格,因而,组织内成员受到剥削是资本主义生产关系的必然产物。但是,通过上述的分析可知,这种绝对的价格违背了产品和服务的价格的本真概念,从理论上讲是完全错误的。以组织内成员的工资总是低于马克思臆造的作为组织内成员产品和服务的绝对的价格的工资,来作为组织内成员必然受到剥削的依据是无法成立的。(全文阅读)

Lynette Ong:中国和印度:不同的经济发展道路
    ……今天,大多数人似乎都认为在经济发展方面中国走在了印度前面,但若仔细研究一下就会发现,两国走的是截然不同的经济发展道路。数位能说明什么?
    到目前为止,中国的经济发展速度比印度的快得多。在1982-92和1992-2002年期间,中国GDP的平均增长率为9.7%和9%,而同期印度的仅为5.6%和6%-尽管从大多数发展中国家的标准来看发展速度很高。印度经济发展速度相对比较慢的原因有很多。其中一个原因是中国的储蓄率将近是印度的两倍,因此中国可利用的投资资金自然比印度多;中国国内总投资在GDP中所占的份额为41%,而印度的为22.8%。在经济方面,中国比印度更开放;中国积极投身于国际贸易,从自身的优势领域中获益匪浅;中国的出口总额在GDP中的比例是印度的两倍。当然,中国对国际市场的依赖比印度严重得多。(全文阅读)

李大苗:土地制度,正在制造经济灾难
    ……相比于香港土地资源的绝对稀缺,大陆的土地资源就松弛了很多。仿照香港过去的成功,大陆的土地在八十年代末纳入所有权和使用权相分离的制度。土地的所有权具有法令上的绝对地位,可是土地使用权却属于特殊的民法管辖。为什么是特殊的呢?就在于所有权的绝对地位,它不仅可以否决使用权,比如“国家征用”、土地使用性质的决定,而且从法律上根本没有有效清晰地确定所有权与使用权第一次分离的源法,也就是如何从国家法权转入到民事法权的责任与义务。仿照“下岗”与“失业”或者“离休”与“退休”的关系,现在的土地过程是“出让”和“转让”。那么“出让”究竟是民事责任的担当还是国家法权的豁免呢?在第一次权益转移的时候,国家既是最终的仲裁者,又是土地资源的受益者,可以两相齐美也可以左右开弓。(全文阅读)

邹啸鸣:“铁本”掰不过铁腕 
    好久不看电视新闻了,因为那些新闻没有什么新意,不吸引人。那天正好在家喝酒,无聊间看了一段新闻。感觉挺有意思,那就是“铁本事件”。从新闻播音员的满脸阶级斗争的表情和语调,就知道这段新闻一定属于“旧闻”——铁腕胜利了。 
    铁本案件本身并没有什么复杂,刚处理完,就引来了“嘘”声一片。奇了怪了,政府此举完全是为了压制通货膨胀啊,完全是清理游戏规则啊,都是为大家好啊。为什么大家反而不买帐呢?我看很简单:如果市场经济如此容易通过考试,那么我们早就毕业了。 (全文阅读)

张巨岩:美国智库聚焦中国石油问题
    中国对石油的需求已经成为一个全球关注的问题。仅在2004年4月上旬,就接连发生了几次和中国石油问题相关的世界性新闻。4月6日,中国政府宣布在胜利油田发现20亿桶石油。4月7日,美国《华盛顿邮报》报道说,中国在西伯利亚石油争夺战中已经败给日本。4月8日,中国外交部发言人说,无论是“安大线”还是“安纳线”,中国政府都没有看到俄罗斯政府作出正式决定的消息。中方希望中俄原油管道项目尽快实施,中俄原油管道项目是中俄之间现实的、重大的合作项目之一,也是中俄领导人多次通过声明、正式文件所阐明的。(全文阅读)

 

百 年 树 人

 

饶毅:何时拒绝哈佛——闲话学校崇拜
    ……有许多中国学生和家长,很重视大学在社会上的一般“名气”,而且学生常常很在意大学排名。有人喜欢一辈子以自己上过的大学来定位自己和他人,而许多家长也以子女所上的大学来作为衡量家长自己对子女的成长和教育是否成功的标准。这些现象,不仅在中国比较普遍,在留学海外的华裔里也不少见。有些海外的华裔好象说提倡子女自由选择,但是一说到子女上什么学校时,仍然流露出对学校的过分重视。于是乎,任何人成长与其所受的教育场所有关,但教育场所不能决定其一生,这个本来浅显的道理,好像在华裔社会里不容易畅销,至少周光召先生觉得有些中国学生和家长追求读中国或美国名牌大学追求得太辛苦了,建议我依自己的经历,写点文字和这样的青年学生及其家长聊聊。这个题目他给了我已近两年,我开了个头后怕写不好就拖下来了,最近在北京听说周光召先生在其他场合谈起这事,感到于心不安,回美后抓紧时间写完。(全文阅读)

德国的大学经济学
    大学里开设经济学在中国由来已久,但是大学经济学在中国兴起却是近年来的事情。其中,关于大学的排名成为中央政府教育部门、地方政府、大学、教师、企业和学生都普遍关心的问题。因为这里面涉及到各自的政绩和利益,无形资产高的大学被低估了自然满腹牢骚,无形资产低的大学被高估了难免沾沾自喜。所以,关于大学的经济学还要在中国继续下去,因为这也是国际的惯例,特别是中国要建世界一流大学的目标提出来以后,这个问题更是无法回避。我曾经在德国留学五年,现在我想谈谈德国的大学经济学,或许能够给大家带来一些启示。
(全文阅读)

普林斯顿高等研究院的创立
      美国新泽西州班伯格家族,自从白手起家在家乡纽沃克市开设第一家小商店以来,经过多年发展,跃升为美国百货零售业巨子,老板是两兄妹。不知是出于敏锐的商业直觉抑或纯属鬼使神差的巧合,在1929年纽约股市全面崩溃之前的6个星期,他们将手中持有的股票全部抛出兑现,躲过了这场没顶的"世纪之灾"。当时他们掌握的财富达到2500万美元,决定在新泽西州捐资做一些善事。(全文阅读)

“授之以鱼”与“授之以渔”——东西方教育理念之差异(一)
    ……中国传统教育方式主要强调前两项:“教”和“学”,而把“做”当作学习的结果和目的,是学生们走出校门之后的事,在校学习期间并没有多少实践机会。认为只要老师教得好,学生学得好,将来学生就应该会把知识用于实践。但实际上,在这种方式下培养出来的学生,虽然基础知识比较扎实,却有很多高分低能者,走上社会后无法适应环境。尤其是教师习惯于以固定的标准去评判学生的成绩和水平,学生的个性与创造力从小受到压抑。
  美国式的教育方式则侧重“学”和“做”,老师的教学只是启发引导,旨在从小培养学生的自学能力和动手能力,特别鼓励学生保持独特性、发挥想象力和创新意识。因此美国学生多半思想活跃,具有独立性、创造性和操作能力,善于不断吸取新知识。但基础知识较薄弱,不乏有人连简单算数都算不利索。(全文阅读)

“天才”与“成功”——东西方教育理念之差异(二)
  ……迄今,海外华人社区对高压力高期待带来的不良培养后果依然认识不足。华人们常津津乐道亚裔孩子们在学校出类拔萃,名牌高校内亚裔学生比例远高于亚裔人口百分比。若再继续跟踪,从名校毕业后在专业领域干得不错的亚裔虽也不少,但多是从事一般技术工作,进入高级管理阶层和某些具社会影响性职业的亚裔却极少,低于亚裔人口百分比。与美国其他族裔相比,亚裔显得早期超前,后劲不足。原因何在?这并不能全怪种族歧视,而应从亚裔的培养方式与奋斗目标来发现问题纠正偏差。(全文阅读)

 

读 书 心 得

  美国文坛有批华裔作家
  最近几年在美国,华裔文学的崛起引起了主流文学批评界的注意。据说美国的华裔作家数以千计,用英语写作的至少有上百人。其中以哈金、裘小龙等为代表的上世纪80年代从中国内地去美国的新移民作家成绩斐然,奇迹般地获得了英语世界读者的认同。(全文阅读)

余秋雨误读巴塞罗那,未免贻笑大方
      ……余先生开门见山地介绍:“巴塞罗那的主题很明确,是流浪。”这个结论从何而来呢?他解释说:“全城最主要位置上的那条大街,就叫流浪者大街,叫得干脆利落。它的正式名字应该是兰布拉大街,很少有人知道。”把“兰布拉”翻译成“流浪者”,我猜想,是余先生把西班牙文当作英文了。兰布拉(Rambla),本为阿拉伯语(ramla),意思是“溪流”,说明这里以前是一条小溪,后来随着人口增长,旧城扩张,被改建为大街,名字却保留了下来。1859年又种下了两行长得没有尽头的悬铃木树,于是该词衍生出“林阴大道”的含义。而在英文中有一个词和它颇为相似,拼做ramble,有“漫步,漫游”的意思,猜想余先生据此把Rambla译做“流浪”,未免草率而贻笑大方了。(全文阅读)

林贤治:在奈保尔与萨义德之间
  前年诺贝尔文学奖得主、英国小说家维·苏·奈保尔是一位备受攻击的人物。这是毫不足怪的。大抵特立独行之士,都逃不掉被孤立的命运。然而,令人意外的是,在攻击奈保尔的人中间,竟包括了向来以大胆批判著称的爱德华·萨义德。(全文阅读)

丁东:《巍巍黄万里》序
        2000年夏天,山东画报出版社《老照片》丛书的编辑冯克力、张杰来北京组稿。我是《老照片》的特邀编辑,三人一起商量选题。我说不久前在网上看到一篇介绍黄万里的文章,感触很深。中国请苏联专家设计三门峡水库后,1957年,中央曾召集国内专家70人讨论这个耗资巨大的工程。当时能够对苏联专家的方案提出不同意见的有温善章等数人,而完全反对在此修坝的只有黄万里一人。他力陈建坝拦河之害,说:“一定要修将来要闯祸的,历史将要证明我说的观点。”并说,一定要修,请勿将河底的施工排水洞堵死,“以免他年觉悟到需要刷沙时重新在这里开洞”。当时高层听不进黄万里的诤言,不但坚持按苏联专家的设计堵死了排水洞,而且在当年把黄万里打成了右派。1959年毛泽东批判彭德怀时还说:“你和黄万里一样脑后长着反骨”。三门峡水库1960年开始运转,第二年泥沙就淤积了渭河流域,良田浸没,土地盐碱化,威胁逼近古都西安。于是只好降低水库水位,拆除15万千瓦发电机组,改装5万千瓦小机组,重新打通排水洞,以泄泥沙。这一折腾,前后“缴学费”不下百亿。渭河平原29万农民被迫向宁厦缺水地区移民,其中惨剧无数,后遗症至今未能解消。冯克力也知道黄万里其人,他提议,如果能和黄万里联系上,我们不妨在《老照片》上介绍一下他的故事。(全文阅读)

韩立勇:短评一则
        文学所成承载的精神信息应该是个体性的,文学是人学这样的常识性真理绝对经受得住时间的考验。但是个体是什么呢?是”人”?如果是”人”,国家和社会在个体身上的投影就应该是人性的一部分。善与恶、刚强与怯懦、豪侠与委琐等等人性的普遍性如果没有地域风俗的变迁,它就不是丰满的人性。如果说天性是人性发展的先验规定,是不可摧毁的又是可以变形的,那么地域文化对人的后天塑造就应该得到细致的叙事清理,因为个人的际遇和人生体验既包含着对天性的对抗和就范,同时也为人未来生活的精神位置提供了某种神秘的天性遗传,不单单是上帝造人,人对人的创造经过长期的积淀也成了上帝之手的一部分,从这个角度上说,国家作为社会生活最大的现实力量同时也可以被看为最大的精神力量规范着”公民”社会”人”的精神状态。正是在这样的意义上,中国文学有着独特的精神价值,但是多少年来,它的命运如同干瘪的苍山下一棵没有被春雨滋润过的干草,被诗人的泪水浇灌过的是那模糊的社会轮廓,偶尔有诗人留意到的”芳草”也不过是凄凄之雨,比如鲁迅的《野草》和海子的诗歌。凡是种种都没有叙事的加工,作者本身的生命历程才是自己作品的精神注脚,但是个体的生命历程很难走进另一个他者的生命空间,所以作为文学长子的小说失去了他最基本的文学功能。上面这些短暂的感慨也可以看作我这个与文学有缘无分的边缘人对中国现代文学的旁观者言。(全文阅读)

 

真 名 笔 会

 

阿明利:祷命于天——观马伯庸兄以元杂剧作日书银英同人文,恚而惜之。
      凤兮凰兮,何德之衰,虬兮龙兮,历世之潜。
      哀中夏之命泯,招大武之逝魂,诰齐于天,申德于下,元祀殄丧,文统庸垂,虽强直勿用,亦柔毅无祯,嗣灭伦裂,纪乱道颠,天也乎,使我志乖,夷也乎,淫我绩采。
        乘胡继膻,黍离邦残,君堪独清于世,君安独忍于心?九州倾侧,阴阳倒悬,雅堙颂埋,赋穷词僭,贤贤不臻于前,佞佞纷乱于座,上下失序,华夷异位,民庶嗷嗷,五服耽耽,我数千岁华统,几万里江山,尽付虎狼,以夷变夏。(全文阅读)

深海水妖:梦起源——婺源行记
      水迢迢自林森处蜿蜒而来,流泻在页岩上,盘桓游走,象泪,缓缓地滑过树林,落叶、梯田、和山渠,山的整张脸都洇得湿漉漉的,山尖上的云朵们帕子似擦得沉甸甸地,绵绵嗒嗒地依绕在半山腰,,人从中间过,一阵风来,衣服头发就被半雾半雨的湿气袭个全透。
      走在斜斜的雨雾里,红土路从高山深处,一直绕到山脚,曲折往复数百里。
        这是公路。可以行走一辆汽车。而从公路上俯视山谷和深林,暗青色的一条带子时隐时现,在微雨里,荧荧地反光。汽车从山脚颠簸着爬上山,青色的小路也如小蛇似的,一直游上最高峰。那就是传说中的徽州古驿道。据说,它连接了这数百里群峰深处的每一村落,这里人烟相传了千年,驿道就铺设了千年,昂贵漂亮的青石板非本地盛产,而是自遥远的他乡运来,一个村落一个村落地相延铺路,一直通到徽州,深山人隐,这盲肠一线的路,是这群山里隐没的数十个村落与世界交通声息的唯一气脉,这气息微弱到让时间忘记了这山谷里岁月的变迁,但是它们自成一体的气韵遗世独立,千载不绝。(全文阅读)

曾颖:小人物2、有理想的猪儿
   猪儿是宏顺的小名,因为长了个与70年代的中国农村不相称的胖身子,所以人们都叫他猪儿,久而久之,连他自己也管自己叫猪儿了。
  在我们心目中,猪儿被叫成猪儿的理由不仅仅由于他的长相,他的许多举动的确只能让人把他和猪联系在一起。譬如玩游戏,只要猪儿在,扮坏蛋的就非他莫属,“坏蛋”这个概念,对70年代的孩子们来说,是非常可怕的,相当于90年代的孩子们对“穷鬼”这个概念的感受。宏顺几乎每一次都不情愿当坏蛋,小伙伴们就威胁说只有你长得像坏人,你不当谁当,我们想当还当不了,哪一个坏人瘦得像猢狲?你若不干,大家干脆别玩了。这种威胁对宏顺绝对管用。(全文阅读)

笑书:遭遇小偷
    还残留在记忆中的,本人一共遭遇过两次半小偷:一次是读书时,独自坐火车从老家回来,在一阵顶级水平的拥挤后,不见了几十元钱,当时这笔钱对于我,是一个不小的数字,最要命的是,我此时身上已经没有一分钱了,后来是“借”了对面一位伙计的3元钱才得以下火车后坐车回家。(全文阅读)

故国雨露:夏天 
        ……
      照片上的日子,你躲在门后偷偷的笑
  也有一只班驳的船,缆绳很长,很长
  见证岁月的沧桑(全文阅读)

 

休 闲 天 地

 

白色的栀子花

    自从我十二岁起,每年我生日的那一天,我就会收到一束白色的栀子花。花上从没有附送花人的卡片或纸条。打电话给花店询问也没有结果,因为买花的人总是付现金。
    很快,我就不去猜测谁是送花人,我已沉浸在这一束柔软的粉红色的纸张包装的洁白的栀子花所带来的美、芬芳和喜悦之中了。(全文阅读)

孔子印名片
        得知国际汉学研讨会邀请自己到美国赴会作专题演讲,孔子很高兴。为了能和国际接轨,老先生决定印盒名片。
  文具店老板说:“您老的名片要有英汉双语,那您的英文名字取什么好呢?”
  孔子说:“不是有现成的Confucius吗?”
  “那可不好,Confucius是别人对您的尊称‘孔夫子’的拉丁音译,您总不好意思自称‘夫子’吧?”
  孔子觉得老板说得有理,就问到:“那我的英文名称该是什么呢?”(全文阅读)

男人最不该说的五个字
       “我们分手吧”--这五个字该由女人来说。
         即使是你首先不爱她,你也该有风度的让她提出分手。
         男人惯常做的,就是对她越来越冷淡,让她自己觉得没趣,然後说:“我们分手吧。”
          女人会感激男人把这五个字留给她来说。她会永远记的是她首先不要你了。这样的话,她也不会那么恨你。
  “我不爱你了”--这五个字更应该留给女人来说。(全文阅读)

武林高手是如何杀苍蝇的
         最残忍的打法——梅超风:抓住苍蝇以后,把脑袋揪下来,在上面按五个洞
  最损失的打法——一灯:几记一阳指过后,苍蝇倒是被烧焦了,可是屋里的彩电、床单、墙皮、地板无一幸免
  最恶心的打法——欧阳锋:直接屙出一摊大便,用味道吸引苍蝇,然后在上面洒满蛇毒,苍蝇沾之即死
(全文阅读)

历史上最经典智力题
     1、有两根不均匀分布的香,香烧完的时间是一个小时,你能用什么方法来确定一段15分钟的时间?
     2、一个经理有三个女儿,三个女儿的年龄加起来等于13,三个女儿的年龄乘起来等于经理自己的年龄,有一个下属已知道经理的年龄,但仍不能确定经理三个女儿的年龄,这时经理说只有一个女儿的头发是黑的,然后这个下属就知道了经理三个女儿的年龄。请问三个女儿的年龄分别是多少?为什么?(全文阅读)

经典搞笑网文电子书下载         点击此处下载

八卦系列——俺也聊聊明星脸      点击此处下载观看(ZIP文档)

 

文 化 艺 术

  理查德·福特斯:检阅美国国家公园
      大多数19世纪的美国人都比较关心征服自然,而不是保护它——但一些有远见的人士,认识到了保护这块土地的重要性。
      在西部,为荒野的权益努力奋斗的是约翰·穆尔,他把荒野视为一种生态与精神上的需要。他倡导反对无节制砍伐与放牧等掠夺森林的行为,这行为他称之为“蝗虫过境”。终于,在1890年,大多是由于他的努力,在本杰明·哈里逊总统签署下,美国立法创设了美洲杉、葛兰特将军、约瑟米蒂三个国家公园。(全文阅读)

我的心遺留在愛琴海
    2003年四月底,SARS肆虐,台灣籠罩在死亡的陰影下……
    五月初,本書作者Justin去了一趟希臘,12天的旅程,Justin拍了1400張數位照片,因為希臘太美了,他先是把相片寄給朋友,後來又應大家的要求開了一個網站--「我的心遺留在愛琴海」,因為照片太美,朋友們你告訴我,我告訴他,一個傳一個,然後整個五月、六月、七月…這個網站,截至7月10日止,上網人數已高達一百多萬人,並且持續增加中。(全文阅读)

玛丽莲梦露经典演唱(MP3下载)
    Marilyn Monroe不是一位一流的歌者,也不是一位一流的演员,但她却是那种无法代替的艺人。由她唱红的歌别人是唱不了的。而且,她还有一个独特的优势——她的歌曲大多数都和她的影片密不可分。这种情况不会发生在Doris Day身上,甚至也不会是Judy Garland——Marilyn Monroe的歌活在她的影片中。在那里,音乐,舞蹈和那个傻气的性感女孩完美地合为一体,那是她的闪亮时刻——作为一位喜剧歌舞演员,她的才华是非凡的。(全文阅读)

考考你的观察力――这些图片中都有隐藏的内容
    这些图片中都有隐藏的内容,
    不知道大家是否能看出来...
    有耐心的请慢慢观察吧~答案附在图上面(全文阅读)
你是否认为大熊已远去了呢?请注意树林里

钢琴诗人肖邦(附4CDMP3下载)
  肖邦(Chopin,Frederic)波兰作曲家、钢琴家,1810年2月22日生于华沙近郊热里亚左瓦沃里亚(Zelazowa Wola)。父亲是法国人,年轻时迁居波兰。母亲是一位跟有音乐天才的波兰妇女
  肖邦从很小的时候就显露出了音乐天才,他不但会弹钢琴,而且7岁时就发表了第一首作品g小调波兰舞曲。8岁时举行了第一次公开的演奏。从此以钢琴演奏“神童”的身份经常应邀去为贵族演奏。1826年肖邦中学毕业后,进入华沙音乐学院学习,在此期间他逐渐成为波兰公认的钢琴演奏家和作曲家。(全文阅读)

天高地厚:终生难忘的几个电影片段
       偶绝对不是影迷,但这么些年活下来多少也看了些,近十年来虽然基本没有去电影院,但在家里看盗版大碟也是经常的消遣。绝大多数没有留下什么深刻印象,细数下来有那么几部也只是其中的片段让我终生难忘,铭刻于记忆深处-----似乎没有特意为之,但偏偏不可磨灭。姑妄言之,与同好者共享。
        ▇ 《老井》
        张艺谋主演的这部黄土高原的老井村祖祖辈辈打不出一眼井,直到旺泉采用科学定位方法,在村民集资下终于打出第一口出水的井。村民们集资刻了一块石碑,石碑上镌刻着"千古流芳"和《老井村打井史碑记》。当片尾徐徐推上老井村几百年来为打井而死去的一长串祖辈的名字,我心灵震撼至今犹在!人与自然亘古的对抗与依存,镜头默默无语却如同悲剧式地嗟叹!结局虽还是中国式的圆满,但我仍然感到了哲学意味上的真实缺憾,也许,永远打不出水来才是真实的生存图景,但这种坚韧不拔的精神一直在激奋后人!那一刻,我感到荒凉的黄土充溢着激情与梦想!(全文阅读)

 

历 史 科 学

  胡适:美国退还庚子赔款记
        辛丑和约,美国以海陆军费及商人损失不赀,遂索赔款约数二十五兆美金,合中国银三十四兆两有奇。是年四月,各国摊派赔款总数四百五十兆两,美国分得三十二兆九十三万两有奇,合美金二十四兆四十四万元有奇,议定分四十年付清,年息四厘。(全文阅读)

中国外交挫折二十年
        1949年12月至1950年2月:中国国家元首毛泽东出访苏联,签署《中苏友好同盟互助条约》。该条约以日本为假想敌,提出中苏军事结盟。其主要后果是促成了日本与西方及与美国签订了《旧金山和约》和《美日安全条约》。中苏互助条约承认“外蒙”独立;同意建立中苏合营的新疆石油公司及有色金属公司,以用于俄国人大肆掠夺当时中国极为有限的石油资源。(全文阅读)

北明:中国翰林院被焚真相
  庚子国难前,座落在外国公使馆区的中国翰林院,以巨量藏书著称于世,是当时世界上最大最古老的图书馆,被当时西方人比做是中国的牛津、剑桥、海德堡和巴黎。翰林院内藏有卷帙浩繁的各类古版善本,举世罕见的《永乐大典》和《四库全书》的底本就珍藏于此。以金黄色丝绸装订而成的万卷册的《永乐大典》,是明代由两千名学者参与编修的大型综合性类书,经明末文渊阁大火,仅存副本;到了清代,这些副本已散佚两千余卷,其余都收藏于翰林院内(参见《中国大百科全书》)。另外,乾隆年间由纪昀、陆锡熊与众多清朝学者合编的七万九千卷的世界上最大的学术丛书《四库全书》的各类底本,当时也珍藏于翰林院内。(全文阅读)

寻求真相:李政道答记者问
     ……(2)问:书中有关您和杨振宁的关系的记述,成了人们关注的焦点,甚至超过了书的其他内容。您认为其中原因何在?
        (2)答:此书用了耸人听闻的煽动性的手法,篡改历史。杨振宁利用此书,制造不真实的故事,企图抹煞国际科学界早已公认的、我对物理学发展的贡献。特别是,书中关于宇称不守恒思想的突破的叙述,更是采取了歪曲事实、制造谎言的手法来抬高杨振宁,贬低我本人。这样的行为在世界科学史上很可能是空前的;这样的传记写作手法在历史上也是极为少见的。因此,该书当然会引起人们的注意。其实,这都是杨振宁和传记作者共同谋划的。这一点传记作者在后记里也 已经讲了。他们这样做是各有各的目的。(全文阅读)

世界各地的美丽月食,5月5日全过程
     5月4日夜,在希腊首都雅典,一座古希腊雅典娜女神的雕塑与一轮正在发生亏蚀的月亮遥遥“相望”。(全文阅读)

 

 

学 术 动 态

  余英时:“人生识字忧患始”——中国知识人的现代宿命(代序)
         ……有了这座堡垒,正果在精神上得到了归宿;但这只能使他"立命",而不能让他"安身"。不但不能"安身",反而害得他以中国之大竟无容身之地。他从被划定为"反动学生"到升级为"劳教三年的反动分子",无一不是拜寂园读线装书之赐。正由于他形成了自己的知识观和价值观,虽然仍在朦胧的阶段,但对于学校强迫灌输的官方意识形态已无往而不流露出一种抗拒心理。当时的意识形态真是密不透风的天罗地网,他内心的抗力也一触即生,不是计较利害的求生意识所能压抑得住的。(全文阅读)

布迪厄:为知识投入社会倡言
  ……独立超然的学术研究人员参与社会运动虽非必要但却极其重要,因为当今世界正面临某种全球化策略挑战。我得再重申一次,我所指的是某种全球化策略,而非全球化此一自然历史过程。此一策略之制造和传播正瞒着大多数人秘密进行。如何于其施行前将之揭露公诸大众,这已经是极繁重的研究工作,但却是必要的。此外,虽然大多数民众于短期内仍无法看出此一策略所可能造成之后果,但社会科学可藉由其知识资源,为吾人提供先见之明。此策略的另一特征是:其制造部份透过研究人员之参与。我们因此要问,那些掌握科学知识已预知此策略种种可怕后果的学者是否可以或有义务保持缄默呢?我们甚至可质疑,设若他们如此作,是否犯了见死不救之罪呢?如果我们所处之地球的确正面临严重浩劫威胁,那么请问那些确信掌握先见之明的学者难道没有义务跳出传统自设的保留心态吗?(全文阅读)

秦晖:从传统民间公益组织到现代“第三部门”──中西公益事业史比较的若干问题
  “第三部门”(third sector)这一概念如果按它的提出者T.列维特等人(Levitt,1973)的定义,即非公非私的、既不是国家机构也不是私营企业的第三类组织,那末它就应该是个古已有之的现象。因为无论中国还是“西方”抑或是任何文明区,国家(政府)与企业之外的人们组织形式都是自古迄今种类繁多的。而且严格说来,“民族国家”在西方被认为是近代现象,在中国固然“国家”早熟而且形成了前近代世界罕见的官僚机构,但其组织的发达也不能与现代国家相比。而“私营企业”的严格定义几乎只适用于资本主义时代,其广义的所指尽管可见于古今中外,毕竟也以近代为繁荣。所以从逻辑上讲,如上定义的“第三部门”应当是时代越古、社会越“传统”它就越兴盛才对。我们的祖先(西方人的祖先也一样)活动在“衙门与公司之外”的形形色色的组织──宗族、部落、村社、教会、帮伙、行会等等──中的时候,实比如今的人们为多。就是在加上附加条件(如必须是提供“公共产品”的组织等)之后也如此:毕竟那个时代如果有“公共产品”的话,也恐怕更不能指望衙门与公司来提供的。(全文阅读)

袁伟时:胡适与所谓“中国意识的危机”
        胡适毕生似乎与争议结下不解之缘。即使在身后,他仍然一再作为争论的主题而受到人们的关注。史家们大约都会同意,这些争议有颇大的一部分关系着中国文化的走向。最近一次持续时间很长的挑战来自美国威斯康辛大学历史系的林毓生教授。其代表作《中国意识的危机》(The Crisis of Chinese Consciousness :Radical Antitraditionalism in the Mayou-rth Era,Madison :University of isconsin Press,1979)对胡适作了系统的否定性的批评。这本书的中译本1986年12月由贵州人民出版社出版,1988年1月便出版了增订再版本。仅后者印数便高达2万册。它提出了许多重要的问题,应该怎样看待这些问题呢?(全文阅读)

萧功秦:中国百年现代化的六次政治选择——从清末改革到邓小平新政
        萧功秦:今天我的报告题目是《中国百年现代化中的六次政治选择》,谈的是清末改革到邓小平新政。每一个时代的人们都会重新来解读以往的历史,因为每个时代的矛盾、困境、问题不同,人们总是从自己面对的困境和矛盾的角度,力求从历史当中获得新的启示。从这个意义上说,历史是万古长青的学问。我们这个民族正在面临一个新的现代化挑战时期,自然我们会向历史提出这样的问题,100多年来中国的现代化对中国人来说提供了哪些经验教训?我们的前人经历过什么样的挫折?我们在多大程度上可以从历史当中获得启示?在这个意义上,现代化的时代需要现代化的历史。
(全文阅读)

 

 

更多精华文章

 

谈 天 说 地

经 济 观 察  
百 年 树 人 读 书 心 得
真 名 笔 会 休 闲 天 地
文 化 艺 术 历 史 科 学
学 术 动 态  

 

   

 访 问 真 名 网 主 页