学 术 论 坛

自由主义常见问题的简短解答

    什么是自由主义?
    历史上“自由主义”一词的定义总是在不断的变换,甚至直到今天对于不同的人来说它所意味的事情都是不一样的。一个更为基本的定义则说自由主义在面对进步与变动(progress and change)时是开放性的(openness)。作为对照,保守主义则试图保存传统并且接受来自过去的真理。自由主义还被定义为慷慨(generosity)、容忍(tolerance)、心灵开放(open-mindedness)、愿意付出(willingness to give)。在18世纪时,自由主义者(liberals,指信奉liberalism的人群)和放任自由主义者(libertarians,指信奉libertarianism的人群)其实是一致的、没有差别的(one and the same):都支持(championed)自由市场、个体自由、大幅度限制政府以及贵族统治(aristocracy)的作用。这使得自由主义只有一种定义:那就是自由主义者反对任何形式的政治专制主义(political absolutism in all its forms),不管他们是君主主义的(monarchist)、封建主义(feudal)的、军事主义的(military)、神权主义的(clerical)或是共产主义的(communitarian)。然而在怎样运行一个去中心化的社会(a decentralized society)这一问题上(两者)却有着相当不同的意见。今天,自由主义者大多相信一个大型的、自由的私人部门正在大量地被公共部门形塑(defined)、捍卫(defended)和促进(promoted)。换句话来说,就是指在个人与群体行为方面达致了一种平衡。
    举例来说,在对自由市场的考量方面:自由主义者们相信在市场上个体应该自由的去做在法律范围之内的任何他们愿意去做的事情。法律则是由民主化的政府(democratic government)所决定的,(法律)不只是禁止类似偷窃与谋杀之类的简单罪行,还应该包括类似欺诈(fraud)、版权侵犯(copyright infringement)、走私(insider trading)、合同违约(breach of contract)、价格欺骗(price gouging)等在内的商业罪行,没有这类法律,市场会起不到多少作用或者完全起不到作用。举个例子,如果我们没有版权法阻止那些盗版软件的人士,软件制作商们将根本无法盈利,将根本没有制作软件的动力。  (阅读全文)

陈抗:三个和尚一定没水喝吗?——奥尔森学术思想介绍

    美国马里兰大学的门瑟·奥尔森教授(Mancur Olson)作为公共选择理论的主要奠基者,无疑是当代最有影响力的经济学家之一。他的学术贡献远远超越经济学的范围,对政治学、社会学、管理学以及其它社会科学的发展都产生重大的作用。
  奥尔森于1998年2月19日在办公室门口心脏病突发去世。诺贝尔经济奖得主罗伯特·梭罗听到这个不幸的消息时说道:“我们大多数人都相当类似,认识其中一个就等于认识了全部。但门瑟则不同,他别具一格。这使我们更加怀念他。”
  奥尔森最独特之处,在于他对研究集体行动问题的执著。他一生专门研究这样一个问题:为什么个人的理性行为往往无法产生集体或社会的理性结果?奥尔森看到的是亚当·斯密所推崇的“看不见的手”的失灵。
  奥尔森有三部代表作:《集体行动的逻辑》(1965年出版),《国家的兴衰》(1982年),以及他猝然逝世前刚完成的《权力与繁荣》(2000年)。本文先介绍《集体行动的逻辑》这部著作中的主要观点。
  《集体行动的逻辑》出版以前,社会科学家往往想当然地假设:一个具有共同利益的群体一定会为实现共同利益采取集体行动。譬如,住在同一座楼里的邻居会提供公共楼道的照明;同一社区的人们会保持公共环境卫生;持同一公司股票的人会齐心协力扶持该股票的价格;消费者会组织起来与售卖伪劣产品的商家作斗争;同一国家的国民会支持本国货币的坚挺;全世界无产者会联合起来反对资本家的剥削。凡此种种,不胜枚举。  (阅读全文)

牟宗三:《知識分子何以對中國文化起反感》

    中國,自鴉片戰爭後,才真接地感痛癢地覺到西方另一套文化之厲害。中間的封閉線揭開了,雙方真接照面。西方也敞開了,擺在我們的眼前。此後就是雙方互相較量互相了解的問題。接連幾次戰爭:鴉片戰爭,中法戰爭,英法聯軍,把滿清政府打敗了。打敗政府並不一定打敗我們民族。義和團是發自民間的一股力量,然而結果是八國聯軍進北京。這一仗是把我們的民族也打敗了。(此義取自友人李定一先生。見其近著「中國近代史」。)這都尚未接觸到西方的學術文化,只接觸了他們的武力。知道他們的槍礮厲害。辛亥革命,對內是民族意識,排滿,覺得那政府太不行了。對西方文化,言則是學得了他們近代化的政體,因而建造了五族共和的中華民國,改專制為民主。這是首先在政治意識上進了一步。所有取於西方者,在接觸了他們的軍事武力外,首先注意到了他們的政治形態。架子已安排好了,單等它生根,單等我們來充實它。但這就是個難題。這不能不有待於學術文化上之努力。    (阅读全文)

跳脱衣舞的权利

  在美国东岸的华人中,认识老黄的人不少,但能说出老黄身世的人却不多。老黄永远保存着几分神秘。有人讲老黄干过不少非法生意,也有人讲老黄在美国各地拥有十几家高档餐馆,每年给联邦政府交税几十万。但没有人怀疑老黄是个有钱人。
  为人所不知的是,老黄靠经营色情场所起家,在美国各地拥有数家脱衣舞厅。老黄是个十分精明的人,他不在唐人街做这种生意,而是在美国的中小城镇发展。老黄发现,中小城镇的色情生意要比大城市好做,尤其是开脱衣舞厅,每逢周末场场爆满。而且中小城镇的规矩少,税收低,顾客也不太挑剔。
  老黄在宾夕法尼亚州的艾利市开有一家脱衣舞厅,取名“赤裸羔羊”。这里是老黄经营的重点之一。虽然艾利市算不上大城镇,但地处美国东西交通的要道,面向艾利湖,离著名的尼亚加拉瀑布只有几个小时的车程。“赤裸羔羊”是当地色情业中的一颗明星。老黄经常推陈出新,重金招纳年轻漂亮的各族舞女,常令观众乐不思蜀。但是,最近几年,老黄的色情生意在有些地方遭受挫折。几年前,印第安纳州通过法律,禁止在公共场合展露裸体。老黄只好让设在印第安纳哈蒙市的舞女穿着三点式表演。观众纷纷弃老黄的舞厅而去,跑到几里外的伊利诺伊州去观赏,因为那里尚没有通过此类禁令。老黄在印第安纳的舞厅,门前冷落,只好卖掉,关门大吉。  (阅读全文)

罗慧林:潘知常:从潘知常走向反潘知常——质疑一种空洞而中庸的爱的理念

    潘知常老师曾于多所大学做关于《美学新千年的现代思路——鲁迅的失败看新世纪美学的走向》的学术报告[1]据潘老师介绍,此讲座内容是潘老师新著《独上高楼——中西美学对话中的王国维》(文津出版社2005年版)的第七章[2]。潘老师说这种倡议也得到知名学者的支持。[3]笔者有幸在南京大学听到潘老师的演讲,潘老师的讲演很生动,口才佳,资料丰富,对于外国作家作品的分析,使我受到启发,但是,我对潘老师一些观点有些疑问,虽然我也尊重潘老师善意的爱的呼唤。
    一、鲁迅 :爱与恨——地火在燃烧
    潘老师认为鲁迅有恨没有爱,强调将爱的宗教纳入新世纪美学。首先我对一个老生常谈的问题表达自己的立场,即鲁迅的爱与恨。我并不同意潘老师认为鲁迅没有爱,只有恨。比如他说:“时代的局限,思维的局限,使得鲁迅的‘创作总根于’爱转而实际成为‘创作总根于’恨,这就是鲁迅的所谓‘能憎才能爱’。而且,由于仇恨,所谓爱也不过是朝对手打去的一张牌,因此鲁迅的爱并没有眼泪(这个问题很值得研究)。于是,作为心灵黑暗的在场者,鲁迅所传出的竟然只是仇恨的声音。”[4]从逻辑的角度,如果潘老师认为鲁迅经常举着批判的大旗是没有爱的话,那么潘先生对鲁迅的批判是根植于爱还是恨呢?  (阅读全文)

 

读 书 心 得

周泽雄:不读《管锥编》,无以识钱钟书

    写白话散文、白话小说的钱钟书,只是一位极富个性魅力的作家,他的长处不仅孤标高格,还拒绝仿效。但凭此,钱先生虽可在中国当代文学史上从容占有一座尊贵之席,“文化昆仑”则无从谈起。钱先生“文化昆仑”的造型,事实上是因并世无俦的《管锥编》而呈壁立千仞之势的。只有《管锥编》的作者,才真正当得起世纪的巨擘,文明的瑰宝,人类的导师。因此,欲表达对钱先生的敬意,增长见识,恢廓视野,也只有急速先从《管锥编》中寻求开卷有益。
    何况,《管锥编》并不难读,至少不如普通读者想象的那样“难于上青天”。
    普通读者视《管锥编》为畏途,不外这样三个原因:其一,卷帙浩瀚,洋洋百万余言,仰瞻已属不易,攀登更难胜其劳;其二,悉采典雅文言,亦令人畏葸裹足,不敢贸然前往;其三,外语,大量的外语,除英语外竟还有法、西、德乃至拉丁语,能不瞠目结舌者,中国又有几人?
    然而,我得说,这是一个错觉,一个只要勇敢地阅读就必然会涣然冰释的错觉。兹结合本人粗浅的阅读经验,稍加证明。(阅读全文)

周实:叶梦

    叶梦的新书《行走湖湘》,真是一本漂亮的书。
    开本漂亮,装帧漂亮,文章写得也漂亮。
    其中的有些篇章,是我很早以前的时候,就很投入地看过的。
    比如《月亮垭之夜》。
    我最记得其中一句:“我蹑足下床,轻轻地启开厅门,门响了,这‘吱嘎’的一声,只怕已传出好几里远。”
    翻开这本书,我又翻到这一篇,我又寻到这一句,我又仿佛听到了那悠长的吱嘎一声,那时的叶梦又仿佛站在我的面前了。(阅读全文)

谢宗玉:遍地药香

    题记:如果不是那本《中药原色图谱》,我根本不知道故乡瑶村的山山水水会有那么多灵株异草,夸张一点地说,伴我成长的每种植物几乎都带有它独特的药效。现在,深居城市的我,怀揣着一份深深的思慕,想把活跃在记忆里的它们逐一追述出来。我不是医生,无法从它们的药性入手,来叙述它们的功绩。我要叙述的,只是年少时与它们相依相伴那份和谐而美好的感觉罢了。它们中的大多数药草也许没有直接医治过我,但它们却以各自独特的药香营造出瑶村浑然天成的气场,将我笼罩其中。它们对我的影响,是无处不在的。甚至在保护我身体的同时,还暗塑着我的心灵,并一直为我的命运把脉。  (阅读全文)

陶澜:诺贝尔文学奖回归经典

    今年3月宣布决定终止自己的剧作生涯,集中精力于政治活动的英国剧作家哈罗德·品特,昨天成为2005年诺贝尔文学奖得主。4天前,10月10日,品特刚刚度过他75岁的生日。
  北京时间昨天晚上7点,诺贝尔奖官方网站公布了这一消息,品特因"其剧作在日常的言谈及各种冲突的表象之下,为我们揭示出了种种险境,同时又带领我们进入压迫者所关闭起来的房间"而获奖。品特被评论界誉为萧伯纳之后英国最重要的剧作家,也是当代西方荒诞派戏剧在英国最重要的代表。
    诞派剧作家到反战先锋
  曾短期就读于皇家戏剧艺术学院的品特,因感到那里与自己的艺术理念不符而最终辍学。他年轻时出版过诗歌,还在剧院当过演员。他最早的剧作《房间》发表于1957年,同年完成了自己上演最多的剧作《生日晚会》,加上1960年的《看管人》以及1964年的《归乡》,这几部剧作被人称为"威胁喜剧",因为其情节常发生在一个完全无辜的境遇下,最后发展成一个具有威胁性的荒诞状况,而剧中角色的表现有时在观众或其他角色看来是无法解释的。这一时期,品特深受贝克特与尤涅斯库等荒诞派戏剧大师理念的影响。  (阅读全文)

李虹:用什么填满心中的洞

    郝广才先生讲绘本是感悟式的,佐以惟妙惟肖七情六欲的表情,不惟演绎出了童趣童真,更泄露了成人的悲哀和无奈。那里面搀杂着笑语和眼泪,是展现给孩子,也是给成人看的世界的真相,一如他自己创作的《好好照顾我的花》。
    什么人一旦离开就在你心中留下了一个洞呢,一定是那个一点一滴在你心中筑起了窝的人。而你经常不能确知有人正在你的心中筑窝,直到有一天你感到洞的存在。小人罗兰是巨人莫亚的女管家,她勤勉地做着女仆的工作,抬起头来莫亚就是她的天空,她很满足。然而有一天莫亚离开了家。当巨人莫亚远行归来的时候,他满以为小人罗兰还会一如既往地迎出来,然而他发现并没有人等在他的大房子里,孤单和寂寞使巨人变成了小人。在故事的关键部位,绘画显示了透视和对比的力量。   (阅读全文)

那种天生的孤独袒露无遗:三毛私家相册

三毛以其特立独行的作品与人格气质,影响了整整一代人的精神生活。她笔下色彩缤纷的异国情调,字里行间的爱心,以及文中时刻迸发出的诙谐、机智,无一不在60、70年代人心中留下深刻的印记。她最后令人不解的离世,给热爱她的人们留下一个谜。2005年是三毛告别红尘十五周年。陈家首度开口披露三毛生前身后事,包括她自杀的真正原因、生前与王洛宾恋情事件的真相、三毛与荷西分手后曾有的短暂婚史,以及首次公开其数百幅珍藏图片……    (阅读全文)

 

经 济 观 察

吴洪森:我的全民医疗保障法

    1,政府给每人每年发放医疗保险券(目前暂定为每年300元,以后根据经济发展逐步往上调整),各人可以自由选择保险公司投保。
    2,医院以及个人行医无须任何执照可以自由开办,但必须购买医疗事故赔偿保险。
    3,只有在获得保险公司认可的医院、诊所看病方可获得保险公司医疗医药费用的理赔。
    4,直接从事医疗服务的单位和个人享有免税待遇。  (阅读全文)

吴洪森:我的中国农村圈地法

    凡是征用圈走农村土地的必须符合下列两项基本条件才合法:
    1,必须为该土地所有失地农民购买好失业保险
    2,必须为该土地所有失地农民支付社保基金。
    除了以上两项必须满足的基本条件之外,被征地农民有权以土地入股形式来分享原用途改变之后的土地利益和利润。  (阅读全文)

帕特里克·詹金斯:德国大银行 成功小诀窍

    如果你问柏林或法兰克福的普通居民,他们是否使用过汉堡储蓄银行的银行服务,他们很可能会困惑地问你:“哪个?”但当你在汉堡提出同样的问题时,一半的人会回答“是的”。
    欢迎来到德国。在这个国家,由于存在像汉堡储蓄银行(Hamburger Sparkasse ,简称Haspa)这种占据地区主导地位的储蓄银行,全国私营银行长期以来在零售银行业务方面难以取得像样回报,这些银行包括德意志银行(Deutsche Bank)、德国商业银行(Commerzbank)及德累斯顿银行(Dresdner)等。
    德国有477家Sparkassen(指地区国有储蓄银行),其中大多数规模较小,利润微薄。但汉堡储蓄银行则不同。它是德国最大的储蓄银行,资产逾310亿欧元,占据当地55%的市场份额。它也是德国所有银行中获得利润最多的一家。该银行在德国北部的汉堡地区只有197家分支机构,数量约占全国Sparkassen分支机构的1%。但该银行去年的净利润为1.26亿欧元,占地区国有储蓄银行业利润总额的近7%,而且今年有望增长10%至15%。
    汉堡储蓄银行的成功一定程度上得益于汉堡地区经济繁荣。尽管德国大部分地区经济举步维艰,但汉堡市,特别是空中客车公司(Airbus)的周边地区,却吸引了投资并创造了就业机会。空客公司在汉堡市建立了欧洲第二个生产基地。(阅读全文 )
 

大学生宿舍——中国最昂贵的房价

    一个朋友老是和我抱怨:现在真是住不起房子了,一平方米都是3000多。不要说买了,就是连租也租不起,这不我刚刚租了个房子都要我1500元每月。3000元的工资除了租房子,养家,都所剩无几,唉!这世道真是活不下去了……
    “1500元/月?”,我笑了笑,“你这也算贵?”
    这还不贵?都占我工资1/2强了。
    不贵!一点也不贵!
    那你说还有什么房子比这更贵?
    学生宿舍!
    你不会在胡说吧,学生们千把多块钱都可以住一年呢!(朋友在一边似乎是嘲笑。)
    你不相信?
    不相信
    好,那我算算帐给你听!  (阅读全文)

迷惑:中国工资总额为何“稳步下降”

    我们以前常说,改革开放以前中国走的是国富民穷的路,改革开放就是让民富起来,不要那么高积累。但是从这篇文章中列举出来的数据来看,实际情况却是相反,改革以前,尽管一直都是高积累,但人民却是富裕的。而改革以来,实际上人民是真正穷了的,是真正的高积累,而让国家富裕,但实际上国家仍然不富裕,赤字逐年递增,那么究竟谁富裕了?
  我曾经在2002年写过一篇文章,题目叫《中国的宏观经济叫人捏着一把汗》。那时,我不太会上网,很费劲地把它贴在网上北大的一个论坛里,这个论坛现在已经没有了。为什么贴在那个论坛,我也不知道,可能是偶然碰上的。没有料到的是,贴了不几天后,就被人转贴到几百处网站,我当时心里很觉得有些诚惶诚恐,惟恐误人。后来,我发现有人将该文章改了个题目,叫《中国经济真相》,直到最近,仍然到处贴,甚至贴到了境外的网站上;还有人把该文章题目改得更离谱了一点,叫《一个经济学家的忧虑》。其实,尽管很忧虑,但我从来不会自称“经济学家”的,因为我不是。目前国内的学者、教授、博导什么的,到处都是一大把。以我个人的经验看,身边的博导,其学问我也常常实在不敢恭维。当然,他们的个人地位,那还是俗人所望尘莫及的,他们有花不完的“课题费”,还有司局长的待遇。我想起,有一个富翁教导老百姓:世界就是不公平的,去适应它吧!但是,当代的中国,是个格外不公平的国家!只靠“教导”,人民就能适应它吗?
  (阅读全文)

 

百 年 树 人

单正平:怀念沈真凡老师

    沈老师是我三十年前的小学老师。自上中学以后,和他虽还有联系,但没有成人间较深的交流,还是相当隔膜的。1987年和1990年我去上海出差,拜望过他,在此前后也有过书信往还,主要是彼此的关切,没有具体目的,没有给对方任何具体帮助,说是单纯的念旧也不为过。
    然而事情似乎又不仅如此。他逝世后,许多学生曾经致电表示哀悼。平凉这些学生同沈老师的联系可能比我更少,他们的行动表明沈老师在他们心目中有一个位置。这是不容易的。本来,跟内地许多地方一样,那时的平凉人很喜欢上海,喜欢上海的蜜蜂缝纫机,凤凰、永久牌自行车,上海、梅花、钻石手表,三五座钟,红灯收音机,中华牙膏,海鸥洗头膏,白猫洗衣粉,飞鹰刀片,大白兔奶糖,三枪衬衣,上海羊毛衫,中华铅笔,英雄金笔,上海蜡纸和上海油印机,上海图钉和上海大头针,以及很罕见的上海轿车——这样的车一出现,肯定是省里领导来了,地委书记、县委书记和公社书记那时都只能坐北京吉普。平凉人几乎喜欢上海的一切,但好像不喜欢上海人。他们对上海人抱有一种奇怪的歧视,把他们叫“上海鸭子”,或者简称为“鸭子”。但我知道学生几乎没有不喜欢、尊重沈老师的。也许就因为他已经变得很“土”?
    沈老师教我们正是文革期间,学校无书可读,他就教毛泽东诗词,教世界地理常识。这些东西成了我们唯一的知识来源。我现在大体还能背诵大部分毛泽东诗词,能按当时劫夫等人谱的曲子唱这些诗词。能背出非洲国家及其首都的名字。当然,现在的“莫桑比克”那时叫“莫三鼻给”,现在的“塞内加尔”那时好象叫“象牙海岸”。这都是沈老师的功劳。某次上课,有同学放屁,声音很响。小学生逮着这个机会,当然要大笑一场。沈老师一脸严肃说:“笑什么笑?张大嘴巴,屁都让你们吃了!”大家一听马上闭上嘴,憋了一会,又集体爆发狂笑。沈老师说完就抿着嘴,一直没有笑。  (阅读全文)

李清明:九年义务教育中的乱收费
    在我国,中小学教育还不是产业,因为我国的教育特别是中小学教育几乎都是官办的,是由国家划拨的财政经费来维持运转的,中小学校都是事业单位。但在权威媒体公布的“十大暴利行业”中,中小学教育连续两年都榜上有名,说明了社会对教育问题的重视,对教育收费这个问题的敏感。
  因为教育不是一个产业,所以我们无法从它的投入产出情况来对教育的收益情况作一个评判。但我们深知,所谓教育的暴利主要是人们对中小学教育乱收费的不满。而乱收费并不存在于全国各地,贫困地区的教育是暴利不了的,你暴利我就不读了,要暴也无从暴起。暴利主要发生在经济发达地区,特别是大中城市。最近几年,中小学教育费用的支出已成了家庭支出的大头。中国的中小学共有3亿的适龄儿童就读,而中小学教育10年乱收费竟从家长身上额外搜刮了2000亿。虽然国家法律明文规定中小学教育为九年义务教育,但中小学的乱收费已引起了社会的普遍不满,人们戏称,中小学教育是九年义务乱收费。   (阅读全文)

可能对你的简历产生不良影响的25个词

    你的阅历真的很丰富吗?在你投放自己的简历之前,你一定要证明这一点。
    当求职者尝试着向潜在的雇主推销自己时, 简历中经常地充斥着模糊的言语,人力资源经理会一目了然,按照Scott Bennett的说法, 这样的求职者不过是“简历文体”作者罢了。相反, 最成功的求职者避免在他们的简历中出现这些隐晦的词语,而倾向于突出自己的成绩。
    不要用空泛的词语表达你的工作理念,而要使用简要的、具体的例子展示你的技能。换句话说, 展现,但不必陈述。(show, don’t tell.)
    Bennett举出以下几个例子:
    不要用… “在快节奏的环境里把工作做得游刃有余”而尝试… “每天晚上,我都会为120名左右的急诊患者登记挂号”(阅读全文)

十万年薪的天价家教 能培养出什么样的孩子?

    打开互联网搜索页面,输入“天价家教”四个字,你会发现一长串与此有关的新闻网页。万元月薪寻“伯乐”,十万年薪请家教,培养孩子考上名牌甚至重奖百万,一个个充满诱惑的报价足以让人产生跃跃欲试的冲动。本来,愿意花多少钱请什么人培养孩子,完全是个人行为,与人无尤。
    然而,当“教育”这一神圣而纯洁的字眼涂满了金粉,变得金光闪闪的时候,却不得 不让人产生深思:教育到底怎么了?在市场经济高歌猛进的今天,"天价家教"是与时俱进吗?"天价家教"利乎弊乎?"天价家教"到底能培养出什么样的孩子?
    重“赏”之下必有“勇夫”?
    “年薪10万请家教”,今年8月中旬,南昌某媒体上赫然刊登了这么一则天价家教广告。三个孩子的爸爸李某,年龄还不到40岁,却已积累资产数亿元,在行业内是一位举足轻重的大款。商场上叱咤风云的李先生,对教育自家的三个孩子却爱莫能助。他说,自己原先也请过好几个家教,都被孩子气跑了,三个孩子还会把保姆反锁在家,自己跑出去玩,非常顽皮。孩子成绩也不好,上学期期末考试,他们的成绩都排在班上倒数之列。 (阅读全文)

 

 

历 史 科 学

李冬君:曾国藩与中国近代史

    6、灭“心中贼”的修身日记
    战争在东南沿海进行,与关心战争相比,曾国藩更加重视修身。
    使修身成为日课,把修身写成日记,他用理学的锉刀,不断修理自己。
    还是翻开他的日记看看吧,看他每天怎样立志、起誓,怎样骂自己。
    随便翻开一页,道光二十三年一月二十六日。这一天,雨雪交加,老婆一直生病,他陪着老婆,一时烦闷缠身,体不舒畅,他立马警觉起来:
    “余今闷损至此,盖周身皆私意私欲缠拢矣,尚何以自拔哉!立志今年自新,重起炉也,痛与血战一番。而半月以来,暴弃一至于此,何以为人!”
    第二天,他去朋友家赴喜筵,见了两女子,大概说了几句笑话,他便自责:“放荡至此,与禽兽何异!”对于这一个月,他做了一次小结,认为自己,自正月以来,日日颓放的过了一月,然后痛责自己:志之不立,可以为人乎!
    这就是修身了,用圣化的模子来铸造自己,校正自己,日日修理。修身的秘诀,是将人的标准定得很高,纯然一个理想人,用理想人来否定现实人。
    这种理想人的标准究竟是什么呢?两个字:“无我”。用“无我”来彻底否定现实之“我”。这样的否定,其实很残忍,在现实中“使人不成其为人”。  (阅读全文)

朝鲜战争的志愿军遗体安放密闻

    在朝鲜开城市北郊,高耸在三八线上的松岳山沿着东南方向绵延而下,高度逐渐低缓下来。南麓的山坳里,有几处坡度不大的开阔地,一直延伸到山脚的公路旁。这儿山青水秀,茂密的松树郁郁葱葱,真是一块风水宝地。
     1954年,即抗美援朝停战后的第二年,开城市政府当局特地将这块风景秀丽的地方拨出来,用于修建两个彼此相邻的烈士陵园,分别埋葬从敌占区搬运回来的朝鲜人民军和中国人民志愿军死亡人员的遗骸。这项接运与掩埋遗体的工作,是由军事停战委员会属下的一个临时组成的部门——墓地注册委员会来进行的,历时将近一年。
墓地注册委员会的组成
  墓地注册委员会是在1954年4月份成立的,当年年底撤消,它的任务是进行停战后双方已协议的大规模挖掘、搬运与掩埋死亡军事人员尸体的工作。   (阅读全文)

赵映林 :胡适四次营救陈独秀

  由于政治主张相悖,陈独秀、胡适分道扬镳,但这并没有影响他们之间的友谊。陈独秀一生遭绑架一次,四次被捕。遭绑架那时他与胡适还不相识。后来的四次被捕,胡适均不遗余力地积极营救他。
  1919年6月11日,陈独秀因散发反对北洋军阀政府的《北京市民宣言》被捕。胡适利用在京的安徽名人与时任警察厅长的皖人吴炳湘的同乡关系,去打通关节。他给张东荪主编的《时事新报》写文披露陈独秀在狱中受到的非人道待遇。在《每周评论》发表《威权》一诗,抨击北洋政府无视人权的专制统治。在强大舆论压力之下,北洋政府不得不释放陈独秀。
  1921年10月4日,陈独秀在上海法租界被租界当局逮捕。胡适知道后请蔡元培向法国驻华使馆交涉,设法救出陈独秀。那天,胡适越想越气,在日记中写道:“法国人真不要脸!”随后胡适与蔡元培领衔,知名学者、教授签名,给上海法国领事馆发电报,要求立即释放陈独秀。经各方人士合力多方奔走,法租界最终以“罚洋100元,销毁查抄书籍”结案,陈独秀获释。 (阅读全文)

八路军各级人员月收入

    1937年11月,八总规定的各级人员津贴如下:
  总部首长:5.5元
  师级首长:5.0元
  旅级干部:4.5元
  团级干部:4.0元
  营级干部:3.5元
  连级干部:3.0元
  排级干部:2.5元
  上士级人员:2.0元
  班长级人员:1.5元
  战士:1.0元.
  注:
  1、这里的“上士”不是指上士军衔,而是指连队里的军需员、文书、军械员等;
  2、文中的薪金单位为当时国府所发行的“法币”,1938年中即改为各地区的“边币”; (阅读全文)

李庶民:北洋军阀时期为何也有“民主”

    一、一个矛盾的问题
  从1912年袁世凯窃取辛亥革命果实,到1927年蒋介石形式上统一中国,这十几年的时间是中华民国北京政府时期,亦称北洋军阀统治时期。此期间,当政者频繁更替,“城头变幻大王旗”,但军阀统治的本质未曾改变。因此,在人们长期的印象中,这一时期是20世纪中国历史上最黑暗的一页,特别是政治方面,腐败、专制、独裁几乎是这一阶段的代名词。
  然而,还有另外一个事实,那就是,近代许多伟大的历史事件(特别是思想解放运动)也都发生在这一时期——新文化运动、五四运动、马克思主义的广泛传播以及中国共产党的创立和壮大,等等。
  民国北京政府时期发生了那么多活跃的社会运动,原因何在呢?笔者认为,答案在于,北京政府时期,在种种因素作用下,存在着一定程度的政治民主,为上述那些历史事件的发生提供了条件。
  二、北洋军阀时期民主政治发展的表现
  民国北京政府在它存续的十几年中,被动地逐渐形成了一些资产阶级政治民主制
  度,虽然很不完善,但是对当政者的权力也形成了一定的制约,在一定程度上保护了人民权利。  (阅读全文)

再现圆明园盛景(图)   (阅读全文)

 

真 名 笔 会

叶梦:《行走湖湘》:道岩:心有七窍的山

    对于程朱理学,我的心里总是隔了一层,然而周敦颐的朴素的宇宙观则是溶入了我的血液。我生长于中医世家,对于阴阳五行这些道理,是通过我的父母营造的语言环境耳濡目染所得。他们常常用阴阳五行的方法去分析一个人的身体,把一个人看成一个宇宙整体,一个人生病了,就是他阴阳的失调、五行的平衡被打破了。中医的药物也极有趣。任何动物或者植物都归属于阴阳五行。例如某某药物滋阴、某某药物壮阳、某药利水、某药降火。甚至药物在配伍上也有君臣之分。这便是中药用药的政治。
    周敦颐的哲学思想总是通过世间的万事万物来昭示我们。比如男为阳女为阴等等乾坤之道。特别是中医的理论,处处贯穿着阴阳五行的理论学说。我没有研究过理学,但周敦颐的学术思想就这样不知不觉地走近了我们,成为我们一种思想方法。我感觉周敦颐这个古典的朴素的哲学家和我们是那样亲近,原来,他一直在不知不觉地温暖着我们的精神的生命。   (阅读全文)

青青李子:伤人至深的武功

    有人问:金庸的十四部武侠小说里,谁的武功最高?哪一门武功最厉害?这个问题还真是有点不好回答。
  且来一部部地分析一下吧。
    《白马啸西风》,不好说。教阿秀武功的那个瓦耳拉齐武功似乎不错,但不好说他的武功就最高。再说,他的武功连个名称都没有。
  《鸳鸯刀》里,“夫妻刀法”应该是最厉害的武功,至于哪个人的武功最高,不好说。
  《书剑恩仇录》也没有明确答案。红花会首脑陈家洛从音乐中悟出的武功似乎很厉害,但要说他的武功最高,也算是勉强。
  《鹿鼎记》也很难说。“平生不识陈近南,就称英雄也枉然”,天地会总舵主陈近南名气很大,但武功是否天下第一,书中也没有说。九难尼姑的功夫是不错的,可惜没让他们两个打一架来看看。韦小宝的滑头天下第一,倒是人民群众公认的。  (阅读全文)

九命星:半两粮票

    计划经济时代上海有过半两粮票。那时候全国都计划,可就上海有半两粮票,体现了上海人的精明。缺少或多出这半两粮票,上海人不会因此饿饭或发家,但上海人计较这半两粮票。还有《股疯》里的潘虹,立着两只眼睛和一个手指头,说:阿婆这个月,一度电!一度!(《股疯》真是部好电影,别的不说,仅表演就让人回味无穷) 还有我的大学同学,上海人,那年跟着她逛淮海路,看中一块布料做裤子,只买五尺三寸,她人高马大地,店员说至少五尺五寸,同学斩钉截铁:够啦!果然,做出的裤子剪裁精巧到极致,够啦。
    废话。你头脑冬烘。什么年代了,缺这半两粮票你来我家吃饭。这年头人大把浪费(讲述老百姓自己的故事,贪污腐败的不在此列),司空见惯。
    慢着慢着。您耐心点。   (阅读全文)

梅菜扣书之四:手艺的体温

  儿时居川南黔边的乡间,读书上学放学的,皆会路过铁道旁一砖瓦窑。看那匠人牵牛和泥,把泥搬来,木模布绷地脱砖胚、瓦胚,再细细码了阴干,送窑烧成,那一堆泥便变了青灰挺刮的砖瓦出来,觉得真是神奇。经常误了上学放学,一个小男孩呆呆站着,看了又看,看成了童年记忆的一部分。为这,可没少挨骂。
  邻居中,又有一家人家是编藤椅藤器的,在院儿里,经常铺了摊子。那时,不比现在,家家的家俱,皆是自备了木料,好菜好酒的请来木匠,忙上几天,把一堆木料,变了合用的器俱。然后,再来漆工,用的是生漆,有的人看了摸了,眼上手上真会肿。那院儿,真是个匠人的舞台,有弹棉花胎的,有爆米花的,有补锅补鞋、磨剪刀镪菜刀的,有裁布缝衣的……如斯四时更替,侯鸟来去,几无停歇。那小男孩便这般呆呆看着,看那巧手横斜,物料纷乱,而至天清日晏。便觉得造物造人造手,而人手亦造物。于是,怀了对匠工们的这般景仰,如是长大。   (阅读全文)

谈潜:给航天英雄热泼冷水

    家里有个人出息了,尤其是大出息了,伴随而来的就会有一大串形容词,主要是褒义的。如光宗耀祖、衣锦荣归等等。这些都是顺理成章合乎情理的事,只是搞得太过分,搞得太张扬乃至是铺张甚至是嚣张,就走向了反面,贬义的形容词也来了。如夫荣妇贵、一人得道,鸡犬升天等等,弄得人们心烦了,就会有咒骂,殊不知,英雄也是可以“捧杀”的。
    神舟六号飞船顺利升空后,我担心的事终于还是发生了。我看到了航天员的家乡庆贺的标语旌旗飘扬,横幅满街,锣鼓喧天。当地政府还操办了一系列的活动,如在街上摆个超大屏幕的背投电视组织观看飞船发射现场直播,给航天员的母亲赐予“英雄母亲”的封号,领导们莅临航天员老家庆祝慰问。此外还有大批的媒体蜂拥而至,围着航天员的父亲母亲不厌其烦地问着同样的问题。
    媒体的行为或许是出于新闻的敏感度,以及从众心理,因为你不报道别人会报道,说白了是商业行为,虽然幼稚倒也情有可原。你道是那些官们真的是如何关心祖国的航天事业,敬仰航天英雄,关怀英雄家属吗?这只不过是所谓“文化搭台,经济唱戏”伎俩的翻版而已,官儿们也顺便露个脸,上上镜头,提升提升自个地盘的知名度。家乡出了个举国瞩目的英雄,这一系列的牌有得打了。  (阅读全文)

天高地厚:梅花

    笛声飞扬
  梅花几朵暗坠
  你偷眼瞥见了谁
  谁又在笛声深处
  唤你
  
  日子踏于马蹄
  琐碎而行
  笛声远了远了
  梅花淡了淡了
  恍如岁月错落  (阅读全文)

 

文 化 艺 术

探索:传说中的昆仑玉为什么如此神奇?

  “被明月兮佩宝璐,世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾,驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃,登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿,与日月兮齐光。”
  两千年前的屈原做梦都想着脚踏祥云游览昆仑。两千年多年后的一个清晨,我们坐在北京吉普车上,带着满脑海昆仑山远古的神话,踏上了寻访神奇昆仑玉的旅程。
    发脉于帕米尔高原的昆仑山,横贯亚洲中部,势如巨蟒,被誉为“亚洲脊柱”。 昆仑山由新疆、西藏入青海、四川,在新疆、青海境内有3000多公里长,平均海拔5600米左右。
  昆为高的意思,仑则有屈曲盘结的状貌。昆仑是所有名山大川中最为神秘的地方,在古人的超凡想象里它是大地上一个巨大的隆起体块。古书中或称昆仑为墟、或称为丘,它是“万山之宗”、“龙脉之祖”,这样神奇的地方自然就会有诸神居住。最早的传说是人面虎身、长着尾巴的神守护在那里,以后就变成了美丽的女子——西王母。相传她是昆仑山的仙主。在众多古书中记载的“瑶池”,便是昆仑河源头的黑海,这里海拔4300米,气象万千,为道教昆仑宗派的发源地。
  作为中国第一神山,千百年来昆仑山留下了无数美丽的传说和难解之迷。   (阅读全文)

陈夏红:让更多的历史从“故宫”走出来

    10月10日是故宫博物院建院八十周年的纪念日。故宫博物院院方为了庆祝这一纪念日,举办了多项文物专题展览,其中,展出的珍贵展品之一是北宋画家张择端的《清明上河图》真迹。(据10月11日《新京报》报道)
    对于公众而言,能够在故宫博物院建院80周年纪念日之际,到故宫游览的游客无疑是幸运的;而这其中,能够一睹《清明上河图》的真容的游客,无疑是幸运者中尤为幸运的。尽管看一眼《清明上河图》真迹,并不能带来现实的物质上的收获,但是,我们至少会因此一方面在史识上有所知晓,另一方面能够培养历史的意识,增强我们的归属感。然而,对于绝大部分公众而言,是没有这个机会的。故宫博物院建院80年来,故宫博物院的大部分文物、建筑都是深藏“故宫”。
    种做法自然也有很好的理由,那就是可以完整地保护文物,防止文物受到各种各样的破坏。殊不知,这种理由表面上看来有道理,可是实际上却完全与我们保护文物的目的背道而驰:我们保护文物是为了什么?从社会意义上来说,就是为了保护历史遗迹,对社会公众进行历史教育,进而促进民族的文化传统的构建,推动人类文明的延续和传承。而将鲜活的历史藏在“故宫”里,使得我们的历史“养在深闺人未识”,失去了历史本身与历史教育的受众自身亲密接触的机会,从而使得文物在岁月的仓库中蓬头垢面,和历史教育的受众渐行渐远,甚至观赏历史文物成为特权阶层的特权之一;而广大的社会公众也因为对史识的无知,而产生历史虚无主义的倾向,精神世界中渐渐没有了历史的记忆。 (阅读全文)

杜雅萍:民国自杀女明星点滴

    上世纪三十年代上海十里洋场,摇曳多姿的女明星表面上艳光四射,内心却很凄苦。艾霞、阮玲玉不堪小报的侮辱,先后自尽。社会进步的重要标志之一是社会对女性的宽容度。艾霞、阮玲玉死于不宽容的社会,同样对她们生命消逝的不以为然说明我们离宽容文明的社会还很远。
    艾霞(1912.11.29——1934.2.15)原名严以南,原籍福建厦门,生于天津,幼时随经商的父亲居于北平,曾就读于圣心女校。艾霞曾与表哥相恋,但遭到父母反对。1928年因为反抗包办婚姻只身前往上海,改名为艾霞,加入田汉领导的南国剧社,从此开始了她的演艺生涯。1933年自编自演影片《现代一女性》,成为中国最早自编自演电影的女性。
    然而这样一位影坛才女在拍完《现代一女性》后因为事业上的挫折和爱情得不到回报的痛苦,在1934年农历除夕不幸自杀身亡,年仅虚岁23岁。她的作品有拍摄于1932的《旧恨新仇》《战地历险记》;1933的《春蚕》《脂粉市场》 《现代一女性》 《时代的女儿》 《二对一》 《丰年》。
    对于爱情,艾霞看得很明白“眼泪同微笑,接吻同拥抱,这些都是恋爱的代价。要得这够味的代价,这够味的刺激,就得赔上多少的精神,结果是什么?无聊。”对于人性,艾霞感到很绝望 :    (阅读全文)

魏绍昌:杜月笙与孟小冬

    30年代上海京戏票房林立,最多时有160多家,是社会各阶层人士普遍化的文化娱乐。上海工商界头面人物虞洽卿、王晓籁、袁履登等都主办过票房,如申商俱乐部、雅歌集、中华公、正谊社、律和社、湖社等票房,杜月笙常去走走,有几家还担任理事。而他自己广收门徒的恒社,专门设有平剧组,由黄金大戏院(今大众剧场)金廷荪手下的五虎将如孙兰亭、汪其俊主持其事,门徒中名伶有马连良、高庆奎、谭富英、叶盛兰等;名票有赵培鑫、赵荣琛、杨畹农、裘剑飞等,赵培鑫后来有“第一名票”之称,当赵刚露苗头之际,便能和梅兰芳合作演出,因而令人侧目相视,就是通过杜月笙主办的赈灾义务戏中促成的;孟小冬告别舞台演出的《搜孤救孤》,赵得以陪演第二主角公孙杵臼,又是通过杜寿的义务堂会戏中实现的,所以赵培鑫的成名,确实得到杜月笙的大力捧场。
    杜月笙票戏,除了和梅兰芳合演(四郎探母)中的“坐宫“之外,老生戏还演过《打严嵩》、《完璧归赵》、《玉堂春》中的“会审”(由上海证券交易所理事长张慰如演王金龙,杜月笙和张啸林陪演蓝袍和红袍);武生戏演过《落马湖》、《连环套》和《黄鹤楼》(赵云),他最初一次登台在1922年的无锡,是祝贺棉纱大王荣宗敬(荣毅仁的伯父)50寿辰的堂会戏,最后一次登台在1936年的漕河泾黄家花园(今桂林公园),是遥祝蒋介石50寿辰的堂会戏。  (阅读全文)

与神灵的默默交流 土著艺术的梦幻时代

    对澳洲原住民来说,起始于世界之初的梦幻时代的神灵祖先永恒存在。神灵在现代世界仍然活力十足。这一切通过原住民的艺术表现出来。绘画、音乐、舞蹈得以世代相传,并且永不间断地指导和鼓舞着他们,即使遭受欧洲白人的阻隔,也没有失去旺盛的生命力。
    原住民的起源与遭遇
  18世纪末,在欧洲白人发现澳洲大陆以前,这里已有原住民生存,这是世人皆知的。但是关于原住民的起源,人们众说纷纭。现行的一种观点认为,澳大利亚原住民的祖先很有可能来自于亚洲或非洲的某些地方。他们至少在4万年以前,甚至更早些就已经来到澳大利亚。
  1770年,英国海军上尉詹姆斯·库克船长发现了澳洲东部。他描述道:“我们所看到的这片国土处于自然状态,人类和它毫无关系。”这种“无主之地”的假设为英国殖民者的入侵铺平了道路,也为他们剥夺原住民的土地找到充分的理由。
  美国独立后英国犯人不能再送往北美,澳大利亚成为英国犯人的流放地。   (阅读全文)

牛人钱文忠

    采访钱文忠是在他的书房里。所谓“书房”,不是一个房间,而是一套复式公寓。顶上的三个房间全部是书房,完全是图书馆的模样,底下也有一间书房。这里只是他的几处居所之一。
    书房四处散落着钱文忠的许多玩物。书桌上略有些杂乱地摆放着登喜路和大卫杜夫的烟具,笔筒里插满了限量版的万宝龙笔,娟秀的信笺纸上印有“无锡万石钱氏” 字样(那几个字正是王元化先生的墨宝),一方质朴而精致的观砚静静地伺在一边。书桌对面的一张椅子上拥挤地躺着几个LV皮包,椅子边上立着几幅古字画,椅子下面是一个古锈斑斑的青铜小鼎,“那是西周时候的玩意儿”,钱文忠介绍说—金石碑版、玺印、字画,是他玩的另一大品类。楼上楼下的三个保湿柜呵护着各种品牌的古巴雪茄。楼梯拐角处,一米见方的空间里插满了Honma、Titleist和Callaway球杆,“我现在是80杆出头,属于业余里面还可以的吧”。
    mangazine·名牌:梵文巴利文是一个非常冷僻的专业,您为什么选择这样一个专业?
    钱文忠:梵文是没有什么实际效益的,对国计民生恐怕没有什么影响。虽然现在很多人把它说得很重要,但那也只是学术意义上的。实在地说,一个国家有没有梵文没有关系。我1984年参加高考,1983年起我就一直和季(羡林)先生通信,这个班(梵文巴利文班)某种意义上是为我开的。我们这个班有8个人,后来除了一两个转系,全部搬到德国。别人都转专业了,只剩下我一个。我在德国主修印度学,副修伊朗学、藏学,都是没有用的,不能为稻粱谋的。  (阅读全文)

 

休闲天地

中国神仙列表

    盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。

  三清:
  元始天尊
  灵宝天尊 又名太上道君
  道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

  六御
  中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母
  北方北极中天紫微大帝
  南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。
  东方东极青华大帝太乙救苦天尊
  西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,
  北极战神和南极战神))
  大地之母:承天效法后土皇地祗   (阅读全文)

BBS的经典影视台词

    一、汗流浃背地整了一篇文章,自己满意得不得了,兴奋地点击发送后,却被删除,忙发短信问,只见斑竹吹着键盘上的删除键答曰:“对不起,我是斑竹。”——《喜剧之王》
    二、某网友发誓退出论坛,有拥趸发帖表示:“你以为退出去就找不到你了吗?没有用的!象你这样出色的男人,无论在什么地方,都像漆黑中的萤火虫一样,亮得鲜明,亮得出众。你那忧郁的文风,稀嘘的遭遇,神乎其神的笔法,和那条签名档,都深深地迷住了我。不过,虽然你是这样的出色,但是行有行规,无论怎样你要先顶完我新发的帖子呀,你以为退出就不用顶贴了吗?”——《国产零零柒》
    三、一网友用马甲这样吹嘘自己:“他高傲,但是宅心仁厚,他低调,但是受万人景仰,他可以把神赐给人类的文字,运用的出神入化,写出堪称文字艺术的超级帖子,他究竟是神仙的化身?还是地狱的使者?没人知道,但是可以肯定,每个人都给他一个称号:帖——神!”——《食神》 (阅读全文)

中文系学生请假条

敬爱的老师:
    昨夜雨急风骤,风云异色,天气突变。
    因吾尚在梦中,猝不及防,不幸受凉!
    鸡鸣之时,吾方发现,不想为时已晚矣!
    亦悔昨夜临睡之际,不听室友之劝,多加棉被一条,以至此晨之窘境。
    吾痛,吾悔!无他,惟恸哭尔!室友无不为之动容!
    本想学业之成就为吾一生之追求!又怎可为逃避病痛而荒辍学业乎!遂释然而往校。但行至半途,冷风迎面吹,痛楚再袭人。吾泪、涕俱下,已到生不如死之境,哪得力气再往之。不得已,而借友人之臂,返之!
    由此上述,为吾未到校之缘由。
    吾师应懂,吾未到校,乃吾迫不得已之。
    非不为也,而不能也。
    吾亦懂,吾未到校,吾师失一佳徒之痛苦。
    无吾,汝课索然无味哉!
    汝苦,吾亦苦!!
    但,病痛不饶人,敬请谅之!
    如有幸再见吾师之面,再听吾师之课,吾宁当负荆请罪,自辱其身!呜呼哀哉!哀哉痛矣!   (阅读全文)

探讨:大侠是怎样洗澡的 

    大侠是怎样洗澡的?首先要确定的是,大侠和我们普通人一样,大部分也有洗澡的需要;然而大侠的洗澡方式又和我们不同,这是因为他们有着凡人不具备的高超武功.众所周知,大侠可以将内力用于生活的方方面面,喝酒走路泡妞打架乃至琴棋书画都能搞出新花样,所以洗澡的时候也玩玩内力,实在是情理之中的事情.
    根据文献资料来看,可以大致推断大侠洗澡的情景。比如大侠洗澡是有条件能洗,没有条件也能创造条件洗,没有热水?双手一搓,伸入水中,运转内力,片刻之后便热水沸腾。大侠洗澡还可以非常迅速,以跃起一次在空中挽出十几个剑花的速度搓澡,须臾之间便泥垢全无。大侠洗澡还可以洗出很多花样,比如《神雕侠侣》中小龙女和杨过修炼《玉女心经》,练功时全身热气蒸腾,须脱光衣衫手掌相抵,小龙女和杨过本就两心相悦,柔情蜜意,而书中更是写道:“全身热气蒸腾,将那花香一薰,更是芬芳馥郁。”如此香艳的桑拿浴,想来几百年来也没几个人洗过吧?
    网上曾有人以金庸武侠语言描述澡塘中的搓澡过程:   (阅读全文)

不描写内心,专描写内分泌——当代中国经典语录选编

    不描写内心,专描写内分泌。——作家余华评价现在某些作家的作品

    我把心给了你,身体给了他。——王菲新专辑《将爱》中《不留》一曲的歌词

要采访我,必须先和我上床;在床上能用多长时间,我就给你多长时间的采访。——北京某媒体一男记者在向木子美提出采访要求时得到的答复  (阅读全文)

恋爱的一百个真相

    我们能够从人生旅程中得到多少的幸福感,是由我们的感受力决定的。可是,我们经常为了不再品尝过去经历的痛苦,而在不知不觉中压抑着自己的感受能力。那么,让恋爱,这种最美妙的情感和生命力,伴随我们去走人生之路吧。
  如果您想从本书中得到鼓励,您将失望。因为我们的希望,是将您指引到比幻想更为美丽的现实的恋爱中来。如果本书能够让您沉睡的感受力得以解放,使您获得投入恋爱、投入人生的勇气,我们将感到万分荣幸。
    1.失恋了?哦,那就找下一个吧。
    2.命运的红线,并不仅仅只有一根。
    真的,它们从你小指的指尖出发,呈放射状的向前延伸着。
    3.“分手了”,你用了一个面子上比较好看的词。其实是“被甩了”吧?
    如果你不接受“被甩了”这个事实,你将无法开始下一场恋爱。
    4.你是不是还沉浸在“我失恋了”的感受中不能自拔?其实这种事,真的没什么。  (阅读全文)

 

 

 

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