学 术 论 坛

吴洪森:中国需要清官吗?

    如果只从舆论方面看,中国传统政治、道德是褒清官呼唤清官的文化,是提倡清官政治的文化。然而,考察一下历代官员的薪俸制度,就发觉不对了。中国历代给予官员的薪俸是很低甚至是极低的。一个官吏如果不贪不拿,他连自己家人也养不活。唐宋两代算是官员薪俸最高的,而名臣韩愈推辞教育部长不干,宁可去当幕宾。当教育部长的薪俸无法养活全家,当幕宾的收入却是教育部长的三十倍。由此可见唐代所谓的高薪了。宋代官员做到退休,如果他是个清官,能储存起回家的路费或者死在他乡有钱将棺材送回家乡安葬就很不错了。
     这种低薪制度造成了一种什么情况呢?想做清官,首先要能狠下心来置妻儿老小于饥寒而不顾。想想看,一个对自己亲人能狠心的人,又怎么能爱民如子呢?于是乎,中国历史上就有这句话:“自古清官皆酷吏”。翻看一下史书上的酷吏传,绝大多数都是清官。(如《汉书·酷吏传》里的酷吏,几乎个个都是清官),其原因就在于只有丧失了基本人性和人之常情才能成为清官。   (阅读全文)

布莱恩•麦基:当代哲学的主要缺陷

    为人所低估的哲学家R.G.科林伍德曾极力阐发这样一个观点:在任何给定的历史阶段中,多半会有如今也有的许多根深蒂固的假设,人们甚至没有意识到它们仅仅是些假设,因此就视之为当然;而后世的人们有时并不接受那些假设。因为这个原因,在当代人之间进行的许多大型的学术争论,有时就并不是参与争论的人们以为的某种东西。他们相信自己正在为互相矛盾的立场而战;如果真是这样,那么无论真理是什么,泛而言之,人们也不得不站在这个或那个立场上撒谎。然而,在他们的后代看来,有时他们双方都错了,因为他们都接受了某些基本的假设。
    反思一下我们自己的时代可能有些什么假设,不无益处。我曾经拿这问题问我的一个极有才华的朋友,他率而答曰:“我们有思想。”他的回答如此之速,使我想到,更可能有某种事情他连想也不曾想到。  (阅读全文)

古典自由主义的兴起、衰落与复兴

    古典自由主义(Classical liberalism)或简单说自由主义(liberalism),作为直到本世纪之交时仍然被称作的叫法,是西方文明中标志性的政治哲学(the signature political philosophy)。自由观念(the liberal idea)的提示(Hints)与联想(suggestions)也许在其他伟大文化中也可以找到。但明确显示(是由自由观念所形成的)社会这的确是在欧洲产生的,并且在欧洲成为了前哨基地(outposts), 总之, 美国充当了自由主义温床(seedbed)的角色。反过来, 自由运动(the liberal movement)也决定性的塑造了社会。
    去中央集权化(Decentralization)和分权(the division of power)是欧洲历史的优秀标志(hallmarks)。在罗马衰落以后,没有帝国能够占据(欧洲)大陆。欧洲反而成为了类似复杂马赛克般的相互竞争着的民族(nations),公国(principalities),城邦国家(city-states)。各种各样的统治者们发现了他们正处在互相竞争中。如果他们当中的一个人沉溺于掠夺性征税(predatory taxation)或对财产进行任意的没收, 他很可能失去他那最具生产力且能与他们的资本一起选择“退出”的公民们。国王们并且也在雄心勃勃的男爵中以及由一个国际教会支持的宗教权威当中发现了强有力的敌手。议会的出现限制了国王的征税权, 制定了特别宪章的自由城市的兴起使商人精英处于控制、支配地位(in charge)。  (阅读全文)

江宜桦:《自由民主的理路》

    自由民主体制是一个值得不断诠释、反省、改进的社会制度。本书从政治思想的角度切入,分析西方自由民主体制的渊源、发展与困境,并在此一基础上,检讨五十年来台湾自由主义思想与民主意识的变迁。作者认为,当前西方自由主义过于强调个人主义、普遍主义与中立性论旨,已产生不少偏差,因此建议我们善用自由主义传统中的其它资源,发展一种比较社会化、特殊化、与伦理化的自由主义类型。在民主政治方面,作者同样认为代议制度有其局限,必须济之以参与民主与审议式民主的精神。 (阅读全文)

《老子》政治哲学与和谐社会

    在《还吾老子》一书中,我考证了《老子》是中国第一本站在民本立场上专对侯王说的政治哲学书。《老子》政治哲学的理想社会是和谐社会,也可以说和谐社会是其核心理念。但与我们一般对理想社会的理解不同,《老子》的理想社会不是对未来的设想,而是对已往的追述,也就是说,《老子》认为理想社会在上古时代实际是存在过的。尽管世界上很多民族都有理想社会存在于史前的传说,如古希腊神话中关于黄金时代、白银时代与青铜时代的描述,佛经中也有相似的故事,但今天人们按逻辑来推论,这些记述都只能是虚构与幻想。然而这看来是不言而喻的结论,实际上是可以作进一步讨论的。这结论其实忽视了一个非常重要的逻辑前提,就是理想社会的评价标准问题。我们已习惯以富庶度作为理想社会的标尺,理想社会一定是物质非常富裕的社会,那么,在生产力低下、几乎没有机器的上古,怎么可能存在理想社会呢?
    然而,至少在东方,古人评价理想社会另有标准,就是和谐度的标准。佛经中的有关论述就不提了,我们来看看中国古代是怎么来讨论理想社会的。  (阅读全文)

中国岂能如此学术打假?说说美国作法

    先说资格吧。“打假”涉及到别人的公民权和安全,因而,美国的做法是:未经授权的机构或个人,有权向执法或执行机构提出检举和提出指控,但无权对他人“打假”。照美国常用的一句话说,那就是:“私人个人不能把法律拿在自己手里。”违犯了这一条,您再有理也会没理了、甚至可能受到法律惩罚。这做法,保障了“打假”授权机构的权威性。中国做法呢,谁都可以实行对他人“打假”,特别是报刊媒体,没经过授权也可以随意公开指控,对某某人实行“打假”。这一来,授权机构就没了权威,法规规范也没了权威,——若马路上人人都是警察,那就等于没交通警察。
  再说曝光吧。美国的做法是:未经法定程序准许,不公开检举或指控;若公开,就得让指控方和被指控方有平等的机会陈述自己。且不说没结论之前如此,就是有了结论后也如此。这样一来,就保证了“打假”是公平公正的。  (阅读全文)

 

读 书 心 得

《非常道:1840-1999的中国话语》

    聂绀弩有诗:“文章信口雌黄易,思想锥心坦白难。”
    殷海光说:“自古至今,容忍的总是老百姓,被容忍的总是统治者。”
    民国时,王亚南说:“专制制度下只有两种人:一种是哑子,一种是骗子。我看今天的中国就是少数骗子在统治多数哑子。”
    李鸿章说:“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。”
    1924年,于右任诗:“风虎云龙亦偶然,欺人青史话连篇。中原代有英雄出,各苦生民数十年。”
    蒋介石曾向侍从室的唐纵说:“在现今之世,不善英文,不能立足。”
    顾颉刚说:“让我盲目崇拜一个人,就像让我训斥一个仆人一样困难。”
    雷海宗说:“中国知识分子一言不发的本领在全世界的历史上,可以考第一名。”
    阳翰笙曾请茅盾为他的小说《地泉》写序,茅盾直言不讳“你的书是用革命公式写的,要我写序,我只有毫不留情地批评它。”阳翰笙倒也大度:“批评也是好事。”茅盾推辞不得,只好动笔作序。直言这是一部不成功的小说,太过符号化。没想到阳翰笙竟然把如此尖刻的批评原文出版。茅盾连叹:“雅量,真是雅量!”   (阅读全文)

周泽雄:学者的气象

    当国内某学者某作家被人检举出剽窃行径时,总会出现为他竭力辩护的人。而那些东窗事发的雅贼,除了极个别因性质过于恶劣而触犯众怒的家伙外,不少人还能把位置依旧坐得稳稳当当,文章照发,书籍照旧出版。对此我绝对无法产生同感。愚见以为,西红柿不必长得与众不同,在各个流水线上从事生产活动的工人们也不必像诗人一样声称以立法者的方式行事,但学者既然是一种荣誉,学者的学术活动既然可以给人类带来无穷福祉,我们只能要求他在获得荣誉、领受使命的同时,顺便放弃一只西红柿的特权。平庸不属于学术,创新才是;无能不是罪恶,无能者偏要跻身学术领域才是罪过。比如,在中国针对《红楼梦》每年大量批发生产出的论文里,我们看到的其实只是一框框不含维生素的西红柿,区别仅仅在于,标签上贴的却不是西红柿,而是各种代表着尊荣和体面的名称。  (阅读全文)

唐山大地震真相为何29年后才揭开

    一九八六年出版的钱钢撰写的《唐山大地震》,主要写了地震之后发生的事;不久前发表的张庆洲的长篇调查《唐山警世录》,对地震前的预报问题进行了调查。《中国新闻周刊》最近刊登李扬的文章《唐山:被捂着的地震预报》披露了事情的经过,现摘登如下。
    “震撼世界的1976年7月28日唐山大地震,震前曾被准确地预测出来了。”
    唐山作家张庆洲经过长时间调查,最近向世人披露了这一令人震惊的消息。《报告文学》杂志社推出张庆洲的长篇调查《唐山警世录》,揭开了鲜为人知的一幕又一幕……
    “地震前,地震监测网覆盖了整个唐山地区。”张庆洲援引1986年《地震报》统计数据说,1976年上半年,唐山地区群测点中的骨干点就达85个。
    “各种异常都已经十分明显了,光监测地震用的微安表就不知道烧了多少块。”张庆洲说,据他调查,绝大多数监测点都发现了不同程度的临震异常,至少十几个点向上级单位发出了短期临震预报。
    张庆洲把几十盘录音带往桌子上一摊,对记者说,“这是几十位当事人的采访录音,里面讲的是一个20多年前的秘密。” (阅读全文)

艾历克斯·希尔:《天蓝色的彼岸》

    小男孩哈利因车祸去了另一个世界。在那里它他加入了等待去天蓝色彼岸的队伍。但他还挂念着爸爸,妈妈,姐姐和同学们,却又不知如何传达他的心声,直到他碰到一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间,来向亲人和朋友告别, 向他们表示歉意和深深的爱……

    我不大明白什么是“已经启程”,什么又是“奔向目标”,这些人又奔向哪里去呢?这真像一个谜。
    我不知道我还得这样走多长时间,几分钟、几小时,还是几天。但现在决定坐下来歇一会了。就坐在路边的长椅上,欣赏夕阳的景色,享受一下永远没有日落的晚霞。   (阅读全文)

袁德成:是文学奖还是政治奖?

  在这些评论者当中,既有著名戏剧家、文学评论家,也有一般的读者。前三者和后两者的看法截然相反。尽管如此,他们还是有共同之处,即所使用的评判标准皆为艺术标准,其分歧主要在于该如何看待品特作品的艺术价值,以及品特的艺术成就是否配得上诺贝尔奖。
  值得注意的是,还存在着另一种观点,即认为品特获奖是基于政治原因,而非其艺术造诣。例如《星期日先驱论坛报》就发表标题为“使品特获奖的是他的道德观和政治立场,而非他的艺术天才”署名文章。作者认为,诺贝尔文学奖评委会一贯有重政治的倾向,这是获奖者中为何有不少平庸之才的原因。也因为这个原因,一些政治上不正确的文学天才如庞德(在二战中倾向法西斯)等往往在诺榜上名落孙山。品特获奖是伊拉克战争帮了他的忙。要不是他坚决的反伊战立场,要不是他站出来高声抨击布什和布莱尔,很可能诺奖评委会还会像以前那样对他视而不见。唐宁街对品特获奖的反应也似乎从另一个方面印证了此作者的观点的正确性。迄今为止,被品特揶揄为“上当的傻瓜”的英国首相布莱尔对此事一直缄口不言。只是首相的新闻发言人在记者的追问下才勉强地说:“我们当然应当因品特获奖而向他道贺。”不少人还预测品特将会在颁奖仪式发言中再次使布莱尔难堪。    (阅读全文)

孟庆德:红楼内外

  《红楼梦》,抄检大观园后,晴雯被王夫人逐了出去,宝玉大胆到晴雯姑舅哥哥家探望晴雯,晴雯哥哥多浑虫不在家,嫂子灯姑娘吃了饭也出去串门子,只剩晴雯一人在外间房趴着,宝玉掀起草帘走进门去,只见晴雯睡的芦席土炕,铺盖着旧日衾褥,心内不知怎么才好,眼中已是含了泪,上前伸手去拉晴雯,晴雯醒来,两人相对哽咽,晴雯呼着“阿弥陀佛”向宝玉要茶,宝玉拭泪问茶在那里,晴雯告诉他炉台上就是,宝玉看时,炉台上有个黑沙吊子,却不像茶壶,向桌上拿了一个碗,那碗也甚大甚粗不像个茶碗,未曾拿到手上,先已闻得油膻之气,宝玉将碗洗了两次,提起沙壶斟茶,那茶绛红,不太像茶,尝上一尝,并无清香,且无茶味,只一味苦涩,晴雯告诉宝玉,这就是茶了。   (阅读全文)

 

经 济 观 察

顾则徐:经济学家的羞耻之秋

    2005年的秋天对大陆经济学家来说,是格外羞耻的季节。
    热闹的“郎顾之争”以争论主角之一顾雏军在7月的被拘捕而告段落。这一争论虽然涉及大陆经济学家,也有经济学家参与了争论,但主角之一顾雏军不是经济学家,因此,顾雏军的被拘捕并不能给大陆经济学家带来直接、充分的羞耻,大陆经济学家还可以悠闲地告别闷热的夏天,迎接爽朗的秋天。但这秋天竟然是真正羞耻的秋天。10月末,《中华工商时报》采访了香港科技大学丁学良教授,丁教授直言:中国真正意义上的经济学家“最多不超过5个。国内有的著名经济学家连在国际上最好的50个经济系里当研究生的资格都不够。”这是专业评价的巨大羞耻。紧接着11月7日,《中国青年报》公布了关于“你相信哪位主流经济学家”的公众调查结果:公众信任率超过10%的经济学家只有郎咸平(31.0%)、吴敬琏(19.8%)两人。由于郎咸平是香港中文大学教授,从大陆角度说实际被公众有所信任的只有吴敬琏一人。这是公众评价的巨大羞耻。有了这样两个羞耻,大陆经济学家的羞耻简直就是无以复加了。这个秋天实在是个羞耻的季节。(全文阅读)

中国应警惕“未富先老”

    中国经济实现骄人增长的原因之一在于:从人口结构角度来看,该国正处于一个最佳时期。上世纪60、70年代,在赤脚医生们的努力下,中国婴儿夭折率大幅下降,这正是目前涌现出大批年轻劳动力——每年新增1000多万工作年龄的成年人——的原因。目前,中国面临的挑战只是如何将这批人吸收到劳动力大军中。同时,来自农村的大量流动人口加剧了这种情况,这使人们明白:中国的工资水平为何如此之低,而经济增长速度如此之快。目前,中国领取退休金的老龄人口很少,儿童人数也不大。
    最早从2015年开始,中国适龄劳动力人数实际上就会下降。到2040年,现在的年轻劳动力将成为退休者。实际上,中国退休者人数将构成仅次于印度的世界第二大人口。理查德·杰克逊(Richard Jackson)与尼尔·霍华德(Neil Howe) 在其杰出的研究报告《银发中国》(The Graying of the Middle Kingdom)中指出,届时中国80岁以上的老龄人口可能高达1亿,高于目前全球80岁以上人口的总和。 (阅读全文)

“张培刚经济学优秀博士硕士论文奖”首次颁发

    “这个奖与威尔士奖相比当然是小巫见大巫,但是他的发展也不可限量。”哈佛老博士、华中科大经济学院名誉院长、93岁高龄的张培刚先生在以他的名字命名的经济学优秀博士硕士论文奖颁奖大会上说。
    颁奖大会9月8日晚在华中科大学术交流中心举行。这次颁奖是该奖项去年设立以来首次颁奖。有6篇博士论文、5篇硕士论文获此殊荣。作为获奖代表发言的优秀硕士论文获奖者盛抒扬是一个文静漂亮的女孩,在华中科大钻研经济学7年(本科4年,硕士3年),如今在北大中国经济研究中心攻读博士论文。这次,她专程赶回母校领奖。
     奖项由张培刚发展经济学研究基金会颁发,目的是鼓励研究生勤奋治学,敢于创新,用于奖励在经济学研究方面有理论突破或较大创新的优秀博士和硕士论文。该奖项每年评选一次,每次3-5项。根据基金目前的资金情况,优秀博士论文奖每篇奖励人民币3000元,优秀硕士论文奖每篇奖励人民币1000元,并颁发获奖证书。
    除了设立该奖项,基金会还设立了面向全国的“张培刚发展经济学研究优秀成果奖”。   (阅读全文)

郝涛:制度缺陷带来住房公积金风险爆发期

  近一段时间,河北保定、广东佛山、湖南郴州等地相继发生数亿元住房公积金被挪用案件,群众的安居钱成了一些腐败分子的“唐僧肉”。为什么公积金大案频频出现?巨额公积金缘何呈“休眠”状态?现行公积金制度缺陷在哪里?——— 近一段时间以来,住房公积金正进入一个风险“爆发期”,河北保定、广东佛山、湖南郴州和衡阳等地相继发生数亿元住房公积金被挪用案件,群众的安居钱成为了一些腐败分子的“唐僧肉”。
  为什么公积金大案开始频频出现?巨额的公积金缘何进入“休眠”?公积金制度实行到现在,其制度缺陷在哪?带着这些问题,记者于近日专访了建设部政策研究中心住宅与房地产业研究处副处长文林峰。
  记者:央行的《2004中国房地产金融报告》称,截至2004年底,全国住房公积金缴存余额为4893.5亿元。除去个人住房贷款和购买国债,全国仍有沉淀资金2086.3亿元。为什么会这么多的钱被“休眠”,您认为造成这样一个现实的原因有哪些?  (阅读全文)

全球十大最经典商业间谍案揭秘

  尽管信息仍未明朗,但可以肯定的是,台湾陶氏化学股份有限公司惊爆的前经理涉嫌“商业间谍”案仅仅是商业竞争中的一个注脚。在激烈的商业竞争中,情报已然成为获取核心机密和知己知彼战术的延伸,惊人的利益诱惑让员工和雇主们屡屡铤而走险。而这其间表现的,已不仅仅是情报,还有战略和策略的思考——商业间谍战和反商业间谍战亦包含了企业战略战术的需要。上海侨报排行榜团队,希望透过十大商业间谍案的回顾,和读者一起谨记这些没有硝烟的商业战争。
    1 FBI参与的日美商业间谍案
    商业间谍方:日立制作所和三菱电机
    反商业间谍方:IBM公司
    案例看点:IBM一战成名
    1982年6月23日早7时,6名日本人被FBI警员押解。被逮捕的是日本日立制作所和三菱电机两家着名电气公司的6名雇员,另有12名雇员被美方发出了逮捕令,理由是“非法获取有关世界头号计算机生产商IBM的基本软件(OS操作系统)和硬件的最新技术情报,并偷运至美国境外”。1983年2月,日立三菱公司在承认雇员有罪的前提下与原告方达成和解。经此一役,IBM的OS操作系统的着作权在世界主要工业国家得到了全面的承认。  (阅读全文)

品牌价值与价值品牌

    这是个品牌大行其道的社会,关注一下你的生活,你会发现品牌无所不在。品牌服饰、品牌轿车、品牌手机、品牌电脑、品牌公寓、品牌读物,甚至连钻石王老五这样的单身汉也多了一个新称号——品牌男人。
  在商品同质化日趋严重的糟糕环境下,我们已经没有过多的时间花在消费的犹豫上,我们需要很畅然的做出某项购买决定,因此我们已经离不开品牌而独立生活。这就是品牌对我们生活产生的变革,这就是品牌的影响,即品牌价值和价值品牌的力量。
  品牌有哪些价值?
  我们很有必要探讨一下品牌都有什么样的价值?
  首先,我们可以肯定品牌是产品品质的延伸。我们已经无法单纯的用工厂的制造水平及产品的整体合格率来评判一件商品的拙劣与否了,品牌作为产品品质的延伸已经得到了绝对群次顾客的认同。在购买一件商品时,如果这个商品的品牌尚没有形成力量,不能对顾客快速作出购买决定起主导作用,我们可以视为此商品仍停留在较低层面的经营格局,将来的着重点是如何提高品牌认知及满意度,使商品由较低级的品质竞争过渡到品牌竞争层面。同样,如果在某类商品中不存在明显的优势品牌,则说明这个市场存在着较大的市场机会,可以重点考虑通过差异化策略和CS策略席卷市场而重点分羹。上述我们可以得出,品牌有代言品质的作用,这其实暗示了品牌对于商品消费价值体现的重要作用,品牌往往蕴涵顾客利益。   (阅读全文)

 

百 年 树 人

薛涌:中国大学生为什么不行

  最近,一些关于McKinsey报告的文章在网上流行。主要内容是说,中国大学生英语不行,比不过印度学生。中国今年的大学毕业生虽然在三百万以上,但是能够胜任外企工作的只有十分之一,而印度四分之一的大学毕业生可以胜任。
  McKinsey是一个独立的国际经济思想库。这个报告,主要是立足于跨国公司的人才需求,并不能作为设计中国教育战略的指针。不过,考虑到中国经济结构的高度国际化、对外资的严重依赖,该报告给中国的教育乃至中国经济的未来还是提出了严重的警告。可惜,这一警告并没有引起社会的充分注意。其中一个原因,是有关文章对该报告描述,只强调英语一个因素。于是有人说,英语不是中国人的母语,却是印度的官方语言。这是没有办法的事。这样的比较,抛开了中国的国情,未免太荒谬。
  其实,该报告虽然指出中国学生的英语能力是主要的问题,但英语绝不是唯一的因素。大学所学的东西在实际生活中派不上用场,恐怕才是要害。从这个角度看,该报告所提出的警告,我在今年“南方周末”上关于“白领危机”的文章,以及在近著“谁的大学”和“美国是如何培养精英的”两书中,都从不同角度提出过,而且作出了初步分析。因此,我这里不妨以该报告作一个引子,对中国的大学教学进行一番评说。  (阅读全文)

叶行昆:婚姻的经济学解释

    婚姻中稀缺的资源是什么呢?在回答这个问题之前,我需要解释一下资源在这里的含意。所有能使人得到满足的东西,都是资源。因婚姻而得到的、能满足人的欲望的东西,称作婚姻的资源。
  有人因为寂寞结婚,那么丰富的生活就是他(她)稀缺的资源,他(她)的所择对象就不应该是个沉默寡言的人;有人因为贫困结婚,那么财富就是他(她)稀缺的资源,他(她)会首先考虑富有的异性;有人为了政治前途结婚,他(她)的绣球会落在官宦子弟的身上 这绝非偶然,政治权力是他(她)所要的资源。有人说,我们为了父母结婚,为了孩子结婚,为了朋友结婚,就是没有人为了自己结婚。这时,稀缺的资源就是满足父母、(未来的)孩子、朋友期望的东西。通常地讲,这种资源之所以稀缺,或者说,这种资源稀缺的含意是:在当事人那里得不到满足。
  每个人都会有不能满足的欲望,而且,不是所有在寻找丰富、财富、政治阶梯的人,都能顺利地在这个社会里找到。就像那个古老的(物物交换时)交换游戏,甲需要用羊换米,乙需要用米换兽皮,丙需要用兽皮换斧子,丁有斧子,但他想换成弓箭。四个人都在寻找各自的交换对象,但都不能得到满足。这时,如果戊有弓箭且需要米,五个人一起协商,就都能获得所需了。但事实是,多数时候找不到戊这个人。如果有人同时拥有米、兽皮、斧子、弓箭,并且愿意交换就好了。这就像实际生活中,凡是要结婚的人,他的周围就布满了有才又有财,幽默又可爱,并且愿意与他结秦晋之好的异性就好了。  (阅读全文)

天竺:靠!长得跟教育似的!

    期中考试考完了,今天改完的卷子。
    每到这个时间就有点郁闷。作为语文老师,我自然知道哪个学生具有出色的思维品质和真正深厚的语文素养,哪个学生从思想到表达都是比较幼稚和薄弱的。然而分数一出来,偏偏是那言辞无味,毫无创意的作文得高分,而角度新颖,文采斐然的那个却因“似乎未扣材料”而得低分(实际是阅卷老师不肯花时间去读文字的深意,只习惯于寻找文中点题的“标志性语言材料”的缘故)。
    不知道当今的语文考试究竟考的是学生的语文能力素养还是一种答题技巧。当我开始在课堂上开始教授学生所谓的“应考答题技巧”的时候,我不由得开始厌恶我自己——我究竟是在教学生领会我们的灿烂文化还是在误人子弟?
    然而我又怎么能够不随波逐流?当应试成为学生和老师头上盘旋不散的阴云,山雨欲来风满楼,无论是老师和学生都是没有个性可以张扬的。只有那一张充满别别窍的试卷,它向我们施以动人的眼色,许诺以无数的社会现实利益,并暗示跨不过这机关的人将死无葬身之地。
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罗向阳 :从学位论文的审查与评定看高校的学术权力

    在教育、科研领域,特别是在学术事务和学术管理活动较多的高等教育领域,学术权力是与行政权力并存的重要权力形式。二元权力结构是高校在权力配置上与企业、政府机关等非学术性组织的重要区别。在高等学校组织内部,既有以校长为首的行政权力,又有以著名学者和专业教师群体为代表的学术权力。高校尤其是“大学”,一般被看成是“专门研究高深学问的场所”和“造就学生高尚人格的地方”,而大学成为本质上追求学术成就并通过自己的学术成就证明自己存在理由和为社会服务的文化、教育和学术机构。学术是指“有系统、较专门的学问”。学术一方面成为大学存在和活动的基础,成为大学履行自己的职责、证明自己社会价值的条件。另一方面,学术作为大学活动的核心内容,是大学品格、精神、传统的具体体现。权力乃是一种“职责范围内的支配力量”。而当把权力与学术联系起来或者说在学术领域强调“支配力量”就好像把民主与专制放在一起让人产生反感一样。然而,高等学校中以学术为背景的控制与被控制,评价与被评价的现象却客观地存在着。最能说明问题的就是高校的学位评定委员会或毕业论文答辩委员会以何标准来判定一篇论文是否通过。这种学术评价过程就是学术权力运行与发挥功能的过程。学术权力即便在大学被视为“多元化组织”的时期,也被视为大学中的绝对或重要权力。实践证明,高校中的“行政权力虽然是重要的,但相对于学术工作而言,则应该是从属性的”,“建立在学术工作基础上的学术权力则应该是大学中的绝对权力或重要权力”②。 (阅读全文)

Stephen Overell:你的孩子需要哪些技能?

    英国达比郡格兰奇(Grange)小学的学生们刚刚能够熟练使用便壶,还不会数到20,就平生第一次尝到了企业快车道人生的滋味。从3岁开始(没错,是3岁),400名孩子全都介入了企业的经营,这些企业组成了“格兰奇镇”——一座模型城镇。
    小学生学管理
   比如,在学校的“健康饮食店”,7至11岁的孩子承担着各种管理任务。他们必须研究产品基础,调查不断变化的顾客需求,还要理解存货与库存控制。这家店是通过250英镑(合441美元)的贷款(现已还款)创建的,每6周就产生100英镑利润。但社会责任调和了重商主义:所有利润都被重新投入格兰奇镇。
    “全国统一的课程,仍跳不出19世纪被动接受知识的模式,”该校校长理查德•杰弗(Richard Gerver)说,“我无法确定,设立学校的目的是为了培养生气勃勃、能解决问题、独立思考的年轻人。”
    哪些技能对将来最有价值?  (阅读全文)

六度分隔理论

    最好地展示社会软件力量的就是六度分隔(Six Degrees of Separation)理论。20世纪60年代年代,美国心理学家米尔格兰(Stanley Milgram, 1933-1984)曾经想要描绘一个连结人与社区的人际连系网。结果发现了“六度分隔”现象。这个理论可以通俗地阐述为:“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个,也就是说,最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”剧作家贵尔(John Guare)在一出同名的作品中表达了这个概念:“在地球上,每个人与其它人之间都只相隔六个人……美国总统,威尼斯的船夫……不只是那些有名的人,任何人都一样,不管是生活在热带雨林中的土著,南美洲火地岛上的居民,还是爱斯基摩人。我和地球上的每个人,都可以经过六个人而拉上关系。这是个十分深奥的想法……”。“六度分隔”成为人际关系世界中无可否认而又令人震惊的特征,许多社会学上的细腻研究,也给出令人信服的证据说明这是对的——不只是在特例,也在一般的情形下。但是,在现实世界中,六十亿人怎么可能真的构成如此紧密的相互关连着?“六度分隔”理论只能作为理论而存在。但是,互联网使一切成为现实。  (阅读全文)

 

历 史 科 学

张宏杰:吴三桂的心路历程

    吴三桂别无选择地属于这个世界。他的人格取向不可避免地认同于正统价值观的守护者:忠臣孝子。
    吴三桂似乎比别人更有理由效忠于大明朝。
    风华正茂的青年将领吴三桂是大明王朝野闻名的孝子良臣。他甚至可称得上这个世界的道德楷模。这起因于一件意外事件。
    那是天启年末的事。那一年吴三桂刚刚十八岁,还是个半大孩子,正在舅舅祖大寿的指导下学习武艺,父亲吴襄是祖大寿手下的一个总兵官。那一日吴襄带领五百名士兵出锦州城巡逻,在辽西荒凉的白山黑水间例行每天的公事。不过,这一次事出偶然,在城外几十里处,吴襄和皇太极率领的四万满洲兵遭遇。皇太极为什么带领如此庞大的军队出现在这里史书中未有明确记载,不过吴襄的境遇却可想而知。吴襄急忙撤退,但是在锦州城几里之外还是被如狼似虎的满洲兵团团包围。吴襄带领这五百人左冲右突,无济于事,全军覆没看来是唯一可能的结果。
    祖大寿闻讯带着外甥吴三桂登上城楼观战。两人都心急如焚,吴三桂一遍遍催促舅舅发兵救援。可是锦州城里只有三千守兵,坚守尚且不足,何谈出城救援。无奈之下,祖大寿只好硬起心肠,拒绝吴三桂的请求。
    我们无法确知十七岁的少年吴三桂的心理感受,无法确知他的举动是出于父子情深(吴三桂和父亲的感情真的很好,这在那时是并不多见的情形)还是少年人的热血冲动,总之,在祖大寿未加注意的情况下,少年吴三桂带领二十几名家丁驰出城门,杀入了四万满洲人的重围之中。  (阅读全文)

张国焘:《我的回忆》

    叛徒张国焘是党的创始人之一,多年担任党和红军的重要领导工作,有罪恶也有功绩,其在革命史上的地位需要有一个实事求是的评价。与他长期共事的徐向前元帅对他的评价是:“这人不是没有能力,但品质不好。”(徐向前,1987:159)在早期党的重要领导人中,只有张国焘写了长篇回忆录《我的回忆》,1980、1981年由现代史料编刊社内部印行,后又由东方出版社数次印行,说明其真实性受到一定重视。
  1、国际、苏俄和中国
  1921年初,共产国际伊尔库次克局的代表威金斯基(即维经斯基)奉命来华推动中国共产党的建立。在与李大钊、张国焘的会谈中,他特别介绍了共产国际和苏俄政府的关系。
  在他看来,苏联政府不得不与各国政府建立外交和通商关系,而共产国际却是另外一回事,是由各国共产党共同组织起来的世界革命的大本营,但不能与苏俄政府混为一谈。拿中俄关系为例,苏俄政府的外交对象是北京政府,它有必要和北京建立关系,不过这并不表示苏俄同情和支持中国人民所不喜欢的北京政府。至于共产国际要联络的对象则是中国共产党。中国革命是中国共产党和中国人民自己的事情,苏俄政府自然不能干预,而共产国际站在国际主义的立场上,当然予以支持。……俄国共产党不过是共产国际的一员;……不过俄共在各兄弟党中,因为是革命获得胜利的惟一的一个,它的领袖列宁与托洛茨基又都具有极高的国际声望,所以它在共产国际具有领导党的地位。(张国焘,2004上:114)   (阅读全文)

清末民初江南地方慈善组织的经营实态——以川沙至元堂为中心(1895—1927)

    有关中国明清以来慈善事业史的研究,大约从20世纪80年代才真正起步,日本及中国台北的学者,较早涉足其中,成为这一领域的拓荒者。随后,中国大陆学者也开始涉足该领域,并取得一系列相关的研究成果,只是研究的时段多集中于明清 。近几年来,有关晚清、民国时期慈善组织的研究论文和专著相继发表。但是,现有研究或进行宏观论述,或重点研究人物的慈善思想和活动,或重点研究大中城市的慈善活动,或关注近代西方宗教在中国的慈善活动,或探讨新生的大型社会救济组织及国家组织的社会救济活动 。管见所及,有关地方善堂从晚清到民国时期的经营实态,尚无人涉及。
    清末方才成立的江南地方善堂的建堂经费来源和开支,以及清末民初政权更替过程中田、房产的建立过程,不仅可反映善举捐款来源中真实、复杂的一面,还能说明清末民初动荡社会中地方实力派人物的利益纠纷。透视地方慈善组织在民国初年的善举收支及各项善举支出经费的差异,则能窥见当时社会的变迁。笔者拟以川沙至元堂为例,对有关问题进行初步探讨,以期抛砖引玉。  (阅读全文)

关家垴血战

    百团大战后期日本华北方面军司令官多田骏决定对八路军进行报复性“扫荡”:10月6日起,日军以数万人的兵力,对中共中央北方局、八路军总部等领导机关所在的太行抗日根据地进行连续“扫荡。
    1940年10月25日,敌冈崎大队长率600多人冲入山西省黎城县东南的黄崖洞外,严重威胁黄崖洞里八路军兵工厂安全。听到冈崎大队窜入兵工厂破坏,彭德怀的心一下子炸了,彭总大吼一声:“擅离职守,将连长枪毙!”总部特务团执法队将兵工厂担负警卫的连长就地正法!
彭德怀从麻田调大部队接应,经过三天两夜激战和阻击,冈崎大队在我军打击下,狼狈窜逃回关家垴据点。彭总心中怒气难消,犹不解恨,10月29日晚上发出歼敌命令:“我命令:129师所有部队30日晨4时对关家垴发动总攻击,坚决消灭冈崎大队,一个日本鬼子也不能叫他跑掉!谁放走敌人,以军法论处!“
    关家垴位于太行区的中心,地势险要,易守难攻,日军据高临下,经长期建设,形成了以窑洞为依托构筑的完整的工事体系。每孔窑洞既可以独自构成一个火力点,又可以与其他窑洞互相掩护,互相支援,形成交叉火力网。窑洞前还挖有防弹壕,如果手榴弹没扔到位,掉到防弹壕里,就难以对日军构成威胁。日军还将相连的窑洞凿通,形成了网状的工事体系。 10月28日,日军冈崎大队与崛田大队在败退中在此会合。29日下午,彭德怀到蟠龙镇的石门村,召集正在此地休整的第129师师、旅干部开会,口述了总部的战斗命令,要求第129师在兄弟部队的配合下,坚决拿下关家垴。  (阅读全文)

瞿秋白遗孀的悲情人生

  1928年春, 瞿秋白动身前往莫斯科,筹备中共“六大”。五月下旬,杨之华带着女儿瞿独伊也去了苏联。
   瞿秋白和杨之华一起出席了中共“六大”。此后直至1930年7月,他们夫妇共同在苏联工作和生活,留下了难以磨灭的回忆。他们当时住在共产国际宿舍楼上的一间房子,前半间办公,后半间作为卧室。桌子上有一张之华与独伊的照相,上面题有“慈母爱女”四个字,这是瞿秋白的字。
  第二年初春,瞿秋白肺病加重,只好去列宁疗养院休息。在这分离的一个多月里,他与杨之华多次通信,有时一天甚至写两封。这些信中有许多内容是说国内和莫斯科等情况的。其中就有苏兆征不幸病逝的消息,瞿秋白悲痛地说:“可是他的死状,我丝毫也不知道,之华,你写的信里说得太不明白了。他是如何死的呢?之华,你自己的病究竟怎样?我昨天因为兆征死的消息和念着你的病,一夜没有安眠,乱梦和恶梦颠倒神魂,今天很不好过。”他接着说,“我俩格外的要保重自己的身体,——我党的老同志凋谢得如此之早啊。仿佛觉得我还没有来得及做着丝毫呢!!”
  瞿独伊是之华与前夫沈剑龙所生,秋白爱若掌上明珠,在信中时常提及:“……之华,独伊如此的和我亲热了,我心上极其欢喜,我欢喜她,想着她的有趣齐整的笑容,这是你制造出来的啊!之华,我每天总是梦着你或独伊。”
  “六大”之后,女儿被送进了一家儿童院,杨之华回忆说:“秋白知道独伊爱吃牛奶渣,每隔一星期,秋白从共产国际机关下班回来,路过店铺子,总不忘记买一些回来,带到幼儿园去给独伊吃。   (阅读全文)

老金在线:索隐:太古时代的幻影

    一•盘古与古史观及神话原型之关系
    001•“记录”盘古的文献
    盘古之文献资料,陈登原、袁珂集辑较多,然其所本,有源于马驌《绎史》、罗泌《路史》者。集各家所论,今所知盘古文献资料,大略如下——
    三国吴徐整《三五历纪》。该书已佚,《艺文类聚》有引用,清马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。
    佚名《五运历年记》,已佚,无辑本。明董斯张《广博物志》卷九引用。
    南朝梁任昉《述异记》(鲁迅辑录祖冲之《述异记》、清东轩主人《述异记》,皆非关盘古)。
    宋罗泌《路史•初三皇纪》
    《元史•祭祀志》。
    明周游《开辟演绎通俗志传》第一回。  (阅读全文)

 

真 名 笔 会

周实:书对我来说,真的就是人

    我只能说这一辈子,作为一个编辑来说,真的没有什么说的,能够说的只有书。
    书对我来说,真的就是人,就是人的所谓生命。
    做一本比生命还长的书——前段时间有人约稿,约我就此写篇短文。
    我想我能写什么呢?我想我若真的写了,肯定又是不好发的,编辑肯定会为难的。
    做一本比生命还长的书——这是多好的想法呀。凡是做书人大都有的吧。  (阅读全文)

吴洪森:从前,有个

    看了这标题,以为我要讲故事。我不讲故事,我只是想思考一下“从前”和“有个”这两个词的意义。
    在没有认识字之前,我们就知道了“从前”,我们知道这个词,多半是上辈或者祖辈给我们讲故事。“从前”是一切故事的开头语。有的时候,故事不是以“从前”来起头,而是“古时候”,它和“从前”是一个含意。
    “从前”使我们知道,在我们之前,在讲故事给我们听的人之前,这世界这人世就已经存在着,就发生过一些事情,就有些事情被人记忆传诵。
    “从前”给我们幼小的心灵注入了对于时间的感受,让我们感受到人世间有些事有些人是亘古长存,永世相传。在我们还没开智之前,“从前”就向我们的心灵注入了永恒,使我们知道人虽然难免一死,可还是有永恒的方式。“从前”以此给我们奠定了乐观主义的人生根基。这是借助故事从潜意识注入我们心灵的。  (阅读全文)

古清生:穿人皮是人,穿熊皮是熊

    赵国富去大兴安岭偷猎,到麻子罕沟遇暴风雪,乱转,转到草达子营村,买了一件熊皮大衣,穿上,决定继续偷猎。雪越下越厚,北方针叶林盖上了一层雪,白茫茫的山,风呜呜地吹,脚踏在棉花的雪上,抬脚时才有吱的一声。树枝上的雪粉纷纷扬扬,落到熊皮大衣的黑熊毛上,赵国富不时抖一下,熊皮大衣暖呵。
    离草达子营村约有8公里的马岗山,南坡上有一片乔木和灌木杂生的树林,一个被遗弃的狩猎窝棚搭在岩石下,雪只薄薄的一层,风打着旋儿吹来的。暗红色的松针,如诱人的坐毡,赵国富脱下手套拍去浮雪,坐起,点支烟吸。尔后,站起来,把烟蒂扔在雪里,狠狠地踩上一旋,抬脚扒了撮雪盖上。他往杂树林望了会儿,那边有大树桩子,向阳坡,杂树林,像老熊出没的地方。赵国富抬脚往那边走。  (阅读全文)

周泽雄:你是否拎得清?

    你是否拎得清?
    说上海人精明而不高明,差不多已成定论。至于精明了为什么就不能高明,似尚未得到充分探讨。这也符合我们这个时代的特征:大家都忙着下痛快的结论,而吃力不讨好的推理,则交给如我这等傻汉来做。我也不愿做傻汉,所以今天只想写几行讨好不吃力的文字。我以为,妨碍上海人由精明走向高明的原因,在于他们对那些浅层次的精明,有着过于强烈、过于敏感的审美力。
    在上海话里,“拎得清”是一个褒义成分得到充分培育的词语,与之相对,“拎勿清”则是一个贬义程度得到过分放大的词语。在人际交往中,做一个拎得清的人,成了绝大多数上海人的最大追求,被人称为“拎得清”,相当于获得了一枚金灿灿的市民荣誉勋章。而“拎勿清”呢?对不起,那意味着一个上海人的最大失败。所谓“拎得清”,就是一大套既行之有据又无章可循的人际交往规矩,“分寸感”构成其核心要素。一个拎得清的上海人,往往办事圆滑而不失牢靠,说话在理又略带不正经,开玩笑但不会让人难堪,重情义但不会为你玩刀子。他为你做事可以不谈斤头,你请他做事却必须有所意思。两个拎得清的上海人彼此共事,可以话语不多而默契无穷。“拎得清”中包含大量特别为上海人所珍视的智力因素,如“轧苗头”,“看山势”,虽然只在小处着手,却可以因此而“兜得转”,“路道粗”。参照上海人的“拎清”标准,外地人通常属于“拎勿清的朋友”。   (阅读全文)

刘齐:古铜上身白上身

    夏日游西山,在半山腰遇暴雨,天地漆黑恐怖,不时也亮一两下,却更恐怖,是闪电嚓嚓往地面钻,伴着惨烈的炸雷声,不知会劈了哪棵树。但我是安全的,我躲在一家农民开的茶馆里。
    深山老林,生意不是很好,一些桌椅摞起来,腾出地方摆杂物,东一堆箱子,西一堆木板,看上去就不大像茶馆。四五个于附近修路的山民也在屋里避雨,他们光着膀子,热热闹闹打扑克。我不好意思白坐,买了两支雪糕,边吃边观战,兼与店主聊天。店主姓赵,和玩牌的山民很熟,也光着膀子,脸黑,长相老,我险些管他叫大爷。从前当知青,碰见老农,我们都喊大爷。一问,老赵才四十出头,比我还小。手指粗糙,也灵巧,卷一枝烟玩似的。点燃,久违的旱烟味弥漫开来,亲切,呛人。
    “这一带打雷劈死过人吗?” 我问。  (阅读全文)

老村:我的小说自觉

    我写小说,原初的目的,确实是源于对现实的不满。十七岁那年的秋天,在陕西渭北地区农村的一间厦房里,我拉出抽屉当板凳,坐在上面写了许多的夜晚,完成了第一个小说。那小说写一个农村女子反抗她专制的父亲。我花八分钱的邮票,将三十多页的小说装进一只信皮里,鼓囊囊地寄往《陕西日报》。结果不用问,石沉大海。我猜想也许它压根就不会到达陕报。因为信封那么厚,不定在哪个环节的盘查中,就会被截留了下来。但无论如何,从这时候起,我开始学着用文字诉说了。从此,这诉说就再也没有停止过。因为那时候我在农村,在那种绝对的痛苦中,即便到了十八岁,在当地按理说也到了定婚的年纪,但在母亲的虐待下,我仍像懵懂的幼童一样,经常会站在院子里,或小镇的街面上,像演唱一样放声哭泣。那些日子,小镇里如果说哪天下午放学时候人们没有听到我的哭声,哪我一定是交了什么好运。所以白天挨打,晚上看小说,是我每天必经的程序。后来,住在涝池沿的干爹送我一只小羊羔。这羊羔到了第二年冬天便也开始怀小羊羔了。身怀有孕的绵羊跟不上羊群,不能在沟岔上爬高下低,这时候一般都要主家领回去自己饲养。每年到绵羊怀孕的日子,我都会躲个干净。放学后带绵羊到村北的水库上。羊往草坡上一放,合衣躺在背风向阳的地方,专心致志地看小说  (阅读全文)

 

文 化 艺 术

纳斯卡巨画之谜

    在秘鲁南部有一片荒凉的平原--纳斯卡平原。在这片辽阔的原野上,有一处令人难以理解的奇迹。在方圆了50平方公里内,用卵石砌成的线条纵横其间,勾画出巨大的鸟兽和各种准确的几何图形,从高空中看就好像是用巨人的手指画出来的。
    1939年,纽约长岛大学的保罗 ·科孛克博士驾驶着他的运动飞机,沿着古代引水系统的路线,飞过干涸的纳斯卡平原。突然,他好像看到平原上有着巨大而神奇的、好像是平行的跑道似的直线图案。不错,确实是平行的跑道!因为它有着明显的起始点和终止点。科孛克博士简直不敢相信自己的眼睛,他又一次仔细的观察这些这些巨大的图形,不得不惊叹的说:“我发现了世界最大的天文书籍。”
     科孛克博士这个惊人的发现,很快在世界各地引起巨大的反响。考古学家和科学们也相继而来,特别是德国天文学家玛丽亚·赖希小姐,自从她被这些神秘的图案所吸引后,就再也不愿意离开这块土地,并为此献出了她毕生的精力。赖希小姐从这片平原认出了数百个三角形、四角形或平行的跑道。那些巨大的交织排列直线,有时彼此平行,有时呈文字形,她发现有很多又长又宽的条纹横贯其间,有的像道路,有的像方格、圆圈、螺纹。看上去如同蜥蜴、狮子等,还有好多不可名状的像是某些植物,只不过植物的具体形态也被省去,只剩下简练的线条。  (阅读全文)

《夜莺》背后的爱情

    谁不知道安徒生的《海的女儿》、《白雪皇后》、《卖火柴的女孩》,还有他的《夜莺》?他所写的夜莺的故事:那只古代中国皇帝花园里的小夜莺,它的歌声是那么的美妙动听,不但为忙碌的渔夫和穷苦的女孩带来愉快和欢乐;由于听着它唱的安慰和希望之歌,甚至原来处在垂危之中的皇帝,他的“孱弱的肢体里,血也开始流得 快起来”,最后终于恢复了体力,神态也清醒了;而等在皇帝身边准备带他进入坟墓的死神,则变成一股寒冷的白雾,从皇帝的房内消失。
  不要认为这个如此美好的故事是安徒生凭空幻想出来的。像他的其他许多童话一样,《夜莺》的创作也是安徒生取材于现实生活,甚至比其他的许多童话更加真实、更加蕴涵着他本人的亲身感受,因为故事中作为原型的夜莺,是一位作家在内心深深爱了一生的歌唱家,有“瑞典的夜莺”之称的女高音珍妮·林德。因此可以这样说:《夜莺》是作家痛苦爱情的升华。  (阅读全文)

紫壶:天赐好花

   今年夏天,一株小月季开谢之后,我稍作修枝,就无心打理了,只是隔天顺手浇点水。忽一日,发现花盆里长出了许多青叶,以为是野草,天热,懒得弯腰拔除。再一日,闲闲地往阳台上一瞥,眼睛被晃了一下,星星点点紫红色的花开得灿烂成片。现在,这些花枝铺展开去,满盆满钵都是欢欣。不开花的月季羞赧地躲在了一角……
    这是哪里飘来的种子?我曾经买过几盆这样的花,都是在春夏之交。第一次买的时候,标签上写的是日日春。后来又从花农手上买过,却告诉我这是紫荆花。我狐疑,香港的紫荆花可是有着片片心型绿叶的花树呀。又问了好几个花农,紫荆花紫荆花,他们很认真地告诉我。这种小花买回家一、两个星期左右,无一例外地香销玉殒了,为此我反省我检讨,就是不明白我错在了哪个环节,便以为是花期短,或者生性怕热。可是眼前的这一株天赐好花,从六月份一直开到现在,滴滴艳光,竟是不衰。  (全文阅读)

瓷器工艺

    中国古陶是世界艺术史上最精彩的篇章之一。它与中国古代的科学技术以及各种文学艺术形式-如诗词、绘画、音乐等等-紧密关系、互为影响、共同繁荣,成功地造就了中国古代文明的辉煌。作为一种以立体造型为基础的综合性艺术,陶瓷制作原本出自人类的日常生活需要。然而,随着科技工艺的发展和人类审美意识的增强,它又从单纯的日常需要中升华出来,形成独立的艺术门类,最后达到集雕塑、绘画、书法和工艺等多门成就于一身的境地。
  陶瓷艺术之美在于器型、在于纹饰、在于釉色。由于其表现手段是立体的、综合的,因而也就是多观点、多层次和形式异常丰富的。在那厚薄、卷舒、冷暖、莹润之间,不仅展示了历代制瓷工匠们的高超艺术,也饱含着人类对美的艺术追求,反映出不同时代、不同地域、不同阶层人们在文化传统、审美趣味、艺术风格等各个方面的差异与变化。
  陶瓷艺术的上述特点和发展轨迹,在中国古代瓷器,尤其是景德镇瓷器的发展中得到充分体现。  (阅读全文)

托斯卡尼:"出售苦难"的广告摄影师

    被手铐铐在一起的黑人与白人、死牢里的囚犯、波斯尼亚战争中阵亡士兵沾满血迹的迷彩军裤与白色圆领衫、五彩缤纷的避孕套、被家人所拥抱的濒死的艾滋病患者、浑身沾满石油欲飞不能的海鸟、脐带还没剪掉的刚刚出世的新生儿、在接吻的天主教修女与犹太教的拉比、黑人女性宽衣哺喂白人婴儿……
    这些画面有些应该出现在报道摄影中,有些应该出现在时装摄影中,然而,如今它们却出现在跨国公司、意大利著名成衣厂商贝纳通的广告招贴中。而本应该出现在广告中的贝纳通公司的服装产品却从来不见踪影。当贝纳通公司的这些广告出现在欧美日本各国的街头时,便马上激起社会各界的强烈反响。因为这些简洁明快的广告图像触及了当今西方社会最敏感的问题:艾滋病、环境污染、种族歧视、战争、废除死刑、宗教间的和平共处等等;而其所表现出的激进态度也常常因此激怒各种不同的社会力量,从而遭遇被拒绝刊出的命运。有时,贝纳通的这些广告甚至还会引发行政裁决或法律诉讼。  (阅读全文)

高清晰太空照片壁纸

    在距离地球约3600光年处,有一片迷人的猫眼星云。
  这是一个结构复杂的行星状星云。在“猫眼”的周围有大约11个甚至更多的同心“圆环”。事实上,每个“圆环”都代表一个气体“球壳”,只不过我们看到的是这些“球壳”的投影罢了。观测显示,猫眼星云中央的恒星以1500年的时间间隔,通过一系列脉冲方式向外抛射物质。这些抛射出来的物质就形成了猫眼星云周围的气体外壳,它们像洋葱皮那样一层层包裹着中央垂死的恒星。通过哈勃空间望远镜发回的高清晰度照片,科学家计算出这只“宇宙眼睛”的宽度约0.5光年。  (阅读全文)

 

休闲天地

奥运吉祥物

    福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物,其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
    福娃是五个可爱的亲密小伙伴,他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。

    注意上面的英语 Friendlies=friend + lies =朋友的谎言 或者 朋友说谎   (阅读全文)

丐帮招聘会

     丐帮由于日益发达,因此,业务发展需要,本帮需要招聘以下人员。有意者请注意!
  公司简介:本公司自大秦朝成立已来,运作已有数千年历史,在一千多个城市具有大小规模的分公司,其间出现"洪七公""乔峰"等一大批具有传奇色彩的总裁,"苏乞儿""赵国舅"等高级人才,是肩负着全国数十万无业人员衣食住行等重要使命的大型集体企业,现根据公司发展需要,公开招聘,热切希望更多有识之士加盟,共创美好明天。
  招聘内容如下
  资深顾问(1名):
  本科以上学历,专业不限,35岁以上,具有五年以上大中型国营企业贷款方面工作经验,熟悉政府事务及运作流程。一年以上讨债公司工作经验者优先考虑。生手可培训。
  培训导师(2名):
  师范类专业本科以上学历,限女性。50岁以下,三年以上培训工作经验,精通各地方言并发音标准,有耐心,能适应模特式教学法。有幼教或老年大学工作经历者优先。 (阅读全文)

一个很牛的婆婆写给媳妇的一封信

    你来我家之前,你在我的生命里也是没有任何意义的。你的生命是你的父母给予,可是你老公的生命却是我给予的,他有今天的学历、教养、风度等都是因我30年来的含辛如苦的抚养,你没有一丝一毫的功劳。所以,我也不懂,为何一结婚后,我教了30来年的儿子的衣食住行要你来操心,而且什么都听你的,我几十年的心血也因 你化为乌有。你这个所谓的“我家”的人,在家里横行霸道,对这个大你快40年的婆婆喝来喝去!真不知道你的父母怎么教育自己的子女的,尊老爱幼的优良美德在你手上荡然无存。
  你心理很不平衡,我心理其实更不平衡,儿子不听我给安排的女孩子结婚,却偏偏说非你不娶,他第一次在我面前这么跟我说话。我当时很气,但为了儿子的幸福,我接受了你。你看起来能说会道,本以 是出得厅堂,入得厨房,会成为儿子的好帮手,没有想到,你原来只是一个让我儿子鬼迷心窍得花瓶。衣服不会洗,饭也不会做,工作成天换,到哪家公司,哪家说你弱智。结婚后,说什么生活习惯的问题,非要搬出去住,儿子吃了我煮的30年的饭,如今,却要天天搬著本美食谱,成天忙了工作,还得匆匆忙忙下班给你做饭,还得给你洗衣。总之,我越来越看不顺眼了,就没有见过这么懒的女人。儿子是我生的,凭什么让你指使来指使去的成天围著你转?  (阅读全文)

试试爆笑的"红杏出墙"吧

    所谓的"红杏教"暗流涌动。基本教义就是,拿古诗或词来和"一枝红杏出墙来"搭配。最初只是某人自习时的无心之失,"两岸猿声啼不住,一枝红杏出墙来",然后最近几天被疯狂的推广。
    摘录几个比较强的:
  老夫聊发少年狂,一枝红杏出墙来
    闺中少妇不知愁,一枝红杏出墙来
    八千里路云和月,一枝红杏出墙来    (阅读全文)

澳洲海滩艺术展   (阅读全文)

俄罗斯特种兵教你如何使用匕首枪



    拆下枪机组件   (阅读全文)

 

 

 

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