第 十 期

真名周刊——每周精华文选

 

谈 天 说 地

 

旺才:国内媒体在和恐怖分子一同狂欢吗?
    ……“虐囚”事件是目前国内媒体最盛大的狂欢,中国的媒体其它我就不说了,不放*屁就算了,一放出来,都是一模一样。打开电视,看到报纸,铺天盖地的全是一个口吻:美国在遭到报应,伊拉克人被激怒了。这些国内的媒体很狡猾,把精心过滤的信息前所未有的大量发布出来,然后让普通人见识后有目的的愤怒起来。目的是什么我不说,有脑袋的稍微留意就会发现些问题。(全文阅读)

湘灵:公民罢免对建立民主政治的促进意义
    ……这些零散的公民罢免运动,在形式上看来与中国历史上民衆集结驱逐贪官事件类似,但内容上却有了新的意涵。首先,这一场三方(政府、人民代表大会、民衆)博奕表现了中国公民权利意识的觉醒,意味著公民们已经不再盲目相信建立在政府道德权威之上的潜规则,开始学会借用明规则(宪法与法律),在极其有限的政治空间里寻求突破。它既构成2003年公民维权的重要内容,还给参与者上了一次良好的民主教育课。因爲民主政治的理论并不复杂,其要义在于实践;二是对中国的政治花瓶“人民代表大会”制度发起了一次冲击。(全文阅读)

祁民富:总统性丑闻与社会公众的反应
    ……克林顿性丑闻案调查和处理的经过,向我们展示了美国式民主政治的几个基本面相:第一,公众知情权是民主政治的一个基本要义。在美国社会政治生活中,任何人都无法逃离公众的视线,在白宫椭圆办公室内发生的故事也不例外。克林顿不能以所谓“国家利益”的名义,动用行政权力阻碍性丑闻案件的调查和案情的公布;同时,作为一个公众人物,他也不能以所谓“个人名誉权”受损为借口向大众媒体发难。第二,党派政治斗争必须遵循一定的规则,在宪政法治的框架体制内进行。(全文阅读)

一份“911”接警记录
    2001年11月,亚利桑那大学中国留学生杨建庆、陈玉云夫妇在当地家中遇害。案发后,我代表中国警方与美国警方开展了执法合作,接触了大量的法律文件和证据材料。这是中美警方共同打击严重暴力刑事犯罪的一个成功案例,中国警方快速为美国警方抓获了凶手破了案。在美国亚利桑那州皮马县检察长移交给我的一大批涉案证据材料中,有一份“911”接警的电话录音记录档案至今依然令我记忆犹新。那位美国女接警员的工作表现,令我感动和久久难忘。(全文阅读)

我们心中的民族魂鲁迅----赤裸裸的汉奸(全文阅读)

 

经 济 观 察

  《财经》:农村合作医疗制度争议
    关于中国合作医疗的运作模式,目前主要在三个问题上存在争议:一是筹资,是靠农民自愿还是强制参加;二是医疗补助,是保大病还是保小病;三是由政府主导还是由市场主导。
    自愿还是强制
  目前中央政策强调要坚决贯彻农民自愿的原则。但是要坚持“自愿”,就需要做大量的动员和宣传工作。如今基层政府在农民心中的威信不高,使得说服成本加大。农民有很多顾虑,担心生病得不到补助,担心资金被挪用,担心小病不能受益,这都会降低参保率。(全文阅读)

余晖:反垄断是一个宪政问题
    ……政府极力扶持这些外强中干的垄断者究竟有何意义呢?也许通过直接控制某些关键的产业并获得利润,政府可以减少间接税收的谈判成本。但在减少谈判成本的同时,政府其实获得的直接收入是少的可怜的。例如,原国家电力公司的资本利润率甚至不到2%!大量的利益显然落入了垄断利益集团和行政审批官员的腰包。因此,政府之所以陷入既倡导反垄断,却又不断的制造和保护垄断的陷阱而难以自拔,肯定有更深刻的制度背景。(全文阅读)

邹啸鸣:“铁本”掰不过铁腕
      好久不看电视新闻了,因为那些新闻没有什么新意,不吸引人。那天正好在家喝酒,无聊间看了一段新闻。感觉挺有意思,那就是“铁本事件”。从新闻播音员的满脸阶级斗争的表情和语调,就知道这段新闻一定属于“旧闻”——铁腕胜利了。
        铁本案件本身并没有什么复杂,刚处理完,就引来了“嘘”声一片。奇了怪了,政府此举完全是为了压制通货膨胀啊,完全是清理游戏规则啊,都是为大家好啊。为什么大家反而不买帐呢?我看很简单:如果市场经济如此容易通过考试,那么我们早就毕业了。(全文阅读)

仲志远:谁能了断房地产业的繁华回忆?
    ……一年前的这个时候,章家敦的"中国崩溃论"在海外甚嚣尘上,吸引了海内外一些学者的客观分析与持中的评论,而房地产业者却不以为然,当时跳出来反驳上海房地产出现泡沫的地产大亨周正毅一干人等随后不久东窗事发,一系列形形色色的富豪纷纷中箭落马,而且由此顺藤摸瓜,牵出了几个浮在浅水中的金融高官。
    房地产业的投资热潮再度汹涌袭来,转眼之间蹿上了巅峰。可以认定,这是中国大陆的第二波房地产投资大潮。与1990年代初仅因特区优惠政策在海南、深圳、北海等地盘踞一时的漩涡有所不同,这次席卷了全国,业内研究人士特别指出,上海、北京愈来愈烈的房地产泡沫,是驱动这一轮投资热的"罪魁祸首"。(全文阅读)

吴洪森:高地价后患无穷
    高地价不但推高了生存成本、工资成本,从而吓跑工业资本,它还直接造成下列几个后果:
    一、 随着工业资本流走,市场对科技人才的需求急遽下降,这势必挫伤青年人从事科技的热情。等到想转换经济结构时,就会苦于人才短缺,新经济增长点更难形成。
    二、 地价上涨幅度远远大于工资上涨幅度,刺激只想赚大钱、赚快钱的心态,没人愿意踏踏实实从事科研开发,拥有资本的人,也只想将钱投入能迅速赚钱的行当,投机心态成了主流。
    三、 由地产上涨带动的工资上涨,只是表面上好看,实际生活却难有改善。香港繁荣发展二十年,人均居住面积只增加了2平方。因此,香港工资水准和美国不相上下,可是,将两地同等工资换算为可以拥有的实物和生活享受水准相比,香港不到美国一半。(全文阅读)

李大苗:根本问题是制度机制——关于阜阳“婴儿奶粉案”(全文阅读)

 

百 年 树 人

  童话心情——写给林子
     生命的片段就这样被爱牵引串联成一段段美丽的童话心情……
     回味着爱的片羽,感觉生活的充实与滋润,而自己也在这琐碎却动人的情节里和女儿一起成长。
     女儿林子生下来时就十分惹人喜爱。那天是中秋节,她睁着一双黑黑亮亮的大眼睛,懵懂地瞧着这个陌生的,她即将去面对一生的世界。她的眼神是那么清澈,不含一丝杂质,当我的视线和她相接触时,心里的叹息涌来:孩子,此后,幸福或苦难,健康或疾病,都要你自己去承受,妈妈会是你永远的守护者。她一直侧着身子,朝着妈妈这边张望,别人都说,她肯定很喜欢妈妈,我羞涩而幸福地笑了。(全文阅读)

中国教育的困惑
    中国的教育从来没有像现在这样走进了深深的迷茫与困惑之中。固有的传统教育观念随着新世纪的来临而被冲击的不知所措。家长和老师们拼命地想抓住点什么,可是越努力就越陷入到一种新的痛苦之中。而孩子们却在渲泻完了情感之后走进了空虚之中。许多的孩子迷失了心智而显得无所事从。有的孩子竟然连生存的理想都不想去确立。
    千百年来,从来没有一个国家的教育像中国的教育这样把确立人格当做教育的第一要素。并以独特而又固执的理念维系着自己的系统。可是当西方产业革命与飞速发展的当代教育以活鲜的生命激情冲进我们的国门的时候,我们固有的理念再也挡不住封闭的大门。在这承上启下的交接时代,许多人在迷失中连自己最美好的东西都丢掉了。(全文阅读)

语文教育该姓“文”还是该姓“白”?
    历史上的文白之争
  文白之争,在1949年以前,大的、公开的论战大约有过两次,小的、私下的就难计其数了。
  五四前后的大论战,使白话文得到全面推广,并促成了言文合一的“国语运动”。
20世纪30年代关于大众语文的论战,进一步巩固了白话的地位,使白话更加接近大众的口头语言。这两次大的论战,都以文言的节节败退而告终。鲁迅于1927年曾言,“文言和白话的优劣的讨论,本该早已过去了,但中国是总不肯早早解决的,到现在还有许多无谓的议论”。然而,另一个有趣的现象是,当年那些攻击文言的大师级人物,莫不是受了文言的熏染,无一不旧学深厚。(全文阅读)

尤小立:学术成果的量化与大学教育体制改革
    ……   中国知识分子(就国内一般泛指而言)在近半个世纪真的没少折腾,以前是政治运动的沉沉浮浮,现在不兴政治运动了,又在职称、学位上动足脑筋。我们当然不能简单地说,这就是“中国特色”,但是要说在中国,知识分子在学术以外的方面的意识比较突出应该不会错。以环境决定论的角度言,这都与学术界长期以来的恶劣环境有关,但更主要的可能还是政治本位化的社会中,政治的权术向学术领域渗透的结果。在大学里生活过的人,除了天生感觉麻木者外,大概都不会对官场作风感觉陌生。有意思的是,在一些大学,这类作风不仅不令人讨厌,还成了某些人追逐的“时尚”。大学校园从来不是“一方净土”,但是时下一些校园中官场作风以及“关系学”如此盛行,也的确让人困惑不解。(全文阅读)

张明红:关于早期阅读的几点思索
    ……早期阅读是指0~6岁学前儿童凭借变化着的色彩、图像、文字或凭借成人形象的读讲来理解读物的活动过程。婴幼儿在最初阶段便出现了早期阅读的兴趣和行为。至于早期阅读在促进儿童神经系统发育、开启其智慧、丰富其知识、发展其个性、提高其语言能力等方面的积极价值,以往研究已经证实,基本上达成共识。下面主要就早期阅读活动实际操作问题进行讨论。(全文阅读)

美国人是这样教育小学生
     当我把九岁的儿子带到美国,送他进那所离公寓不远的美国小学的时候,我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管,终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊!学生可以在课堂上放声大笑,每天至少让学生玩二个小时,下午不到三点就放学回家,最让我大开眼界的是没有教科书。 (全文阅读)

 

读 书 心 得

  哈佛教授眼中的村上春树
    美国哈佛教授杰·鲁宾(JayRubin)写了一本关于村上春树研究的专著:“HarukiMurakamiandMusicofWords”(哈维尔出版社出版)。鲁宾在哈佛专门讲授和研究日本文学,著有《妨害风化:明治时代的文人》(InjurioustoPublicMorals:WritersandtheMeijiState”),翻译了村上春树的《挪威的森林》、《奇鸟行状录》、《神的孩子全跳舞》以及夏目漱石的两部小说。
     ……其一,鲁宾认为“寻找”是村上作品的核心。谈到村上作品的核心时,鲁宾有两个不同表述,一是“自我和他人之间彼此了解和误解的程度,逐渐成为他作品的核心”。二是以《一九七三年的弹子球》为例,认为寻找能同208和209(以及“某一天俘虏我们的心”的什么)“再会”的某个地方“是村上春树的创作核心”。(全文阅读)

王小波情书该不该出版?
    王小波——自称为“一头特立独行的猪”,一个中国当代文学史上最值得纪念的名字。王小波已经离开我们七年了,他的影响力却丝毫没有消退。然而死亡毕竟是一件残酷的事。
  王小波的文字,始终在向我们传递一种高贵的自由精神。王小波和李银河刻骨铭心的爱情也成为不朽的神话。王小波的爱人李银河说:“翻拣他当初写给我的情书,只觉得倏忽之间,阴阳两隔。”
  李银河不久前将两人二十年间的情书结集出版(书名为《爱你就像爱生命》),对她来说,这是一种“为了忘却的纪念”吗?
  王小波的信徒不高兴了:情书是两个人的事,为什么要公诸于众?怀念爱情,为什么一定要让全世界都知道?何况王小波已经不在人世。死人不能说话,这公平吗?
  李银河是不是在公然背叛王小波,用这种温情脉脉的形式?当爱情隐私被公开拍卖时,爱情还有多少神圣可言?在这个缺乏隐私的时代,我们惟一能做的是:请不要惊醒沉睡的死者。(全文阅读)

胡小跃:“海狸”的另一段秘密爱情
      4月22日,法国最大的文学出版社伽利玛出版社隆重推出法国著名女作家西蒙娜·波伏瓦的养女西尔维-勒蓬·波伏瓦作序和整理的《两地书》,这部厚达992页的书信集在历史上首次公开了波伏瓦和萨特的学生雅克-洛朗·博斯特的一段秘密恋情。(全文阅读)

老村:冷风飕飕读《围城》
    毫无疑问,钱钟书先生已被当今舆论炒作成一个站立在繁华世纪背后的“大隐”,一个几乎可以和鲁迅相提并论的思想大家。他逝世的消息传来的当天,我一面吃惊,一面伤叹,一面下意识的从书架最安全的角落里抽出了他的大作《围城》。发黄的书页和磨破的棱角,证明了它历经的岁月。想起来这一切竟在转瞬之间。记得是八十年代初,顶着寒风书店门口排队,花了大半天才买到手,然后又恨不能当即寻个旮旯,坐下来赶快阅读。
    那个时候读《围城》,是被他机智和尖刻所震动。其时自己又在年轻,不知处世之艰难,所以一面读,一面发出会心的微笑。想他这个人,骂尽了世间所有的世俗与虚荣,也不知他自己又该是一个什么样的人。如今阅了些世事,捧起《围城》再读,感觉便不同以往了。除了对逝者的怀想,只感到里面字字凄冷。(全文阅读)

陈壁生:极权社会中的个体责任——读《哈韦尔自传》
    这本自传,是哈维尔在50岁生日之际,接受捷克记者卡雷尔?赫维兹达拉的长时间访问整理而成的小册子。在这本自传中,哈维尔回顾了自己的童年经历、成长历程,回忆了他在1968年布拉格之春中的经历,在“七七宪章”运动中的情况。在二十世纪下半个世纪中,哈维尔始终处在捷克政坛的中心位置,从一个著名的异议人士到一个国家的总统,他的经历之曲折与生命的传奇性,只有南非的曼德拉可以与之媲美。1975年哈维尔就在致当时的捷克总统胡萨克的公开信中说:“到目前为止,您和您的政府所选择的是对你们自己来说便当的方式,而对社会来说是最危险的道路:为了外在的表象使内在衰败的途径;为了不断加深的统一令生活死亡的途径;微不足道的保护你们自己权力而加深我们社会精神和道德的危机和无休止地损害人类尊严的途径。”1976年,以“塑料人”乐队被捕事件为导火线,哈维尔等人发起了“七七宪章”运动,他为此付出了5年监禁的代价。1989年22月,哈维尔带领“公民论坛”代表团与政府进行谈判,他对胡萨克总统的预言成为现实。1990年,他当选为捷克总统。从一个剧作家,到一个持异议者,一个囚犯,乃至成为全国第一个民选总统,并在世界政坛上享有盛誉,哈维尔在他参与缔造一个民主政府,通过不断抗争把一个极权主义国家转化成民主国家的斗争生涯中,留给世界丰富的启示。(全文阅读)

 

真 名 笔 会

 

老村:要做文人先学懒
    常在一些冠冕堂皇的文章里,看到那些知名的文人都那么的勤快,说他们如何的呕心沥血,说如何的笔耕不辍,如何的奋笔疾书。在通常情况下,这些都是对的。但是还有一条,人们便不大明白了。也就是说,越是那些真正的文人,私下越有一些怪异的地方,譬如说懒惰。地道的文人其实都是极懒惰的人,特别是优秀的文人,都有着懒惰的癖好。在文人懒惰这个方面,最过分的当属魏晋时期的无疑。那一时期的文人,极其讲究个人的闲适和散漫。身体经年不沐浴,衣服经年不换洗,走到哪卧哪,每每谈诗论文,谈着谈着,不经意便从怀里摸出一把鲜活的虱子,放在坐下的席子上,啪啪啪地摁着听响声,此所谓扪虱夜谈,是一种极其高级文雅的享受,一般人是不能理解的。(全文阅读)

吴洪森:没有屄的字典
    日前写小说,必须用到这个字,电脑上怎么也打不出来。我以为笔画错了,查字典。手头有一本修订版《新华字典》。按拼音检索,将BI音字逐个细查了,居然没有。这就怪了。难道编字典的,将这使用率非常高的字忘了?还是不好意思编进去?我清清楚楚明明白白记得,从前的《新华字典》是有的。(全文阅读)

采桦:无序的生命 
    如果空间是无限的,我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的,我们就处在时间的任何一点。
                                                                            ——博尔赫斯《沙之书》
    再也没有一部书让我如此迷惑,再也没有一篇小说令我如此惊恐,再也没有一句话给我如此震撼。如此看来,我竟找不到自己存在于这个世界的坐标了?我发觉自己可以在时间和空间的内外游荡和穿梭,而生命就像沙子一样,无始无终。找不回自己位置的我有点失重。我试图把自己放入某个时代,比如,神往的魏晋,比如,梦回的唐朝,比如,激越的“五四”。我的心开始翻阅那本无休无止的“沙之书”,尽管,我知道,在有生之年,我永远走不出它的尽头……(全文阅读)

漆漆:逢场作戏
    其实那时候我还没有老去,水灵灵的,人见人爱。
    大舅的制片厂要拍一个短片。我看过剧本,是个暴露婚外恋问题,又对它剖析批判的大路货本子。大舅是制片主任,他接手这个烂摊子有他的小算盘。
    大舅妈在嫁给大舅前,有过一段“刻骨铭心的恋情”。这是她的原话。比我只大了八岁的舅妈谈起她的初恋男友,眼泪一把鼻涕一把。我心里暗暗发笑,问她,那为什么要分手呢?她抽噎着不肯说话。不用猜肯定是被甩了呗。这事大舅也知道,如果不是美人芳心大挫,怎会嫁给又老又丑的舅舅。不过大舅也有一个好处,他有钱,有的是钱。(全文阅读)

于仲达:黑铁时代 
    1978年的时候,一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧。我回想起了那个有月亮的夜晚,当时我已经睡了。四周一片犬吠,一个受惊的婴儿啼哭的声音,再没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了,在静寂空旷的黑夜里。
    我出生的乡村非常寒冷,终年响彻一种奇怪的声音。一次,我去十里之外的河塘捕蛙,已经月垂西山了,借着微弱的光线,踏着潮湿的水草,一条烙有红色花纹的水蛇从草丛中蜿蜓爬去,此后我是那么的惧怕黑夜,惧怕那条水蛇爬进我的记忆。(全文阅读)

 

休 闲 天 地

 

令人喷血的变态QQ自动回答方式
    你终于来啦,我找你n年了,去火星干什么了?我现在去冥王星,回头跟你说个事,别走开啊……
    您所呼叫的用户尚未安装oicq……
    你呼叫的人现在不在,当你听到硬盘“咔”的一声,请对着鼠标留言,谢……
    主人不在。到哪儿去了?就。。就是不告诉你。真要找我的话,请按住电脑power键4秒钟后留言……(全文阅读)

非常有趣的蔬菜人生,猜猜他们都是谁(全文阅读)

关于徐志摩是土匪的研究报告
    ……徐志摩和他兄弟知道了今天在康桥有户人家要接娶迎嫁,所以他和兄弟在西边天黑尽后就悄悄的潜伏到河边。徐志摩先上,当他发现没什么情况后就一招手:这里水稳,脚急,大伙上!然后一票人跳进水里利用水草掩护向船上游去。(全文阅读)

搞笑寓言故事
  大家都知道克伦威尔是谁,但恐怕没几个人知道克伦威尔的祖先其实也一度大名鼎鼎,老克伦威尔是英王亨利八世的宰相,亨利八世的功过我不想多说,但有一点此人共结过六次婚,而其第三任妻子便是老克伦威尔介绍的,亨利八世与其第三任妻子结婚不久便以通奸罪为名将其妻子处死,同时也迁怒于老克伦威尔,将老克伦威尔一并送上了断头台。
  这个故事告诉我们,不要随便给别人介绍女朋友,否则……。(全文阅读)

问佛
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱
我把它赐给每一个女子,
可有人让它蒙上了灰(全文阅读)

未来我们生活在水世界(全文阅读)

 

 

文 化 艺 术

 

林谷芳:音色里的中国人文
    关于音乐的两个问题 
    第一个就牵涉到中国人的音色观问题。首先我提醒他们,我们看戏,生旦净末丑,他的发音部位不同,出来的音色也不同。这也就是中国人为什么能“听戏”,因为每一个音色出来,我们就能确定她是旦角,是武旦、花旦、彩旦,但我们今天去听西洋歌剧,男声部分就只能是男高音、男中音、男低音之别,用音乐的讲法讲,它只有音区的差别,没有音色的差别。而你若要让中国人的戏曲,生旦净末丑同样一个发声,中国人戏会看不下去。所以要认识到音色在中国人的文化系统里发挥的角色。 
    第二个我提到音乐表现的问题。(全文阅读)

打劫的异域文化
    ……David还说了一些话让我印象很深:Everything here is insured but you! I'm here to protect you, not to protect this shop. 他说如果遇上抢劫,他的职责是保护我的人身安全,不会理会那些保过险的货物,他会更职业地帮助歹徒顺利完成抢劫。当时我很感动,我有了一个bodyguard。那几个夜晚我和David讨论了很多东西方的文化背景差异。
    我想起在国内社会舆论总是教育我们奋不顾身见义勇为,但爸爸妈妈却说自己的生命最重要,遇上抢劫要啥啥。而在国外,社会道德舆论和父母的叮嘱是一致的,生命要紧。他们的理念是:所有的物质财富是由人创造出来的,很有点留得青山在,不怕没柴烧的朴素哲理。所以遇上危急关头,人人毫不迟疑,没有任何的思想冲突,蹲下抱头,歹徒走了再报警。(全文阅读)

关于蛋的艺术
    飞舞 
使用器材:Nikon CoolPix 4500机身 Nikon 数码镜头 数码 数码胶片鸡蛋被高速运动物体打碎,蛋皮已经见不到,蛋青在飞舞、蛋黄裂成两个半圆形,恰似一对情人在翩翩起舞。f/4.4在ISO100下曝光4秒于10月18日晚拍摄。照明光源主要为两个经过改造的国产银燕闪光灯,左边红色是因为用了激光笔,用于同步触发照明。(全文阅读)

法国浪漫主义音乐:georges moustaki MP3下载(全文阅读)

恰当的改编、苍凉的悲剧:评电影《特洛伊》

……改编名著拍电影,往往是吃力不讨好的苦差。我简直想不出几部成功的改编作品。《特洛伊》删繁就简,将十年鏖战缩略为几个星期,听起来仿佛偷工减料了。然而,我并不觉得少了什么,反而欣喜地看到几处史诗中没有提到的情节:比如阿基琉斯(Achilles)的出场,不仅表现他桀骜不驯的性格,还将他在西罗斯(Scyros)国后宫藏身避战的传说翻新,并为后来他赢得女俘布丽西丝(Briseis)芳心那几句深刻的话作了铺垫。对海伦(Helen)与帕里斯(Paris)相爱私奔的表现比1956年的电影《木马屠城记》(Helen of Troy)更直截了当。饰演帕里斯的布鲁姆(Orlando Bloom)选得恰当,他那略带女性美的容貌有助于他演出那无法抗拒的魅力。相比之下,饰演海伦的库格(Diane Kruger)虽然美,却并非貌若天仙,也没有倾城倾国的妖媚,反倒经常是一脸愁苦。看来电影是在暗中否定“女人祸水”的谬论。她丈夫墨涅劳斯与舞女拉扯的镜头和这对老夫少妻的年龄差异更为她偷情作了无言的辩护。阿基琉斯也总是郁郁寡欢,唯一一次灿烂的笑容是在和好友帕特罗克洛斯(Patroclus)练剑时看到的。这段加得好,把他们非同寻常的友谊展现得一清二楚,为后来阿基琉斯复仇参战埋下伏笔。木马计来源于传说和罗马诗人维吉尔的史诗《伊尼德》,但电影没有利用特洛伊人的错误判断这一传统悲剧因素大作文章。它表演的悲剧另有特点。(全文阅读)

经典教堂建筑
    米兰大教堂

    意大利米兰大教堂是欧洲中世纪最大的教堂,可供4万人举行宗教活动。它始建于公元1386年,到公元1485年才完成。
    这座教堂全由白色大理石筑成,大厅宽达59米,长130米,中间拱顶最高45米。教堂的特点在它的外形。尖拱、壁柱、花窗棂,有135个尖塔,像浓密的塔林刺向天空,并且在每个塔尖上有神的雕像。教堂的外部总共有2000多个雕像,甚为奇特。如果连内部雕像总共有6000多个雕像,是世界上雕像最多的哥特式教堂。因此教堂建筑格外显得华丽热闹,具有世俗气氛。
    这个教堂有一个高达107米的尖塔,出于公元15世纪意大利建筑巨匠伯鲁诺列斯基之手。塔顶上有圣母玛利亚雕像,金色,在阳光下显得光辉夺目,神奇而又壮丽。(全文阅读)

 

历 史 科 学

  苏联解密档案中的北洋人物
    二十世纪末,俄罗斯人撕掉了一批前苏联秘密档案上的封条。当这些文件被翻译成中文后,许多深藏了半个多世纪的秘密终于公诸于世。《文武北洋》(李洁著广西师范大学出版社出版)一书从这些解密档案中探寻北洋军阀时代的踪迹,以还原历史的本来面目。
    拒不与苏联人合作的吴佩孚
    第一次直皖战争后,吴佩孚虽远避豫西,但却又让人不得不仰其鼻息,北京政府大到国策小至人事安排,无不频繁请教于他。这当然就引起了处心积虑欲操纵中国的苏联人的注意,中国共产党人曾奉“远方”(中国对苏联政府和共产国际的隐秘代称)之命与吴佩孚联络——李大钊就曾充任过使者。(全文阅读)

高毅:法国热月时期的社会“还俗”现象
     …… 法国革命政治文化有一个重要特点,就是所谓“日常生活的政治化”或“私人生活的公共化”:革命始而把私人生活坚决地排斥于公共领域之外,继而又迅速消除了公共与私人之间的界限,在私人道德品质与公共政治行为之间划上了等号。总之,在革命者看来,“良好的公共生活有赖于个人的襟怀坦白,在国家与个人之间不应有党派或利益集团作为中介,但个人应当完成反映国家革命的内心的、私人方面的革命”——由此,私人生活在法国革命中“经受了西方历史上最全面的打击”。(全文阅读)

葛兆光历史的意义——读两种历史教科书和入门书的随想
    ……最近,看到一部很有启发性的中国历史教科书,即台湾的张元和李孝悌合编的高中教科书《历史》,一部通俗的中国史入门书,是美国伊佩霞(Patricia Buckley Ebrey)写的《剑桥插图中国史》(The Cambridge Illustrated History of China)。正巧我对现在的教科书有一些想法,自己又正在编写或参与编写几种教科书和入门书,所以,不免看得格外仔细些。下面是一些有感而发的话,说不上是书评,一半是读惯了自己教科书和入门书的人读上面这两部书的感受,一半是在这两部书的映衬下,对我们目前通用的历史教科书与入门书写作观念与方式的反省。(全文阅读)

尤小立:20世纪中国史学的问题
     20世纪中国思想文化的衍进过程中,“先入为主”的情况不可谓不多,像文化激进主义的那一路,全都是先讲“态度”或者说先定调子,然后,再一路地鼓吹,不遗余力,至终不息。比如陈独秀,他晚年在监狱里,也没有变更文化上的激进立场,只是因为论战的对象消隐去了,才仿佛是心平气和地列举出儒学的若干价值,但是,这些“价值”,基本都是“历史价值”,放到现实中,仍要么属于批判之列,要么理解上已经发生了变化。换句话说,他的“态度”较新文化运动时期激烈地反孔教时并没有太大的变化。在文化“态度”问题上,自由主义也不例外。蒋梦麟就明确地说过:“新思想是一个态度。”“‘旧’是对于这种新态度的反动。”像陈序经,他一门心思地论证“全盘西化”论的必要和可能,内心里起作用的就是“态度”。胡适那一套被后人抓住不放的“全盘西化”论,也是一种现实的“态度”,研究者用文化学的“涵化”理论为其理论作注解时,似乎忽视了“态度”与理论的先后次序。依我之见,胡适的文化理论总体上说,并不复杂,而且可以说是比较简明、浅显(不是浅薄)的。它们不过是他的“态度”的延伸,两者的关系,应该说,理论是“用”,而“态度”才是“体”。但是,胡适的确也有点与众不同之处。他虽然没有把现实态度与学术研究全然分割开,可由于对过去东西的批判时一直坚守“了解之同情”,所以在学术研究时,也部分地摆脱了“态度”的制约。(全文阅读)

美科学家:宇宙有限且直径为1560亿光年
    来自美国蒙大拿州立大学的天体物理学家尼尔-科尼什与其同行们近日对宇宙直径做出了新的评估:1560亿光年。
    科学家们在这项新的研究工作中对宇宙微波环境内微弱的振动进行了缜密的分析研究,而正是这种微波环境给科学家们提供了有关宇宙结构的信息。(全文阅读)

闲谈八旗子弟
    八旗子弟”是中国历史上最具研究价值的课题之一。
    八旗子弟”是中国历史上最具研究价值的课题之一。这一特定的群体或集团的兴衰荣辱,几乎使自17世纪以来至清末连绵三百年的中国社会历史所有的方面,都打上了它的烙印。
    白山黑水是八旗子弟的幼稚摇篮。努尔哈赤以十三副盔甲起事,在松辽平原上创立了“八旗制度”。他把所属各部分编为:正黄、正白、正红、正蓝四旗。而后又增加镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。共八旗。到了天聪九年(1635)又设蒙古八旗,崇德七年(1642)又立汉军八旗。共二十四旗。(全文阅读)

 

学 术 动 态

  刘军宁:自由主义:九十年代的“不速之客”
    ……现在有一种观点是把自由主义与其他社会思潮相提并论,认为自由主义是一个时过境迁的学术研究对象,它既不时髦、也不前卫,更不代表当今西方的学术前沿。这种主张没有看到一个更深层的现象:自由主义是一切其他主义的舞台。如果我们把自由主义消灭了,其它主义就不能生存,更谈不上繁荣。我们今天听到的民族主义、存在主义、新马克思主义、依附理论、(后)现代主义,在“文革”期间听到过吗?没有!任何思想只有在自由主义铺垫的土壤里才能健康成长。没有英国这样的自由主义社会,我们甚至不能设想有今日的马克思主义。我们更不能设想马克思能在希特勒统治下的德国、斯大林统治下的苏联和文革期间的中国能写出《资本论》这样的著作。可以说,只有在自由主义的土壤上才能产生对自由主义的最强有力的挑战者。所以,一切诘难自由主义的人士请不要忘记,自己与自由主义者同样需要一个可以表达拥护或反对自由主义观点的自由主义制度平台。只要人们还需要自由,只要自由主义制度平台还有理由继续存在,自由主义就不会过时。(全文阅读)

高旭东:陀思妥耶夫斯基的伟大能够拯救刘小枫吗
    …… 尽管现代的批评家越来越认识到陀思妥耶夫斯基的巨大价值,但是,无论是西方还是俄罗斯的批评家,都没有认识到陀思妥耶夫斯基这一巨大身影的深刻的文化内涵,也就是没有意识到陀思妥耶夫斯基之所以如此伟大的奥秘。西方的批评家与苏联的批评家对同一个陀思妥耶夫斯基几乎都是各执一端,他们都没有将陀思妥耶夫斯基杰出的艺术表现放到基督教文化的内在冲突中,进行结构性的总体认识。而刘小枫在《拯救与逍遥》中宣扬只有基督教能够救中国,并借助陀思妥耶夫斯基这一庞大身影来为他的精神救赎服务,就像加缪等法国的存在主义者看取陀思妥耶夫斯基的一个侧面一样,同样是误读了陀思妥耶夫斯基,而且这种执着一端的误读也很难破译陀思妥耶夫斯基的伟大之奥秘。(全文阅读)

朱学勤: 让人为难的罗素
    大陆中青年学界在反思五四思潮。这样的反思有积极意义,只恨相见太晚。反思中,也有这样一种观点在流行:五四中西思想交汇,保守主义者与激进主义者分别师承英、法,从法国过来的激进宣传受激进主义者青睐,从英国过来的保守学理则受保守主义者欢迎。依此推理,自然就鄙薄法国,崇尚英国,似乎英国知识分子都是保守型君子,法国人多为轻浮的激进分子。五年前,我自己也是这样一种观点,并试图以这样一种认识重新梳理法国左翼传统对中国近代观念史的影响。我将这一源流称为“法国病”:好言革命,动辄起义,中国近代意识形态的血液里即有这一成分,至今尚未淘洗。(全文阅读)

法兰西的另一种“政治哲学”
    我们几乎不知道,在后现代蔚然成为气候之前,就有一位放声嘲笑黑格尔的辩证法、决裂有限经济学的思想家。俨然魔力附身一般,他以罕见的笔力穿透了兽性、世俗和神性三界,冒天下之大不韪地将色情和信仰等价齐观,把令人心惊肉跳的死亡景象呈现在渴望不朽的常人眼前(“编者前言”)。他的童年是在病入膏肓的父亲的尖叫和绝望悲伤的母亲的叹息之中度过的,悲剧和黑暗却纠缠了他的一生;他大部分生命与图书资料相伴,但他在学术庙堂之外谋生;他博览群书却决非食而不化,而是将历史智慧的精粹融进了他对战争和罪恶的体验,并转换成华美的篇章。 (全文阅读)

歧异的历史及歧异的历史写作——评罗志田《国家与学术》
       考虑到时下学术界流行的风尚,即反对任何倒向强势文化简单笼统的认同,强调本土解释与反思的活力(当然更不要说“后学”旗鼓大张駸駸乎有勃兴之势),眼下问世的历史学著作,尤其是思想文化史方面的著作,恐怕很少径直采取(至少不会坦白承认)线性的进化论式的表述策略。但不管怎样,以史学家的自信,他们以为终究还是能够把握事物的因果关系,社会变化仍然是一个有方向有目的的过程,因而也就无法抑制内心根深蒂固的对本质、对普遍统一性的渴望,总是企图异中求同、多中求一、变中求恒,即便无法一劳永逸地把握历史的根本,至少也要能对历史做出清晰透彻的解说,这就是史学的使命(或者是宿命?)。然而,这样一种“固执的乐观”有时候反成全了排他性的思维,使深刻的“洞见”成为“不见”,历史上许多原本丰富多质、复杂多变的开放领域因为拒绝多重反思而被单向度的解释所压抑;某种普遍的理性尺度一旦上升为历史度量的唯一标准,就很可能自我封闭地变为意识形态霸权,思想文化史研究在其中的回旋空间从而也显得异常狭小和局促。不过,新近出版的《国家与学术:清季民初关于“国学”的思想论争》一书(罗志田著,生活•读书•新知三联2003年版)却为我们提示了思想史写作的另一种可能。(全文阅读)

 

 

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