第 五十六 期

真名每周精华文选

 

学 术 思 想                         版主:吴洪森 庄朝晖 张晓波 刘刚 

 

龙应台:你可能不知道的台湾
    2001年大陆的报纸出现这样一则新闻:
   去瞧瞧《红灯记》里的共产党如何比钢铁还要硬! 
   几经波折,不具国共斗争意识形态的革命样板戏《红灯记》,终于跨越台海,2月8日在国父纪念馆舞台点燃红灯。这出称为“样板中的样板”的现代京剧,有让台湾戏迷仔细体会样板神髓的机会。革命样板戏《红灯记》来台演出过程,不但通关审议一波三折,连剧本到底要不要稍作更改,也是考虑再三。中国京剧院原来已决定更改剧中出现“中国共产党”的文字,当演员们都已经练好了新台词时,院长吴江,又在演出前一天表示,基于多数台湾剧场界人士的建议,还是决定一字不改,原汁原味地呈现样板戏《红灯记》的精髓。 
    在这样的报道后面隐藏着什么样的现实? 
   台湾的政治愈来愈开放,但是开放到连宣传共产党“伟大”的革命样板戏都进来了,还真是令人惊诧;这是两岸关系史上一个不得了的里程碑,不能不去亲看一眼。 
   看戏之前,刚好遇见最高教育主管曾志朗。所有大陆团体来台演出,都得经过教育部长的批准。曾志朗听说我当晚要去看《红灯记》,很高兴地说,“好看啊。不过他们对台湾不太了解,为了‘体贴’我们,把台词都改了,‘共产党’改成‘革命党’三个字,说是不要‘刺激’我们;我就批示,根本不需要,共产党就共产党嘛。什么时代了。”
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傅永新:论民本观念的三重意义
    古文献中提及“民”字很多,也存在着不同的理解,但它的原始含义是明确的,即指原始自然状态下蒙昧的人群,如“天生蒸民” “厥初生民”。《说文》释民为“萌而无识”,郑玄注引《春秋繁露》训为“民,暝也”,《六书略》释为“民象俯首力作之形”。可见,“民”字不论以声取义还是以形取义,都具有懵懵无知含义。但对无知的“民”的观念,是否意味着古人以轻蔑态度来理解它,还是值得商榷的问题。
    先秦文献中,我们还可以看到对“民”的另一种表述。《左传》桓公六年:“夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神。” 《尚书·盘庚》:“朕及笃敬,恭录民命,用永地于新邑。”同书《泰誓》:“天视自我民视,天听自我民听。” 伪《古文尚书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。” 我们从中能听到殷人由神本向民本、敬天养民向敬德重民转向的呼声。这些治民安邦的思想在孔子的仁政主张中得到进一步的发挥。《论语》中有多处言及“民”字,在弟子的问仁和问政中,孔子常要求他们以“信”“礼”“敬”等德行的意义上“使民”,并把取信于民,得到老百姓支持看作是治国的根本。在孟子的仁政说中,“民”的地位提升到了空前的高度,“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》)。这一石破惊天的论断,是对沿袭已久的君主绝对权威的有力批判,也是维护皇权统治下开明政治的思想基础。“民贵君轻”思想在孟子的那个时代有点不切实际的,对他“迂远而阔于事情”的历史评价可以说是中肯的,但并不意味他的这一思想没有可操作性。相反,孟子仁政的一些具体主张,在开明专制的“盛世”中得到了不同程度的体现,如“民无恒产则无恒心”、“易其田畴,薄其税敛,民可使富也”(《尽心上》)、“善政不如善教之得民也”(同上)、“听政于国人”等,这些思想在今天依然铿锵有力。
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冯克利:民主直通独裁的心理机制——重读勒朋
    英雄豪杰与民众在历史上的作用孰轻孰重,历来是史家津津乐道的一个话题,当然也是个非常不易于说清楚的问题。常言道,一个好汉三个帮,这句明白易懂的话让人觉得平实而中肯,可以省去我们做历史辩证法深思的不少麻烦。然而,这些历史中的好汉(或袅雄)与帮手的学术地位,却是非常不平衡的。研究英雄的著作或是给英雄出谋划策的各类宝鉴,千百年来不绝如缕。而就那些帮手们而言,在“群众社会”到来之前,操持着改变或维持历史方向的势力的并不是他们,而是遍布于这个世界大大小小的帝王将相和各路神仙,因此鲜有人把他们做为一个实体进行研究。这种情况一直继续到民主时代的到来。曼海姆在他去世前一篇讨论世俗化过程中“作为一种生活方式的民主”的未竟稿中,根据中世纪晚期以来在民俗、艺术、建筑等方面的变化,对决定着后来政治民主化进程的民众生活态度和审美情趣的潜移默化,做了十分深入而生动的说明。1当然,他认为这个过程最显著的结果之一,便是各种偶像与建立在血统基础上的世俗王权,逐渐被平等人权和参与扩大的主张所消解。它使权威合法性的来源产生了一个重大的转移——血统身份也罢,君权神授也罢,奉天承运也罢,此时都已不再可能,领袖要想号令天下,也惟有反求诸天下的“授权”才成,这时群众才真正成了前台的主角。  
    1.被遗忘了的勒朋 
    然而,群众在社会生活的变迁中唱起主角,这种现象对近代政治制度的变迁带来的结果,并不全都令人欢欣鼓舞。正如近代中外历史已经告诉我们的,群众的民主权力就像一切个人权力一样,当它没有受到恰当的宪政约束时,也很容易转变为它的反面,成为一种暴虐的权力。因此自柏克以降,便有许多思想家对于各种群众领袖挟民意而行独裁的负面作用忧心忡忡。
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刘兆辉:中国为什么落后——中国社会八大无用功
   
人类有社会的属性,而社会的发展不是一撮而就的,而是需要不断发展进步的,是需要不断发现自身的不足,然后才能不断完善的。党和政府在领导人民的在发展过程中出现这样那样的问题是很正常的。而只有萨达姆政府的100%正确率才是不正常的!前一段时间美国耶鲁大学教授写了一篇《中国人为什么勤劳却不富有?》的文章引起了社会的轰动,文中论述了“制度资本与制度成本”并作了“中国以“勤劳”对冲“制度成本”的立论。文章相对深奥。这里笔者想以浅显的道理重新阐述中国勤劳不富有的根源:中国整个社会做的无用功太多。下面笔者以个人的视觉角度,以八个角度来分析整个社会做的无用功。以及其深层次原因。愿此文能作中国发展的抛砖引玉之举!
    延伸阅读:中国是个唐僧式的国家
  一 整个社会在人际关系上做无用功
  中国是一个人情味相当浓的国度。谁都不可否认人际关系在中国的重要性,但谁也不能否认人际关系对社会的负面影响。中国社会上实实在在存在着,有关系看病可以不挂号,有关系可以很容易的从银行贷到款,有关系容易找工作、系容易升迁,有关系即使扣了车也可以不花钱要出来 。这是谁都不能回避又不得不面对的现实。于是几乎所有的国人除了工作,首先要做的就是处理人际关系,请客送礼。个人有个人的关系,公司有公司的关系。笔者曾经在一家汽车改装厂工作过,每到过年公司都要拿出一部分钱专门用于处理各个部门的关系。看一叶而知秋,我想整个社会也不会脱离人际关系这张大网的。在而在农村每家每户用于处理人际关系的开销更是大的惊人,买车,盖房,以及子女考上大学,都要请客,更别提红白事情了。我表妹今年年初结婚(东北农村的普通婚礼),仅女方酒席就摆了70桌,吃了三天!虽然能拉动消费,但这对整个社会而言绝对是无用的,从社会整体范围而言都是在做无用功。(全文阅读)

许纪霖:中国学术研究应“去国家化”
  据中新网报道,许纪霖在最新一期的《中国新闻周刊》上发表了题为《学术研究需再度“去国家化”》的文章指出,1952年大学院系调整以后,随着中国计划集权体制的确立,学术研究被纳入到整个国家的集体目标之中,学术高度政治化、意识形态化,几乎丧失了其自主的性格。
  70年代末开始的改革开放,将学术研究从政治意识形态的牢笼中解放出来,学术重新获得了自由和解放。从70年代末到90年代末,虽然国家对学术的投入有限,但对学术研究的直接干预也比较少,学者们在选题、研究和评审等环节上反而比较自由。
  90年代末以后,随着国家对大学投入力度的加强,国家的意志也开始逐渐向学术研究的具体环节渗透。这一渗透并非像过去那样是以政治意识形态的控制为中心,而是以一种非政治化的方式实现的。结果,使得当代中国的学术研究出现“再度国家化”。
  文章指出,学术研究的民族国家化,使得其在目标追求、价值衡量上从一开始就失去了其学术自身的意义,而被赋予了格外沉重的功利使命。
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黄玉顺:中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析
    ……中国传统的他者意识,最明显地反映在第三人称"他"的用法上:我们用"他"来指称那个异己的、陌生的、危险的"在者"。谈到"他"时,我们心中常常是充满着疑惑、猜忌、甚至敌意的。跟对话中出场的"我"和"你"不同,"他"总是不在场的,我称之为"缺席的他者"。
    在汉字中,"他"是一个后起的俗体字,最初写作"它"。最古的字书《说文解字》尚且没有"他"字,只有"它"字,段玉裁注:"它,其字或叚(假)'佗'为之,又俗作'他';经典多作'它',犹言'彼'也。"徐灏笺注:"古无'他'字,假'它'为之;后增'人'旁作'佗',而隶变为'他'。"这里应注意的是:(1)"他"是"佗"的隶变俗体字,当出现于秦汉之际;(2)"佗"是"它"(作为代词)的假借字,也是后起的用法。 [3](3)"它"是"蛇"的古体字,这是众所周知的。《说文》:"它,虫也。从虫而长,象冤曲(弯曲)垂尾形。"《玉篇》:"它,蛇也。"宋代罗泌《路史·疏仡纪·高阳》"四它卫之",罗萍注作"四蛇卫之"。清代顾祖禹《读史方舆纪要·浙江三·湖州府》说:"杼山上有避它城,……盖古昏垫时民避蛇于此。"以上都是没有疑问的,问题在于,段玉裁和徐灏及许多人都把作为人称代词的"它"视为假借字,这就值得商榷了。在我看来,"它"字的意义从指称蛇虫到指代人物的演变,这并不是假借,而是词义的引申。
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读 书 心 得                          版主:周实 周泽雄 陈愚 郭乃成

 

周泽雄:二战札记——读丘吉尔《二战回忆录》
    雨点不停地落在我家雨棚上,落在雨棚上的雨点是没法统计的,就像第二次世界大战阵亡的将士一样。二战时盟军有一仗大获全胜,俘虏众多,无法清点,结果,有个颇具文学才能的家伙这样向上司汇报:“大约有5亩军官和200亩士兵。”(《二战回忆录》第479页,下引该书只标页码)想要对人类的尊严来一番贬低,好像没有比打一场世界大战更方便的了。在战场上,比如在斯大林格勒保卫战或“近25万名敌军被俘的”突尼斯战役中,士兵的命运,实在不比雨棚上的雨点高贵多少,更别提两者间的诗意比较了。“亩”确实是个不坏的概念,它便于我们认识到,沙场上的阵亡者,相当于田地上被收割的庄稼,而且还是被类似“联合牌”收割机整片整片地撂倒。总的说来,我不可能对战争充满敬意,对战争的发动者尤其不怀好感。我知道,即使凶残如豺狼虎豹,一般也并没有内部打群架的习惯。可见,人与人之间的战争,实在有违造物主的安排。
    现在来总结二战的种种是非因果,经验教训,已非其时。所以,我饶有兴致地读完丘吉尔洋洋八十九万字的《二战回忆录》后,却并不敢斗胆从军事或国际政治的角度“宏观”地评论它一下,何况这方面我也毫无“知识背景”可言。不过有些内容又颇为有趣,不妨说来与读者听听。读者也许会觉得杂乱,在我却是为了表白识趣之情。(全文阅读)

吴洪森:道义的追诉——读尤凤伟《中国一九五七》
    自从右派改正之后的20年来,有关反右事件的小说、散文、回忆录等不断问世。在20年前的思想解放运动中,一些被改正的右派作家重又拿起笔来从事文学创作,还被喻之为“重放的鲜花”。而近年来大量问世的回忆录,又令人们对当年反右造成知识分子的悲惨程度有了更深切的认识。然而,尽管如此,尤凤伟的《中国一九五七》还是有其独到的价值和独特的贡献。
       这部小说的价值首先在于它再现了反右历史的完整性和可体验性。我们阅读这部小说,犹如重新回到了当年,感受着大学生周文祥如何在党报的鼓励之下贴出了第一张大字报,随后在翻云覆雨的政治欺诈下被打成极右派,以至被作为现行反革命逮捕入狱并在劳改农场服刑20年的悲惨历程。眼看被遗忘的历史,通过尤凤伟的文字,又再演了一次。这一“再演”使得反右这段历史变成了“现实”的体验,使得当年被打成右派的57万知识分子的悲惨遭遇转化成了今天读者的共同经验。当年中国知识分子用了22年的磨难甚至以生命所换取的沉痛教训,今天只要读一下尤凤伟的《中国一九五七》就得到了。
        当然,文学对历史的再现,不可能也不应该是往事的简单还原。意大利哲学家克罗齐说过:“历史永远是当代人的历史。”我们在谈论历史的时候,总是包含着对历史的态度和评价。而正是这态度和评价,才使得过往的历史具有了精神和灵魂。(全文阅读)

智效民:海明威中国行
       海明威是1941年3月下旬从香港进入内地的。当时,抗日.战争巳经进人相持阶段。 3月 26日,记者从广东曲江发出专电云,海明威抵达韶关后拜访了战区司令长官余汉谋上将。谈话中,“海对华南战局反复详询,余氏等一一作答,余并持出军用图,指陈我敌态势,供给资料甚丰,海极满意”。 3月 29日,报纸又刊登消息说,海明威于28日一早由战区司令部和政治部派员陪同,去前线参观访问,时间大约要一星期左右。
      海明威参观访问粤北一带以后,于4月4日抵达桂林。据秦孝仪主编的《中华民国重要史料初编——对日抗战时期》第五编(一)的一则资料反映,在此之前,国民党军事委员会曾致电李济琛曰:“美国笃实派著名作家海明威来华,业巳抵韶,将次第至桂筑渝及第五六两战区前线考察,据报渠曾表明此来目的,在求明了战时中国之实况,尤其注意了解:(一)中国抗战能否支持到底。(二)假使美国供给飞机,中国驾驶人员是否敷用。(三)国共关系问题。又据报关于第三点,渠抵港后曾言:就地图上研究,似觉中国部队之行动,为企图在中央军与日军之间,打通一条走廊……。海氏素有左锋作家之称,将来其游华著述中,如发表此种见解,……    殊足引起国际舆论之评判。此于我国抗战前途,不无裨益,希于抵达时,在谈话时方面,特别注意为荷。”从这份电报中不难看出,国民党当局为何对海氏访华那么重视。三天以后,《大公报》刊出一则电讯:“美国名作家海明威夫妇六日下午五时由桂飞渝。按海氏当西班牙战争时在西勾留颇久,所有作品极受美人重视云。”
      为了欢迎海明威的到来,该报还刊登一篇文章,题目是“介绍海明威先生”。该文作者林疑今是林语堂的侄子,一年前刚从美国留学归来,就在上海翻译出版了海明威的长篇小说《战地春梦》。(全文阅读)

刘晓峰我读《菊与刀》 
    “日本人生性极其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又懦弱;保守而又十分欢迎新的生活方式。” 美国著名人类学家鲁斯·本尼迪克特在她研究日本文化的重要著作《菊与刀》中如是概括“最琢磨不透的”日本人的矛盾性格。
    在她看来,醉心于菊花栽培和崇尚刀剑两者都是日本民族性这幅绘画的组成部分。理解《菊与刀》这本书的书名,通常是从这一涵义上。但我认为本尼迪克特以《菊与刀》为这本书命名,用意不止于此。
    一场空战结束,一位日军大尉第一批飞回基地,他站在那里,数着归来的飞机,数完最后一架后他写了报告,到司令部向基地司令汇报完毕。接着他便倒在地上,身体冰得如冰块一样。原来他胸部中了致命伤早已死亡,“因为一个刚断气的人身体不可能是凉的”。原来已死去的他,用他的精神、他的“强烈的责任感”支撑着完成了这次报告。这是《菊与刀》的作者选取的一段堂而皇之在战时日本正式广播的极端“奇迹”的报道,来说明战争中日本人比西方人更重视精神的作用。要回答那支要“以吾等之训练对抗敌军数量上之优势,以吾等之血肉对抗敌军之钢铁”的军队的精神世界是什么,要理解日本人的这种思维倾向,就要对明治以来统治日本的精神结构进行分析。(全文阅读)

人性最黑暗处的血光——我读《刀俎》
    刀俎与鱼肉,从上古延续至今对立。今日的刀俎,他日可能沦为鱼肉。世人眼中的凄惨无助的待宰鱼肉,在刀俎的心中可能是最恐怖的强悍对手。残酷的虐杀常被当权者用来掩饰其懦弱和无能。
    恨意最浓,下手最狠的一刀足以瞬间夺命。根根遍布全身,细若游丝,不伤人命的淡淡勒痕却能让人落魄失魂。亲友的不解和嘲讽、错位的爱情等便是噬心的勒痕。
    刀俎某人总是有理由的。无论你如何小心行事,需要俎杀你时一切都能成为理由。昔日他人的无心的溢美之辞,今天竟成你催魂的铃声。
    悄无声息尾随世间的美好而至的常是杀机:正直的品德注定了司马迁一世的伤痛,绝色的姿容埋藏着戚夫人惨为人彘的祸根。
    靠得最近的两人,心的距离也许是最远的。被出卖、陷害的总是离开自己最近的人。一介渔夫,眨眼间又成了行刑者,逼迫屈原迈向死亡。孙膑被残害于同门之手。刀俎的血光在此显得尤为冷酷凄厉。(全文阅读)

所有诗人在找同样的东西:访法国翻译家尚德兰
   
记者:你接触了那么多中国当代的诗人,你觉得他们跟西方的诗人相比,差别大吗? 
    尚:我觉得人写东西是表现个性。朦胧诗刚开始的时候,“我们”这个代词就很明显,用一代的名义来写诗。现在不是了,现在诗人写的东西,法国诗人、意大利诗人、南美诗人有自己的个性,当然还有语言,母语还是他的特点,但是我想语言后面的秘密,所有的诗人找的东西都是一样的。因为母语不同的特点,让他走上了不同的道路。跟刚才说的一样,从各种小路可以进去,诗歌后面的秘密大家都在关注。所以我觉得有些时候因为某个地方、某个国家经历特别的事情,像法国战争的时候,也有一些诗歌有抗议,以“我们”的名义来写东西,但不一定是最好的东西。每个国家的文学都有这种情况,只是一段时间而已。我觉得当代诗人找的东西是一样的,从古代到现代,中国、欧洲、希腊都一样。比如屈原,为什么很多年轻诗人受屈原的影响很大? 
    记者:因为有很多东西是相通的。 
    尚:对。和以前希腊诗人的追求也是一样的。诗歌是一个整体,里面有各种个性,时间不一样,会有变化,因为你还是属于一个时代,但是主要是一个个性的追求,而且这个追求,所有的诗人的追求是差不多的。(全文阅读)

路遥之女状告其母林达
    近日,一场著作权官司使得已故著名作家路遥的小说《平凡的世界》再度引起人们的关注。 
    事情起因于2004年8月,路遥之女路茗茗在北京市西城区新华书店看到了以每套定价78元进行销售的由广州出版社出版于2003年12月的路遥所著的《平凡的世界》一书。而作为著作权人之一的路茗茗对于此书的出版并不知晓,因此她认为出版方未经她许可擅自出版该书,构成了对她著作权的侵犯,遂将参与出版事宜的广州出版社、太白文艺出版社与其母林达一同告上法庭,并向法院提出了依法判定林达与太白文艺出版社签订的《路遥全集》图书出版合同及补充合同、太白文艺出版社与广州出版社签订的关于联合出版《路遥全集》的协议无效以及本案诉讼费由被告负担的诉讼请求。日前,北京市第一中级人民法院已经受理了此案,并开庭进行了审理。 
    路茗茗说,1992年11月父亲路遥去世后,其作品的著作权由她和母亲林达依法继承,共同享有。1997年6月6日,在她尚未成年时,林达与太白文艺出版社签订了《路遥全集》图书出版合同,合同有效期为10年。此后,合同约定的出版图书的目的在约定期限内并未实现。(全文阅读)

 

 
 

中国的“医疗改革”令人恐惧:医疗费用年上涨14%
    据电视报道,目前中国每年的医疗费用的上涨幅度达14%。这实在使人害怕。我不知道“药品价格”是否进入物价上涨指数的计算范围,据公布的2004年间全国物价上涨指数不过是3-4%之间,可是人民感受到的水电煤气交通等费用、还有蔬菜粮食等“生活必需品”的价格上涨,都远不是这么小的比率。但“医疗问题”是人命关天的大事,不是青菜豆腐所能相比的。  
  显然,医疗费用上涨幅度,已经远超过GDP的增长,超过全国工资总额的增长,更是远远超过今年预计2005年全国农民收入5%左右的增长幅度。这到底是怎么一回事!大量的民众看不起病,在家里扛着。有人估计,全国有一半以上的病人不去医院。甚至还有不少贫穷的农民,在可怕的疾病面前,只有一条路:在家里躺着等死。 
  这情况是很悲惨,令人伤心。但更令人恐惧的,是国家对于医疗的“改革思路”。  (全文阅读)

温州炒媒团新解
    2004年底,"温州炒煤团"开始成为社会各界广泛关注的话题。各大媒体把它和"暴利"、"矿难"、"污染浪费"、"煤价上扬"等负面现象联系在了一起。正是在这种背景下,一份名为《关于温州民营企业在山西省投资兴办煤矿有关情况的调研报告》(以下简称《报告》)于近日公布,首度由官方揭开所谓"温州炒煤团"的真相。
    参与调研的是浙江省政府经济技术协作办公室、浙江省驻北京(包括山西)办事处、温州市协作办以及浙江浙能富兴燃料有限公司。《报告》认为,炒房、炒棉、炒电、如今又是炒煤!舆论的一个"炒"字把温州商人的投资行为烙上了投机性质,也把目前煤炭供应紧张、煤价上涨归咎于温商的投资,而且把温商作为不正当获利的标本加以批判。
    曾被部分媒体大量引用的数据称,山西境内60%的中小煤矿已由温州商人承包,年产量共计8000万吨。这一数据往往是"炒"字形成的主要依据。但调研组发现所谓的"温州炒煤团"对于市场的控制力远不及传说中的实力,不可能达到垄断市场和操纵价格的目的。"假如把煤价上涨归罪于温州煤团,这实在高估了他们的能量。"浙江省经济技术协作办公室主任吴永平如是说。
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中国经济增长背后的大宗商品消费
    从能源和大宗商品的消费量看,中国已经超越了它所在的“重量级”。
  中国对于海外矿山和油井的依赖,以及对于大宗商品运抵中国所需经过的国际航道的依赖,是促使中国采取务实外交政策的主要原因。
  中国鼓励对海外资源的投资,但这并不意味着中国要求企业去投资那些被认为是没有利润的海外项目。
  对于大宗商品,中国似乎永远有无法满足的胃口,这正在推动全世界对大宗商品的需求,包括石油、钢铁、铜、铝等。
  从能源和大宗商品的消费量看,中国已经超越了它所在的“重量级”。虽然中国的经济产值在全球名义经济总产值里只占4%左右,但它是位列美国之后的第二大基础能源消费国。而且,中国是煤炭、钢铁、水泥及10种有色金属的全球第一生产大国。
  地球政策研究所所长莱斯特·布朗指出,5种基础大宗商品,即谷物、肉类、石油、煤炭和钢铁,现在除了石油以外,中国对其他4种大宗商品的消费量均已超越了美国的消费量,而且在石油消费量方面,中国也在迅速赶超美国。
  我们的第一个重要结论是:尽管中国对大宗商品(包括钢铁、铁矿石、镍、铜、铝和石油等)需求的增长率刚开始攀顶回落,但到2010年为止,中国的大宗商品消费量将继续保持两位数的年增长率,中国也将继续推动大宗商品的全球需求增长势头。
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生产能力过剩于消费能力短缺
    一、市场经济为什么会产生生产过剩?
    市场能够自发均衡,无须认为干预,这是古典自由派经济学的核心理论。亚当·斯密认为看不见的手能够自发调节,实现均衡,政府无须过问和干预,只需当一个守夜人即可。这个看不见的手即自由交易机制,或曰市场机制。
    1929-1933年的大经济危机,让人们对市场自发均衡的理论空前的动摇,因为市场并没有出现自发均衡,而是出现了严重的不均衡,严重的生产过剩。
    经济学家对此进行思考,最早系统阐述了生产过剩成因,且有代表性的人物不是马克思,而是凯恩斯。马克思一句社会化大生产同私有制的矛盾并不能具体解释生产过剩问题。凯恩斯经历了1929-1933年的大危机和美国罗斯福新政的启发,开始深入探讨并提出了市场不能自发均衡,需要国家干预的思想。被称作国家干预主义,也标志着宏观经济学的开端。
    凯恩斯对生产过剩的解释是:生产过剩,其实就是有效需求不足。而由如下三条原因导致有效需求不足。1、边际消费倾向递减。2、边际资本效率递减。3、流动性偏好问题。
    第1条边际消费倾向递减规律,产生富人不愿花钱而穷人没钱花,导致消费需求不足。
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陶东:中国美元以及全球影响
    2008年北京举办奥运会时,中国的外汇储备可能会超过1万亿美元。我们相信,由国家外汇管理局引导的高度集中的资本流动将对全世界金融市场产生影响,这种影响就像我们以前看到的发生在上世纪70年代的石油美元和80年代的日本美元对当时世界金融市场所产生的影响,我们暂叫它中国美元。
  我们认为,即使人民币和美元真的脱钩,为了创造更多的就业机会和促进出口,人民币仍会继续被低估。如果人民币保持低汇率,其它亚洲货币可能也将纷纷效仿,以增强竞争力。亚洲各国的中央银行的任务是创造就业和促进出口,而不是资本增值。了解这一点,美国的赤字将比现在市场上普遍认为的要持续更长时间。
  中国和亚洲其它国家有很多理由为美国提供资金来帮助它解决双赤字问题,因为只有这样,美国的定单才能持续。在当今全球化的环境下,从商品和资本流动角度看,一个过度消费的美国和一个过度储蓄的亚洲,跟一个过度消费的美国东海岸和一个过分储蓄的美国西海岸,从本质上来说没有任何区别,只不过美国和亚洲之间牵涉到汇率和央行行为。
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福克思2004中国银行业巨贪100强名单火爆出炉
  本次调查由www.smsmsm.net首载,记录中国内地2000年至2004年银行业贪污、受贿、挪用公款等违法银行人物案件。因此类案件较多,本次调查仅挑选影响极恶劣的100个案例。调查数据均为网上收集,如有数据错误请以实际情况为准:www.smsmsm.net对本次调查保留最终解释权。
  注意:请读者在阅读以下数据前须接受以下说明后再阅读:
  说明:1、因不同银行对下属机构的定义不同,故本次调查未标注当事人的具体工作单位。举例:下文中“辽宁省葫芦岛工商银行副行长李忠凯 286万”的意思并不是指“李忠凯是葫芦岛工商银行的副行长”,其意义是“李忠凯是葫芦岛市工商银行系统的某行副行长”,如果您查阅具体资料可知“李忠凯是葫芦岛市工商银行“兴工支行”副行长。
  2、以下数据职位均为“原职位”。如“中国建行 行长 王雪冰”是指“原中国建行行长王雪冰”。
  3、本调查数据中涉及到的金额为网上查阅,仅供参考,如有不符请以事实为准。金额包括贪污、受贿、挪用公款等。金额单位为人民币“元”。
  4、以下有部分案件未结案,请以事实为准。 (全文阅读)

 

 
 

狄马:刘文学遇难说
    ……刘文学,一个曾经家喻户晓的名字,现在已为大多数黄发垂髫的“新人类”所遗忘。20年前,我曾被告知:1959年11月18日晚,四川云门镇双江村小学四年级学生刘文学,帮助队里干活回来,发现地里有一个黑影晃动。仔细一瞧,原来是地主分子王云学偷摘集体的海椒,他当即大喊一声:“老地主偷海椒啦!”说着就拉他去见生产队长。王见事情败露,马上拿出一块钱想收买他,可金钱并没有动摇刘文学保护集体财产的决心,他高声叫道:“谁要你的臭钱!”随即与王展开搏斗,终因年幼力薄,被王用红领巾活活勒死。
    在这个经典的少年儿童保护集体财产的故事中,它所发生的时间,1959年11月18日,是理解整个故事的前提。我们知道,1959年正是“三面红旗”迎风招展,举国上下,砸锅卖铁,如醉如痴地进入共产主义的前夜。而在这癫狂的背后,成千上万的农民,在风调雨顺的季节,挨家挨户地饿死,整村整村地死亡。原来的上等人“地主”,早已在一次次运动中沦为贱民,他们的生活之悲惨,劳动之苛繁,更有甚于贫下中农。
    王云学想撇开人民群众,先富起来吗?不是,相关的资料显示他偷辣椒的动机不过是养家糊口:作为一名淘粪工,他想利用到城里淘粪的机会——注意,这在当时的农村是最为低贱的工作——将偷来的辣椒拿到自己的粪船上去卖。即使“产品”没有被屎水污染,销路顺畅,一斤也只有四角钱。(全文阅读)

谢宗玉:《养儿笔记》
    伤心
    我在电脑前写文章,笑儿一阵风般扑进来,在我的键盘上这里敲一下,那里点一下,屏幕上顿时跳出一连串莫名其妙的字符。我说:哎——哎呀,崽崽,爸爸在工作呢,你出去找妈妈好不好?
    对我的话,他一脸的置若罔闻,依然在键盘上噼哩叭啦按个不停。
    我一气,就在他的后脑勺掀了一巴掌,当然是不疼的。可就这一巴掌就把小儿满脸的兴奋和笑容掀蔫了。他怯怯地瞟了我一眼,然后一声不吭地出了卧室。那时他妈妈正在餐厅里吃东西,他把小脸贴在妈妈的背上,一脸可怜地说:妈妈,爸爸打得我好伤心的。
    听了这话,我心一颤,忙收了键盘,走出去,抱起儿子,认认真真对他说声对不起。他妈妈却在一旁乐呆了,直叹儿子是个语言天才。这事大约发生在两个月前,那时儿子三岁零一个月。在那之前,我记得他还只知道用动词和名词,不怎么会用形容词。有一次,他用了个乱七八糟,他说他把玩具弄得乱七八糟。还有一次,他用了个五颜六色,他说街上的东西五颜六色。两次都把家人逗得乐不可支。乱七八糟和五颜六色,他一定是先听他妈妈讲过。可这伤心两字,我就不知他妈妈对他说过没有,即使说过,我也暗叹儿子这种恰如其分的表达。他居然已经知道伤心了。(全文阅读)

徐国静:给孩子写写信
    ……收到女儿第一封信,吓了我一跳。
   “书信对话”是女儿主动出招的。她写给我的第一封信,像一枚重型炸弹,给我很大的震动。 
   在此之前,有一天,我批评她,她愤愤不平地关上门,然后,躲在屋子里,不一会儿,我桌上出现一首诗。我一边给丈夫念那首诗,一边笑:“这回我可知道什么叫愤怒出诗人了!”我和丈夫对她的举动就这样一笑了之。
   后来,她调整了战略,采用“威胁+恫吓+提醒”战略,果然迫使我出来应战。这就是我与女儿《书信对话》故事的开始。 
   我收到女儿写来的第一封信,是春天的一个下午。女儿悄悄推开门,带进一股风,等我回头的时候,她已跑出去了。书桌上留下一张条: 
   妈妈: 
   你的心被弄丢了,只有你自己能找回来。 
   女儿 
   就16个字,我却反复看了很多遍…… (全文阅读)

黑色收入5000多亿 中国应试教育批判
    据教育专家保守估算,10年来教育乱收费超过2000亿人民币。这些乱收费项目,还没有包括指定教材和教辅的回扣在内,如果加上这个数字,10年来的教育乱收费就不应当是2000亿元,而应该是约5600亿元了。这是一个多么巨大的数字,这都是由应试教育这个杠杆弄出来的。真想搞素质教育的人,就是要与控制行政权力而且每年有5000多亿黑色收入的这个特权利益集团作对,谁会有力量坚持下去呢?
    应试教育的利益根源
    所谓应试教育,指的是为了考试而开展的教育。这个概念,是与为了学生发展而开展的素质教育相对立的。只要是教育,只要是学校,都必然会有考试。中国绝大多数教师、家长和学生对中国的考试制度深恶痛绝,是因为这种特定的考试制度不是以学生为本,不是为了测试学生的整体素质并改进学生素质上的缺陷,而是压制了学生的个性、毁坏了学生的身体、破坏了学生的自尊和自信。这种考试不是帮学生的,而是整学生的。多年来,应试教育的弊端有目共睹,成为社会共识,为人们所普遍痛恨,但是应试教育为什么不仅没有丝毫改善反而变本加厉了呢?窃以为,应试教育的问题不是简单的观念认识上的问题,因为上至教育行政部门的领导下至普通的平民百姓,谁都知道应试教育害苦了孩子,对应试教育的反感不存在什么观念上的阻碍。应试教育之所以长期不改,根本原因还是在权力和利益结构上,是以教育行政部门为代表的教育垄断特权分利集团需要应试教育,惟有这种一统天下的应试教育模式,最符合他们控制的方便,最符合他们的权力和利益诉求,是他们的私利在不断强化着应试教育的神经。惟有通过应试教育来吸食成万上亿的孩子的青春少年之血,才能很便利地把他们养得愈来愈肥。(全文阅读)

“成人化”教育剥夺了童年的滋味
    如今的孩子几乎在没有做过幼年梦、童年梦和少年梦的时候就懂得了成年人才会懂得、才应懂得的东西—— “成人化”剥夺了童年的滋味。
    忘了一篇小说的题目,大意是:球迷某甲外出未能看到足球比赛现场电视直播,于是赶回家去看他妻子为他录下的比赛录相。半途碰到某乙,也是球迷。某乙见某甲,张口就说:某某队输了。某甲一听大怒,拔拳就打某乙。某乙怨怒不解,问为何打他?某甲说:谁让你告诉我结局了,我要自己去看过程,你侵犯了我的“不知情权”。 
    这篇小说写得很有意思,提出了作为现代人应该享有的一种权力——不知情权。有些话有些事人家压根儿不想知道,你老是喋喋不休地硬往他耳朵里灌,这不是有意骚扰人家,破坏人家的心绪,侵犯人家的权利吗?因而,我们除了应当享有的知情权外,还应当有拒绝不想知道的“不知情权”。 
    在喋喋不休的“告诉”中长大
    由此我想到了儿童。儿童刚来到世上,对世事社会一无所知,他们对世界的了解都是成年人通过言语说教,或者通过文字图画,或者通过影视荧屏声像传媒等获得的。儿童正是在被成年人喋喋不休的“告诉”过程中逐渐长大,逐渐完成社会化,由一个自然人长成与我们成年人一样的社会人。成年人虽然也是由儿童长大的过来人,但往往忘了自己的儿童时代,忘了孩子有自己的天性与孩子天性所喜欢的天地,总希望孩子明天就长大成人,变得和自己一样。因而现代孩子总是活得很累,而且早熟。(全文阅读)

 

 
 

老木匠:五刑六典——中国历史上的法制(一)
     “五”由于是满掌之数,中国远古时代就以其象征“圆满”、“具备”,所以全部刑罚体系也就号为“五刑”,并且也可以用来泛指全部的法律。另外上、下、前、后、左、右的六大方位也给“六”这个数字带来神秘色彩,因此也往往用来泛指整套的制度,儒家经典鼓吹西周时有“六典”,朝廷有“六官”,影响到北朝后的“六部”,以及《大唐六典》等典章汇编。“五刑六典”可以泛指整个中国古代的法制。
    中国古代的法律历经了至少三千年长期发展,有着独立发展、脉络清晰而自成体系的传统,和中国古代的政治军事、文化艺术曾称雄乃至征服整个东亚地区一样,中国古代的法律也曾成为邻近的东亚地区国家立法蓝本或楷模,和印度法系、罗马法系、伊斯兰法系、普通法系并列为世界上最为宏大的“五大法系”之一。
    就如“王法”这个词所表明的那样,中国古代的法律都是由统治者发布的。虽然历代皇帝们发布法律时总会宣称这是依照上天的意志来制定的,但和其他文明古国有很大差别的是,中国至晚到战国时期已完全排除法律中的神明因素,法律并不与任何宗教观念紧密联系。思想家以及政治家们已全然将法律视为一种君主施行统治的手段。而君主统治国家的主要手段是暴力手段,直接的、大规模的、无限制的暴力手段是军事武力,间接的、低度的、有一定程序规则的暴力手段就是刑法。中国古代的法律先是被称之为“刑”,刑既可以作为一个动词,指对人施用刑罚,也可作为一个名词,指国家的刑法或法律,很清楚的就表明了法律和暴力的关系。因此中国古代的法律一直是以刑法为主体的。(全文阅读)

黄金周 在高棉的“红色旅游”
    ……这是个很宁静的村寨,村寨外有片很空旷的荒地,荒地里有几株很高大的椰树和槟榔,婆娑的绿叶张扬在湛蓝的天幕上,非常瑰丽!荒地中央有一座很有佛教风格的塔亭。而最灼眼的应该是那一大篷三叶梅,薄薄的花瓣被强烈的阳光照透,艳美无比。若没有铁网拦着,你哪会想到,这个阳光灿烂的、平和而美丽的地方,就是当年的罪恶的渊薮!
  入口处的树荫下已经停着几辆小汽车。小木屋是售票处,每人2$。
  除了我和老孙,再没有中国人前来。昔日刑场里,都是西方游客。摊上有卖有关红色高棉时代的图书和影碟的,如《DARK SIDE OF CAMBODIA》、《THE PERIOD OF HELL》。但全是外文,就没有一本用汉字写的揭露那个时代的著作!中国人民很尴尬。
  上午的太阳已经非常烤人,但走近塔亭时,我竟会感到心灵在战栗!原来,塔内层层相压的,竟全是骷髅!
  有关文字介绍说,只在此地,就起出了八千具遇害者的遗体!
  这是我第一次直面暴政的“历史功绩”!
  除了此地,谁能一下子与八千具骷髅愕然相视?
  从1975年4月17日,到1979年1月7日,红色高棉统治柬埔寨一共三年零八个多月,这1360天里,它虐杀了多少人呢?(全文阅读)

陈远:从胡适日记中的一则剪报谈起
    北大教职员捐俸建筑图书馆
   胡适教授提议——已得多数的赞成——出于罢工运动之后——尤足表示教职员之纯洁
   昨天下午各校教职员代表,召集各该校同事,报告罢工以来经过及宣传复职情形。北京大学因校舍被人纵火,守卫甚为严密,故特假美术学校大礼堂开会。因天下大雨,至会者共五十余人。代表李大钊、谭熙鸿二教授将罢工后经过详情,一一当众报告。后由徐宝璜提议,该校教职员,对于该二代表之奔走和措施,加以感激和追认,众赞成,遂一致道谢。次由代理校长蒋梦麟报告校中失火情形,谓失火之后,由在校教职员组织委员会日夜轮流守卫,全体教职员理应表示感谢,并于复职后分任仔肩,全体赞成。次由胡适教授提议,“校中此次出险,幸立时设法扑灭,未至成灾,事后又由在校职员组织委员会分别守卫,故无发生意外之虑。但此种举动,究系暂时的而非永久的。北大图书馆何等重大,非特数十年来购藏中西书籍,为值甚巨,即论开学以来之公文案件,学生成绩,关系亦属非轻,倘一旦付之一炬,损失之大,何堪设想。此次教职员罢工运动,早已一再宣言,系维持教育,不为个人私利。本校教职员对本校有切身肺腑之关系,对于最重要之图书馆,自然同有维护之责。所以我提议,为免除北大图书馆危险起见,请今日到会诸君发起,将本校教职员本年四月份应得薪俸。每月薪俸在六十元以上者,全数捐作图书馆建筑费。每月薪俸在六十元以下者,自由捐助。此款由北大会计课分四个月摊扣,存储银行,作建筑新图书馆之用。次[此]议案由今日在会同人发起以后,持往各教职员传观,并请赞成者签名”。当时在场教职员全体赞成,惟对于办法上稍有讨论。马裕藻主张,“薪俸在六十元以下者只能自由捐助,未免轻视得薪较薄者之人格。结果将六十元以上或以下之薪俸。经多数赞成通过以后,均捐作图书馆建筑。均赞成,散会已七时矣。
   这则剪报,粘贴于胡适1921年5月3日的日记之后,既无报名,亦无日期。我没有“考据癖”,故不想考证这则剪报的出处,但是这则剪报中涉及的各校教职员罢工的事件,却引起了我的注意。(全文阅读)

审判琦善:一种历史语境和事实的重建及其意义
    中国近代历史人物评价存在的主要问题是学术话语和非学术话语的混杂。以往学术界对此问题的分析都局限于史学领域,试图区分学术和非学术,以保持历史人物评价的学术性。但实际上历史人物评价既非史学专属,也非史学专长,其他领域的历史人物评价本来就无学术性可言,但这些评价与史学界的评价密切相关,构成一个统一的“评价史”。因而,作学术和非学术的区分,既缺乏统一标准,也无法从根本上解决问题。以“琦善评价”为例,从琦善作为钦差大臣抚夷议和开始,各类对琦善的评价便相伴产生,并相互影响,构成一个“琦善评价史”,持续至今。“审判琦善”属于被忽略了的有关琦善评价的重要一环,我们借此重建一个不同于以往的历史人物评价文本和有关历史人物评价的基本结构:“语境、事实和评判”,并在此基础上搭建不同类型评价之间相互了解和对话的平台。
  一、审讯琦善
    (一)审讯琦善的由来
    1.天津交涉
    道光二十年(1840年)的七月,浙江定海失守,沿海进入战备状态。直隶总督琦善也在“遵旨筹防英船”。其办理情形按道光帝的看法是“所办好”;(注:中国第一历史档案馆编《鸦片战争档案史料》(Ⅱ),天津,天津古籍出版社,1992年版,第219页。)或“所办尚属周妥”(注:中国第一历史档案馆编《鸦片战争档案史料》(Ⅱ),天津,天津古籍出版社,1992年版,第238页。)。此时英军已乘舟北上,道光帝得报英船有可能到天津,便告谕琦善“英船倘至天津求通贸易当告以不能转奏”;倘有桀骜情形,“即统率弁兵相机剿办”。(注:中国第一历史档案馆编《鸦片战争档案史料》(Ⅱ),天津,天津古籍出版社,1992年版,第228页。)但随后道光帝改变了主意,命琦善“对英船不必遽开枪炮,并可将英人所递禀帖进呈”。(注:中国第一历史档案馆编《鸦片战争档案史料》(Ⅱ),天津,天津古籍出版社,1992年版,第253页。)这是清政府在鸦片战争期间“抚夷”的起始,琦善第一个被赋予“和谈”的任务,这一角色决定了琦善的命运。(全文阅读)

“阿拉伯的劳伦斯”死因:被英国特工暗杀
    今年5月19日,是世界现代军事史上传奇人物“阿拉伯的劳伦斯”去世70周年纪念日。英国作家罗德尼·莱格提出了一个令人吃惊的观点:劳伦斯是被英国特工暗杀,而非通常所认为的那样死于一般车祸。莱格称,英国军情部门因担心丘吉尔让劳伦斯领导一个具有超级权力的新情报机构,所以谋杀了他。他称有证据表明劳伦斯出车祸前一直遭军情部门监视;目击者当时还看到一辆黑色汽车驶离现场。不管莱格的说法是否有根据,劳伦斯这位军事史上的神奇人物已留下了太多的谜团。
    为身世感到苦恼
    1888年8月16日,托马斯·爱德华·劳伦斯出生在英国威尔士,是大地主托马斯与女管家劳伦斯的私生子。劳伦斯很小就知道了身世,生性敏感的他感觉自己是个另类,意识到梦想只能靠自己的不懈努力来实现。18岁时,他考入牛津大学学习历史。虽然身高只有1.65米,他却勇于向自己的潜能发出挑战。他经常两三天不吃东西,在寒冬进行越野训练,训练骑车直至累倒在路旁。通过这种自虐式锻炼,劳伦斯不仅练就了强健的体魄,而且培养了吃苦耐劳精神,为日后的军旅生涯打下基础。他曾随考古队到过叙利亚,第一次世界大战前还在阿拉伯世界进行了旅行,学会了阿拉伯语,并迷上了阿拉伯文化。(全文阅读)

外国网站登出的中国珍贵照片(全文阅读)

 

 

真 名 笔 会                      版主:杨竞 梁知 古清生 周熙 

 

老残油记:人类的心灵是相通的——世博采访手札
    来名古屋前,一直担心语交流不畅,影响采访。事实上,这份担心是多余的。世博园的展馆,大多没有讲解员,也没有多少文字说明,但并不妨碍各国的观众观展。
    这两天中国馆“湖南周”上,每隔半小时一次的侗族歌舞“咯罗打打”表演,人气一直很旺。音乐声中,来自湘西的侗族姑娘小伙身着艳丽的民族服装,将腰间、胸前背后的竹筒敲得缓急有致,再加上优美的舞蹈语汇,总能让观众击节相和。这一刻,忘情地歌之蹈之,热烈的掌声,就是最能传情表意的“通用语言”。
    在印度馆大厅播放的一部宣传片,讲述一对青年男女由相识、相爱到共同生活的故事,全片没有任何对白或解说,优美的音乐和画面,却将印度人的生活习俗表现得十分传神。在韩国馆,观众站在一幅大屏幕前,屏幕上便会慢慢出现一棵大树的投影,大树随着观众肢体的动作而生枝、发叶、开花、结果,好一场人与自然的交流契合。而在日本馆,由原木片和竹片织成的巨大屋顶,更将环保意识表露无遗。
    世博会是科技大国炫技的良机。在加拿大馆,一部表现不同国家人们日常生活场景和自然风光的三维电影,无异于一场声、光、电的盛宴,借助现代高科技,语言几成多余。(全文阅读)

金秋:真名大家庭
    从上托儿所的那天起,我就喜欢上真名网了。这里有好多哥哥姐姐、弟弟妹妹,每天还不断地有新来的小朋友入托。这里就象一个大家庭,同学们在一起读书、写作业、做游戏,有时候为争一个玩具而闹得不可开交,可过不了多久又成了好朋友。这里的同学们来自祖国各地,还有的在台湾、香港和日本,爱好不同,性格各异,但大家都能从这里取长补短,得到乐趣。有的从托儿所一直到大学毕业,作业都交2、3千篇了,可这里不评三好学生,也不戴大红花。
    我们的老师叫王一苇,她很活泼,也很调皮。她经常把别人写的作业转帖给我们,她自己也写很多作业。她和我们一起玩,有时候帮这个,有时候帮那个,有时候谁也不帮,我们有时候生她的气,有时候很喜欢她。还有周泽雄、周实、杨竞、古清生、笑书、周国会、陈愚、郭乃成......他们都是辅导员,但是他们经常忘记自己的身份,和我们一起疯一起闹,如果逼急了他们也和我们吵架。他们的作业写得很多很漂亮,我们都喜欢看。
    大班有个哥哥叫李大苗,他是真名第一“坏”的人。特喜欢惹是生非,隔三岔五就要往别人面前扔板砖,扔完就跑。他后面还跟着一大串小喽罗,什么李二苗、李三苗、李酒苗、李旧苗等等,那酒苗深得他大哥真传,调皮捣蛋,最喜欢跟在后面小打小闹。后来又跟了个李乱瞄,他什么事都不懂,连裤子都提不上去,可也喜欢惹事,惹完事了他又叫我阿姨,想让我护着他。(全文阅读)

古清生:王海的枣
    很巧的一件事。去年的秋天,我去黄河壶口瀑布的路途中,曾到吉首吕梁山上阎锡山的抗日指挥所摘枣子吃,那是山西大枣,悬在黄河的涛音里,吃起来仿佛是有积淀于岁月深处的醇甜。我记得摘枣把枣树枝都折断了,那是一份急切,同去的是临汾笔会的一帮散文家。今年的秋天,我又来到枣园摘枣,是随着内画家王冠宇先生到他的老家河北省横水市阜城县霞口镇王海村,著名抗日小说《平原枪声》的平原就是这一带。果然,平原阔大啊,东去300公里是渤海湾,西去300公里是太行山,大运河、滏阳河则南北向悠悠从中流过。
        秋天的阳光照在枣树上,光愈渐的软和,绕过虬曲糙硬的枝条,如温柔之指,一枚枚地剥去孤伶着招遥夏天记忆的叶子,捻揉得枚枚悬枣如青玉似琥珀,圆润若少妇多汁而饱胀的乳头,就把别离的绿夏撩拨成橙秋飘忽的意绪了,那一抹幽游于北方平原青纱帐、村庄、运河、岸柳及雀巢的果实的芬芳。在枣树下站久了,会把秋天感觉成枯瘦的样子,举手摘下一枚枣,搁进口里,远方来的旅人就品味到了金丝小枣的脆甜。(全文阅读)

李冬君:没文化的辣
    南昌人爱吃辣,下饭馆必点辣子,就像选干部要革命化一样。
    南昌是英雄城,不吃辣就显不出英雄本色。南昌的辣充满野性,绝无温柔敦厚之味儿,有人痛快,有人痛苦,但你不能无动于衷。
    有朋自远方来,不亦乐乎!乐之余,不免要领朋友出去尝尝南昌风味儿,尝后,问其感受,竟一言以蔽之曰:没文化的辣。
    我友苏北人,亦嗜辣,居南京,颇以能吃辣而自豪。苏菜精致,做法考究,口感甜软,稍稍辅之以辣,就显得阳刚气十足。而到了南昌,就像河伯之遇海若,小巫之见大巫,只好甘拜下风。
    南昌人吃辣,颇具“暴力”色彩,“不能那样雅致,那样温良恭俭让”,无论富丽堂皇的大酒店,还是街头巷尾的小排档,但凡上桌的盘子,无论什么菜,一律被干红辣椒半遮半掩,有的甚至满盘皆红,主菜无色,令惧辣者无从下箸。一盘“酸辣土豆丝”,红黄平分秋色,但纯是辣味,没有酸味,连菜之厚味也吃不出来。一道炒“随便”,决不会让你感受到那种自由自在、无欲无求的“随便”。你本想在“随便”中放松一下自己,结果却适得其反,那种火辣辣的感受,使你的神经变得紧张而亢奋。小小一盘菜,青椒不足加红椒,红椒不足加干辣椒末。你吃到嘴里,口欲喷火,咝咝哈哈,难以下咽;转而到胃,五脏灼热,火烧火燎,燎原之势在即;待到难以启齿之地,早已坐立不安,疼痛难忍,唯有去之而后快。(全文阅读)

云栈洞主人:幸福离我们越来越遥远?
    婚姻中的“浪漫病”的通俗说法可以是“犯迷糊病”或者“吃饱了撑着病”,就是指那种吃也吃得好,穿也穿得好,老伴待自己也不错,可就是觉得这样的日子没劲,太平淡无味了,没有一丝波纹,于是就蠢蠢欲动,遇见好看的异性对自己亲近一些,就想入非非。得这种病的女性比较多。其原因或许是女性往往重形象思维,比较感性化。这原本是个很有利的技能。老话在讲:女怕嫁错郎。女性的爱情敏感性在事关一生幸福的婚姻上面,着实帮了女性朋友的大忙。可是,婚姻是爱情的坟墓。结了婚还幻想着像年轻时候一样地继续疯,是不理性的。得了浪漫病的女性眼中,她的白马王子也和她一起浪漫,一起迷糊。其实不然,那只是犯迷糊的女性的一种幻觉,往往也是她白马王子所期待的一种幻觉。因为男性比较女性理性得多,尤其是在婚外恋上面。这一点是有生物学基础的。大家知道人的精子非常多,上亿的,而卵子的数目很少,成熟女性每月排出一个。这样,作为女性就必须节约卵子,对待交配慎之又慎,而男性每天可以产生精子,精子量又多,只要其中一个精子成功了,就能实现将自身基因传递到下一代。这样,在通常情况下,男性往往主动去实现交配活动,而女性常常处于守势,如古代欧洲男子半跪求婚的习俗就体现了这样的原则。这个理论也被一个美国心理学家的调查所印证:男性往往后悔没有跟人上床,女性常常后悔跟人上了床。(全文阅读)

老村:风从哪里来?——敬原素描
    认识敬原是在几年前,一帮文化圈的朋友周末结伙去“爨底下”村,到农家睡土炕吃农家饭。即所谓的“炕联”。我应余杰之邀,第一次参加这样的活动,被安排搭乘一个名叫敬原的音乐家的车子。坐进车里,见司机座位上坐着一个四十来岁的,身体强壮得像运动员一样的家伙,握着方向盘,神情专注地盯着前方。他头也不回,故没看见他的脸,只见他穿一套说灰不灰说蓝不蓝、印着外文字母的运动装,后脑勺上扎一把蓬乱的长发。接着听他嘟囔了句什么,似乎埋怨后面的车速太慢,感觉有些粗鲁。等他一脚油门下去,只听满车的人“啊”惊叫了一声纷纷呼喊:“敬原,你慢一点!”他不知是没听见还是压根就觉得大家有些大惊小怪,理都没理,只顾自己在车流如织的马路上,抡转起方向盘左突右闪,风驰电掣般的飙行,情形像那些新新人类在网上玩的飞车游戏一样疯狂。
    我这是平生第一次见到被称之为音乐家的人。不过此音乐家竟不是彼音乐家。此音乐家与我想象中的音乐家何其远乎!我心目中的音乐家,应该像影视作品里出现的那样,脸刮得干干净净的,细长的手指养得白白的,略带一点儿神经质,那种文雅俊秀的绅士。想不到遇这么一个疯狂的家伙!看着窗外树木行人都往后倒,我手里捏着汗,默默向老天祈祷。一个路口,车突然停下,被警察拦住了。警察上来,很客气地问了句什么,放行。没走出百十米,又“飙”起来。我的心又一次提到嗓子眼,一个劲儿盯着车窗,手紧紧地攥着车棚上的把手,只等出事时防备一二。(全文阅读)

 

 
  

上海新天地,一场新资产阶级的入会仪式
  说上海是中国老牌民族资产阶级发源地的人,需要认真研读上海近代历史;说上海是中国新资产阶级最集中的城市,则需要很大的勇气。且不用上海令人乍舌的房价验证,也不劳聚集了全国最多的海龟作参照,胡润中国富豪榜清清楚楚写明大多数富豪们具有上海籍。
  其实富豪和资产阶级压根不是一个概念,起码字数上有一倍的差距,而实质却是天壤之别。资产阶级是富豪柔软的温床,富豪则是资产阶级修炼的正果。说穿了,所有的资产阶级都是从同一条起跑线上开始狂奔,只是通过不同方式积累财富,而富豪则是奔跑速度最快、口袋装得最满的人。这是一条永远的跑道,一批人到达终点,又有无数的人纷至沓来,气喘吁吁的撞线。很多人带着成千上万的资本开始他们的富豪之旅,很遗憾,在临近终点时折戟沉沙,像上海最具代表的周正毅;有些人胆子比倭瓜还大,只揣了几千块钱跟着起哄,却天助其成,如北京国美的黄光裕,4000人民币起家,几年打拼,拥有13亿的资产帝国。资本路上无老少,国内富豪里面既有两鬓斑斑的荣智健、靠局黑头发保持形象的鲁冠球,更有36岁的徐明和32岁的陈天桥。耄耋老人也好,垂髫少年也好,踏入资本主义这方引人入胜的佳境,都需要一种来自心灵深处的刺激,一种变本加厉的自虐。恰好上海提供了这样的刺激,恰好上海允许自虐,于是新资产阶级在这个中国最大的城市里以激昂的神态演绎着无休无止的资本盛宴,每天金融圈儿里都用广玉兰迎接新起的贵族,用夜来香送走迟暮的佳人。(全文阅读)

甘冲:有趣的茶回文
    所谓回文,是指可以按照原文的字序倒过来读、反过来读的句子。在我国民间有许多回文趣事。茶回文当然是指与茶相关的回文了。
  有一些茶杯的杯身或杯盖上有四个字:“清心明目”,这是最简单的、也是很有名的茶回文,随便从哪个字读皆可成句:
  “清心明目”
  “心明目清”
  “明目清心”
  “目清心明”
  而且这几种读法的意思都是一样的。正所谓“杯随字贵、字随杯传”,给人美的感受,增强了品茶的意境美和情趣美。有些茶碗也上也有这样的字。
  “不可一日无此君”,是挺有名的一句茶联,它也可以看成是一句回文,从任何一字起读皆能成句。(全文阅读)

搜尽奇峰打草稿——石涛《山水小册》
    石涛(1642-1707)清代杰出画家。原姓朱,名若极,小字阿长, 发为僧后,更名元济、超济、原济、道济,自称苦瓜和尚,游南京时,得长竿一枝,因号枝下叟,别署阿长,钝根,山乘客、济山僧、石道人、一枝阁,他的别号很多,还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。广西全州(今全县)人。明靖江王朱赞仪十世孙,父亨嘉因自称监国,被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼,由太监带走,后为僧。凡山水、人物、花果、兰竹、梅花,无不精妙。且能熔铸千古,独出手眼。其构图之奇妙,笔墨之神化,题诗之超逸,都表现了他的风骨,早脱前人窠臼。(全文阅读)

杂谈:南方口音,北方腔调
     南方口音,北方腔调,一向是中国读书人的特色。中华文化,在于字面上的大一统,至于说话骂街,向来是各行其事,各说各的方言。中原地广,又是中华文化的中心地带,口音虽然有差别,但是互相还能理解,因此北方腔调,便成了官话;南蛮之地,山高水深,人民顽固不化,所以相隔十里,口音便有不同;相距百里,互相居然听不懂。江浙以南,山越多的地方,方言就越复杂;温州福建一带,方言之多,多如牛毛。温州到福州的无数隧道打通以后,山两边的人民,交流起来,至今是连蒙带猜。
    明朝初年,始有官话一说。想来朱元璋很不耐烦百官之间,用方言交流的缠夹不清,遂命人编篡《洪武正韵》,颁行天下。从此南方之人,如果游学,做官,便开始有南方口音,北方腔调一说,或谓南腔北调。对于天下的南方人来说,南腔北调便是官话,当然并不局限于当官的,好比游学,徐霞客那样的旅游,商贩,甚至于武侠、浪子和乞丐,少不得也要用南方口音,去说北方的官话,以求沟通。
    但凡官话,都有推广问题;《洪武正韵》以降,不肯讲官话的官老爷,依然层出不穷。至雍正六年八月,皇上觉得事情还是有些不妙,特别是广东福建这鸟语花香的两省,问题很严重;于是严旨训谕当官的,必须在任上说官话,以免“官民上下语言不通”。训谕颁布之后,朝廷雷厉风行,还在广东福建两省,设立“正音书院”和“正音蒙馆”,重点突出,对广东福建读书做官之人,进行培训,几乎象是现在的党校,专门培训干部。(全文阅读)

周家望:清末王府里的鱼类菜肴
    睿王府吃黄花鱼就独出新裁,叫“煎串黄花鱼”。一看这名字,容易让人想起如今街面儿上卖的油炸鱼肉串、羊肉串,其实这是两码子事。这里的“串”,是串屉儿热熟东西的串。
    做这个菜,先把鱼拾掇干净,在鱼背上划三刀,刀口上抹酱油,待酱油味儿浸到鱼肉里,下油锅煎,油别太热。煎罢盛出装碗,在鱼上浇高汤,配上清酱肉丝、熏鸡丝,洒上葱、姜、海米、香菇、玉兰片、盐糖少许,最重要的是别忘了佐以鲜花椒蕊。
    旧时老宅门里,不管大户小户,差不多家家都在院里种着花椒树。每年阴历四月,院儿里的花椒树一开花,街上挑担推车的小贩们就接二连三地吆喝上了:“哎嘿,黄花鱼哎!”(全文阅读)

 

 

休 闲 天 地                 版主:汪洋 黄连吃哑巴 乔兆姝 安心 

 

茶烟轻扬 ,云水禅心

    英雄前身,必是茶梗
    否则不会轻煮豪论,惹人敬佩
    在乱世里,同经沉浮
    明乱暗寇,莫不胆颤弱懦
    惟茶梗,于逆境中,不弯不曲
    纵是滚水浓汤
    也不于一指杯内退缩半点(全文阅读)

你的另一半会为你摘星星吗?
    1、老公啊,我要星星你给吗?(女人心理都是想让LG说,给,我摘给你.) 
    可我LG说,不如你要点别的吧。钻戒,小点的,我可以买给你。星星我怎么摘啊?!诶……

    2、看了楼上的贴子,我也突发奇想,打了个电话给LG(他在上班的路上,我在家里),
    LG,是不是我想要什么你都给我呀?
    恩?你想要什么?
    我想要天上的星星!!
    电话那边大声道——**!你没睡醒吧???!!!

    3、LG,是不是我想要什么你都会满足我呀~~ 
    停顿三秒钟,(估计亿万分害怕)只要你提出的要求我们在理所能力的东西统统满足~ 
    (窃笑)我想要天上的星星~~~ 
    温柔状:让豆豆和妞妞搭个梯子,我就上去摘给你~~ 
     %¥·—**··豆豆和妞妞是我家小狗。
    总结,那家伙擅长推卸责任,BS之。(全文阅读)

这是一个牛B闪闪的时代……
    最牛B的美国舰长 
    下面是一份真实的海上无线通讯的副本,记录了1995年10月10日,在加拿大纽芬兰岛附近,一艘美国军舰和加拿大人的对话。 
  美方:为了避免相撞,请将你们的航向向北调整15度。完毕。 
  加方:为了避免相撞,我们要求你们将航向向南调整15度。完毕。 
  美方:这是一艘美国战舰的舰长在和你们通话。我再说一遍,请你们调整航向! 
  加方:重复,请你们调整航向。完毕。 
  美方:这里是航空母舰林肯号,美国大西洋舰队的第二大舰只。另有三艘巡洋舰、三艘驱逐舰和若干支援舰艇护航。请你们将航向向北调整15度,重复,是向北调整15度,否则我们将采取必要的手段,以保证林肯号的安全! 
  加方:这里是一座灯塔。完毕。 (全文阅读)

孙悟空的农村户口
    话说孙悟空大闹天宫,观世音菩萨举荐二郎真君降妖,带天兵天将在花果山大战。正斗间,大圣忽见本营中妖猴惊散,自觉心慌,抽身就走,众天将慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道:“走了这猴精也!走了这猴精也!”
  二郎神圆睁凤目观看,却见下界人烟繁华之处,那大圣变做一个老头,推着一辆三轮车,抖抖索索地,正在街边卖烤白薯。二郎心中冷笑,正待发标打他,忽然见一伙城管,手持锤剪棍棒,吆吆喝喝,不由分说,便将三轮车砸得稀烂。大圣一惊,以为是天兵到来,连忙转过街角,又摇身一变,变做一个小姐,描眉画眼,在那里袅袅婷婷走路。却又被二郎看个真切,二度意欲发标,迎面却又来了几个公安,劈面揪住大圣道:“定是一个野鸡,随我局子里走一趟!”大圣心慌,忙道:“我不是野鸡,我还是处女!”公安狂笑道:“处女怎地?处女便嫖不得娼么?”手铐一抖,便要拿人。大圣见事不谐,忙将腰一扭,腾空而去,眼见前方一个山凹,便滚下山崖,伏在那里又变,变一座小学,大张着口,似个校门,牙齿变做门扇,眼睛变做窗棂,抖几个猴虱下来变做学生咿咿呀呀念书。只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗竿,悬起一条大标语:“百年大计,教育为本;义务教育,免费入学。”(全文阅读)

鞋带的几种穿法(全文阅读)

     

目前常见的37种街头骗术(大全版)
    骗术一:通常是一男一女带个小孩,遇到模样老实的(比如我 ) ,上前说,钱丢了,没钱回家,给几块钱坐车吧。还有说是来深圳找亲戚,没找着,钱用光了,给几块钱给他们买点吃的。第一次遇到这种骗术往往容易上当,我在大学时就上当过。骗子骗了几块钱,马上又去骗别人。在深圳路边遇到过多次,广州一般出现在好又多,万佳等超市附近。
        骗术二:路边某个青年男子,带着个包,坐在地下,用粉笔在地下写一些什么“找不到工作,太饿了,请好心人给点钱买东西吃”。一样是骗子,如果到深圳、广州所有地方走一圈,保证可以找到上百个这样的骗子。
        骗术三:大学时室友遇到过一次,来深圳后本人遇到过三次。大概流程是这样的:当你从银行取钱出来,或者到邮政局存钱的话,旁边会有两个串通好的男子,一个假装把一捆钱丢在地上,往前走,后面的骗子故意在你面前将钱捡起来,然后把你拉到一边,把捡到的那叠钱放到你身上。而前面丢钱的骗子则返回,问后面的骗子是否捡到了钱,并且要后面的骗子搜身。后面的骗子说没有,然后把你拉到一边,说捡到的钱平分,现在钱在你身上,我现在跟他去搜身,我怕你在我去搜身后逃之夭夭,所以你要把你身上的部分钱押在我这里。如果你真的将你自己的部分钱押给他们,就再也找不到人了。你打开那捡到的一叠钱,会发现,表面是一张人民币,里面全是白纸。(全文阅读)

 

 

 

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