学 术 论 坛

徐贲:以骄傲的反抗积极生活:阿伦特和存在主义

    四十年代,纽约知识分子中有人把汉娜.阿伦特(Hannah Arendt)叫做“魏玛共和国的怪女子”(Weimar Republic flapper)。四十年代末任《党人评论》(Partisan Review)副主编的贝瑞特(W. Barrett)在回忆中说,他先是听戴尔默.舒瓦兹(Delmore Schwartz,当时《党人评论》的一位编委,纽约作家)这么叫阿伦特,“以后我一看到阿伦特,就一定会想到有人这么叫她。阿伦特严肃而智慧的面孔后面其实隐藏着一个漂亮年青少女的影子。二十年代女子犯禁的事她全做过:当众抽烟、私通、迷惑男人, 还包括在大学里成为非常优秀的学生, ……冒险的活力从来就没有离开过她。”〔注1〕阿伦特1941年移居美国,但在许多认识她的纽约知识分子看来,她仍然象是一个外国人,一个饱经纳粹苦难,带着明显魏玛共和国气质的德国犹太人。
  在二战前的欧洲,德国犹太人是所有犹太人中最能与欧洲文化同化的。他们当中有很多人受过很好的教育,事业成功,极有造诣和成就。德国犹太人把自己看作是“好欧洲人”,而不只是犹太人,他们有不少成为德国高等文化中的娇娇者。阿伦特于1928年22岁时在德国获得博士学位,1933年因希特勒迫害犹太人而从德国逃到法国, 从此在巴黎的贫民区成为“没有国度的人”。1940年希特勒进犯法国,阿伦特于1941年移居美国,十年后成为美国公民。 (阅读全文)

周枫:自由主义的道德处境

    自由主义为坚持个人主义而削弱了人们的共同体归属感;为坚持权利优先立场而淡化了人们对美德的追求;为坚持国家的道德中立性而抑制国家在道德中的教化作用。一味坚持前一方面的价值有可能导致道德平庸、甚至道德滑落的社会状况,这不是自由主义的初衷。自由主义面临道德两难困境。面对保守主义和共同体主义者的批评,美国的自由主义者开始反思自由主义与道德的关系,许多人呼吁重视传统价值和美德教育。但是,自由主义并没有摆脱道德两难困境。自由主义的内核是防止对个人权利的侵犯,若是抬高以致优先考虑善道德,就有可能侵犯个人权利,走向道德强加以致思想专制。这是一个无解的处境,不可能克服。所能做的是保持一个必要的张力,防止固执于一端,在自由的对话讨论中解决此一困境。  (阅读全文)

刘擎:2005年西方知识界重要事件综述

    在2005年即将结束之际,笔者应报刊邀请选出今年西方人文与社会科学界具有公共影响的事件进行回顾综述。所依据的资料主要来源于欧美知识界的报刊与互联网的报道与评论。由于笔者阅读与知识的局限,以下选择与述评远非全面与客观,仅供读者参考。
  1. 萨特百年诞辰纪念
  今年6月21日是让-保罗•萨特的百年诞辰,法国国立图书馆举办了大型纪念展览,欧美各地为此举行许多讨论会,出版了关于萨特的新书或是特辑,报刊媒体也纷纷发表文章,纪念这位20世纪影响卓著的哲学家、作家和公共知识分子。英国《独立报》称,萨特在去世25年之后迎来了影响力的“第二波”,因为他的著作与政治生涯对于当代仍然具有高度的相关性,他的思想也仍然会引发争论和新的理解。美国学术纪念讨论会的主席Scott Mclemee指出,如果萨特的思想遗产曾一度被视为因冷战而衰落,那么现在它显得与我们所生活的世界越来越相关。萨特的著作中对于系统性的暴力、寻求解放的斗争以及恐怖主义的论述现在重新回到了人们的视野之中。  (阅读全文)

朱学勤:2005年文化评论

    这种文章对作者来说,首先是个讽刺。我从不反对文化研究,却坚决反对“文化热”,反对“文化决定论”,尤其反对以文化解释中国、以文化强盛中国的所谓“文化中国说”,可称“三反分子”。不幸为情面挟持,每到年底就被拉到这种版面来“交卷”,要评论的就是这个“文化中国”!聊以自嘲同时又能破题的说法,只能是这样:编辑居心不良,看中“三反”立场,认为由这样的人来评论文化,既惩罚了他本人,也败败“文化中国”之“虚火”,一箭双雕,恶作剧也。
    这样一来,我这里涉及的“文化”,就不是某些文人包解万象的“深刻原因”了,恰是需要其他原因来解释的次生现象,而且杂乱无章。虽如此,也得依官方管理“文化”分四个大“口”的习惯,“科、教、文、卫”——还有一个“体”,一口一口地理出顺序。最后这个“体”,因篇幅不够,只剩三言两语打发,聊作戏言,何足道哉?
    一,“格致翰林”如此,“人文翰林”如彼
    科学界第一新闻,应该是中国科协主席、中国科学院前院长周光召,在上海“院士圆桌会议”上建议,改革现行的院士制度。其他院士也纷纷对院士制度发难,批判现行制度仿行官本位,腐败丛生,水准下降,由此发生“院士制存废”争议。争议言犹在耳,出乎众人意料,人民日报12月23日报道:中国社科院将产生首批学部委员,社会科学也将设“院士”,今后每两年增选一次! (阅读全文)

 

读 书 心 得

[真名原创首发]张梦阳:《中国人德行》译后评析

    1933年10月27日在致陶亢德信中又说道:
    《从小说看来的支那民族性》,还是在北京时买得,看过就抛在家里,无从查考,所以出版所也不能答复了,恐怕在日本也未必有得卖。这种小册子,历来他们出得不少,大抵旋生旋灭,没有较永久的。其中虽然有几点还中肯,然而穿凿附会者多,阅之令人失笑。后藤朝太郎有“支那通”之名,实则肤浅,现在在日本似已失去读者。要之,日本方在发生新的“支那通”,而尚无真“通”者,至于攻击中国弱点,则至今为止,大概以斯密司之《中国人气质》为蓝本,此书在四十年前,他们已有译本,亦较日本人所作者为佳,似尚值得译给中国人一看(虽然错误亦多),但不知英文本尚在通行否耳。
    可见,鲁迅对史密斯《中国气质》(即《支那人气质》)一书的介绍、推荐和力主翻译,确实是贯串一生,始终不渝,而且越到晚年越是恳切。从中可以深切感受到这位伟大思想家对中华民族诚挚的热爱和深沉的告诫。
    那么,史密斯的《中国人气质》究竟是一本怎样的书?鲁迅先生什么如此推荐并力主翻译这本书?我们应该怎样待这本书?怎样从中分析、自省、变革、挣扎?这本书,对于当今的中国人来说还有无现实意义?究竟能够获得哪些现实的启悟?
    所有这些问题,都必须深长思之。  (阅读全文)

[真名原创首发]周佩红:治疗,救赎,爱

    《治疗》。这本书的引言里有这么一句话:写作是一种治疗方式。格雷厄姆.格林的话。他是谁?我不知道。
    因为这句话,我买下这本《治疗》。而不是因为封面上那个眉头深锁、头发浓密如电影明星的外国男人。他肯定不是书中主人公墩子(一个矮而结实的秃顶的英国电视剧作家)。他是否本书作者戴维.洛奇也很可怀疑(这个英国人以另一部长篇小说《小世界》而著名)。也许那真是一个电影明星,被书籍装帧者移来招徕读者的?看上去他四五十岁,眼神冷峻,一副看透众生的样子。
    买下后翻了一下。第一人称,口语化,间或有知识分子琢磨事情时那种翻来覆去的绕劲儿,洋洋洒洒,透着焦虑,仿佛一个人正在生活这个被规定了的圆里给甩来甩去,而他还以为自己是在奔跑,边跑边说。我已经习惯欣赏安静、隽永的文字,可带我慢慢行走在内心。我不习惯奔跑,尤其是猛烈的跑动。就让这个膝盖莫名痛的剧作家带着他疼痛的神经团团转吧,我得等他停下来,或者我能够跑起来时,再去读。读书需要机缘,相应的心境和愿望。就像爱情。我终会知道他是怎么获得治疗的,那也许也会治疗我。我在等待这个机缘,一次丰富而彻底的机缘。我把这本书放进书柜的某一层,不太高,因而不是束之高阁。它就以那么一种不醒目也不容忽略的姿态对我保持了一段时间的吸引。   (阅读全文)

李大苗:鲁迅“剽窃”公案再审

    如果魏邦良先生的义愤不是令我意外的填膺,我断不会想把鲁迅这个案底再翻一番。前曾写过《北新书屋那麻烦段事》时考察过鲁迅为何被“红鼻子”(鲁迅语)顾颉刚逼得脱离广州中山大学,隐蔽在上海且介的阁楼上搞职业革命。其时,顾颉刚不过二十五六岁,鲁迅老人家发如此大狠,颇令人意外。其实,我也看到过顾颉刚之女撰文所说的故事,更何况这也是这几年炒得很喧腾的题材,但就是没有把这两件事情系在一个鞋带上。所以要感谢魏邦良先生,整个一个下午,让我头疼地在搜索和扫描这段史实。
    顾潮女士把陈源指责鲁迅“剽窃”的根子揽到自己父亲身上,也许算是澄清了一段历史因由。可如果她不去做,谁由能更知?胡适先生指鹿为马地将事由引向张凤举(定黄),并冠以“小人”称谓,有否凭据呢?倘若韩石山所指“十四分之一”都为造谣,那么,看起来胡适先生指证张凤举肯定就是造谣了。而且,魏邦良先生在明知有顾潮女士文字后,还拉出张凤举先生一顿肥揍,且不说厚道不厚道,这借文诽谤当是可定。我估计,这多和张凤举在周氏兄弟家庭失和倾向周作人有关吧,算是一猜。  (阅读全文)

智效民:重新认识“文革”的两本书 ——读《聂元梓回忆录》和徐景贤《十年一梦》

    到明年,就已经是文化大革命爆发40周年、结束30周年了。然而多少年来,这场“史无前例”的大灾难始终是个比较敏感的话题。有人为了突破禁区,还付出沉重的代价。《读书》杂志前主编沈昌文就说过:“记得某年是‘文革’多少周年,不少同行在准备大制作。我们根据‘避热’(引者按:避开热点话题)的设想,把同‘文革’有关的文章,在三月份前全部发完。到相关指下来,我们已经两手空空,欢欢喜喜地同大家一起遵命行事了。听说有少数同行,因未见及这点而遭‘灭门’之祸。”沈先生所说的少数同行,显然是指当年在刚刚打开局面并深受好评的《东方》。这份杂志就是因为发了一组有关文革的文章,被迫停刊整顿。从此,文化大革命更成了一个讳莫如深的话题,有关书刊很难在内地面世。
    基于这一原因,《聂元梓回忆录》和徐景贤的《十年一梦》只能在香港出版。读完这两本书,我才突然发现当年红卫兵,现在都已经是60岁上下的人了,如果再不抓紧时间抢救相关资料,就会失去研究文革的最好机会。  (阅读全文)

周泽雄:我的秘密书架

    书有好坏之分。好书也可粗分两种,其一是泛泛的好,读过之后我们会想到掌声鼓励,其二则大有不同,读完后我们不仅会惘然怅然,还可能体验到一次全新的人生,我们会认为,今生若与此书错过,我们的人生极可能缺胳膊断腿。它们属于书籍中的诸神,它们构成了我们最隐秘的成长密码,对此除了顶礼感谢,我们别无二话。下列八书,即是我私人书架上的神明。我视书架为生命的万神殿,因而你可以想象,我下面的介绍是多么地挂一漏万。 
    钱锺书《管锥编》 
    读《管锥编》,我有一种解脱,我发现自己再也不必与作者进行对话,我只是在晒日光浴。《管锥编》使我彻底放弃了好胜心,她使得阅读转化为聆听,如同欣赏古典交响乐。不管我如何努力,我从未在任何一个局部,对钱锺书的表达有过商榷之念。我怀疑,那些总喜欢将钱锺书的能耐归结为记忆超群的家伙,大概都不曾把《管锥编》坚持读上二十页,对钱先生记忆力的赞美或奚落遂成为他们掩饰自身愚拙的方便途径。在我看来,钱锺书的语言才华和思辨能力,绝不在他的超人记性之下,乃是一个青铜般的事实。面对钱锺书,我有时会怀疑上帝是否也有可商之处,他赋予某个凡人如此不可思议的大脑,却没有同时赋予他彭祖般的高寿和千手观音般的形体,实在难脱渎职之嫌。我不清楚,如果钱先生的天赋被打个对折,他的成就是否会更大一些。   (阅读全文)

柳已青:死于梅毒:天才的另一种结局

    贝多芬,舒伯特,舒曼,波德莱尔,玛丽·塔德和亚伯拉罕·林肯,福楼拜,莫泊桑,梵·高,尼采,王尔德,凯伦·布里森,乔伊斯,希特勒……这些历史上的天才、狂人,本来风马牛不相及,却共同遭受一种疾病的罪与罚——他们都是梅毒患者。这是美国学者德博拉·海登在《天才、狂人的梅毒之谜》中的观点,海登以翔实的资料,冷静的文笔,洞悉了这些天才心灵的隐秘和生理的痛楚,像一盏探照灯照亮阴暗的历史地带,让我开始了惊心动魄的阅读。 
    3个月前,我读《世界瘟疫史》(王旭东孟庆龙/著中国社会科学出版社2005年6月版)时,得知希特勒被这种可怕的梅毒逼迫得发疯,这一切源于一个犹太妓女传染给他梅毒,正像梅毒刚开始悄无声息潜伏一样,历史的车轮也许在那一刻开始转向,发生了一系列多米诺骨牌效应。《世界瘟疫史》在“梅毒”这一章节,频繁援引德博拉·海登的研究成果,当时,就想早日看到《天才、狂人的梅毒之谜》的中译本,一睹为快。当这本书如愿到我手中时,打开疾病、文化和死亡交叉纽结的地带,那些梅毒患者绝望无助灵魂的哭喊,透过几百年的时空,在纸张上隐隐浮现。   (阅读全文)

 

经 济 观 察

春运涨价磨蚀着中国年的红火

    正如丑媳妇总要见公婆,春运涨价虽很想直接涨算了,但碍于形式却总得告诉公众一声。报道说,全国铁路2006年火车票票价调整方案已经确定(其实N年前就已经确定了,何时曾变过?):春节前火车票票价上浮日期为1月21日至27日,春节后火车票票价上浮日期为1月31日正月初三以后。 
  和预想的一模一样,铁道部相关负责人表示,春运期间铁路部分旅客列车实行票价浮动主要是考虑发挥价格杠杆的调节作用,分流旅客,削峰填谷。可是在我看来,这分明就是一个借口,借口的背后隐藏着一个巨大的“阴谋”,那就是:打击春节。换句话说,就是要让老百姓过不了一个好年。为什么这么说呢?且听我慢慢道来。 
  如果您和我一样相信,绝大部分的国人都不是傻子,那您一定会想:老百姓为何偏偏选择在涨价的时候出门呢?为何年年“削峰填谷”却年年人山人海?是中国人钱多了花不出去?还是人多了挤在一起特暖和?可见,所谓的“削峰填谷”实际是毫无效果的。一个典型的例子是,每年春运期间会发送多少旅客,铁老大前几个月就能预测或者“计划”出来。显然,铁老大心里明镜似的:这个“峰”是肯定“削”不掉的,要不然怎么能“计划”得那么准呢?   (阅读全文)

李大苗:总有一些浅薄会来得格外深沉

    我不喜欢,甚至可以说讨嫌何祚庥一惊一乍的话语。他可能是个“科学主义”者,但我知道,人间的事情不尽是科学,比如宗教就不是科学,还有人们的价值观也不是科学。一张纸印刷上个“一”,就叫做一元钱,印上“一百”就成了一百块钱,这当然不是科学。所以,满处都要考究出科学,还要科学地精神或者方法,就不大对头了。科学是我们人类生活的一部分,而不是全部,在很多时候我们还是要回避科学,比如克隆人什么的,甚至要“反科学”,比如文化信仰什么的。但这个道理,何祚庥似乎不懂,也似乎懒得懂。
    不过,从统计学来理解,矿难的确是难以避免的。说到这里,何祚庥大致还算属于科学话语范畴。可他漏嘴地顺下一句,就让别人抓个正着,也就是那个“谁叫你不幸生在中国”,当然这引起了世人大怒。如果是我,我还要圆滑另一个解释,比如,那么多的煤炭不幸埋藏在了中国,而且还不幸地那么多压埋在高原深厚密实的黄土之下。如果覆盖层稍许松软一些,瓦斯早就疏散到大气层中去了。再有,浅薄安全的煤层早已经枯竭了,现在的煤业生产只剩得危险和艰难了。这个说法,我以为,符合基本现状。  (阅读全文)

邹啸鸣:寒冬由太阳造成

    去年底,中南农业大学的彭光芒教授到贵州穷困山区看望自己的学生,他的学生徐本禹放弃读研究生的机会,置身在那里自愿“支教”。结果彭教授拍了系列穷困农民被支教行为感动热泪盈眶的照片。照片抓的很准,将该农民发自内心的感恩表情淋漓尽致的刻画出来了。照片发在网络上,感动了无数读者。中央电视台社会记录栏目将该新闻报道了出来。但谁都没有想到,该照片却被某商人看中,当作前列腺炎治愈者的照片,大作药品广告。
  网络也是神奇的,该广告被看过本贴的某网民看到,举报到中央电视台,在中央电视台的压力下,该广告商同意赔付1万元给照片主人,作为侵犯肖像权的补偿。
  故事并没有结束,当央视记者将这1万元亲手交给该照片主人的时候,其场景和对话令人感慨万千:  (阅读全文)

西向东:美国富人到底缴多少税?

    富人缴多少税合理是很难定论的,贫富之间打得死去活来也下不了结论。但是搞清富人过去现在到底缴了多少税却是比较容易的。 
    先要搞清楚那些人属于富人。以三亿美国人为基数,显然富人不应该仅限于前100位CEO或者资本家。把TOP5%定为富人应该算比较合理的,相信剩下的95%应该对此意见不大。正好个把月前IRS发布了最新2003年美国报税大全,大家来看看自己是属于那一类。 
    表一:美国社会各阶层财政分析Adjusted Gross Income(AGI)Threshold 
Top1%     $295495 巨富(二十九万五为1%的起点,)
Top5%     $130080 富
Top10%    $94891 小富
Top25%    $57343 中产上
Top50%    $29019 中产下
Bottom50% $<29019 低收入加穷人  (阅读全文)

“灰色收入”数量“天晓得” 法律漏洞仍大

    中新网1月13日电香港文汇报今天刊出一组报道,“审视”中国内地的“灰色收入”。除列举了若干行业“灰色收入”现象外,报道也追问“‘灰色收入’有多少?”,同时亦指,从法律角度看,“灰色地带”漏洞仍大。
  报道说,在各种统计年鉴中都未能找到任何关于中国“灰色收入”的正式统计数字,接受采访的有关专家也都表示,目前没有也不可能有这方面确切的资料,而且几乎所有被采访者都拒绝以个人名义做出一个大致的估计。但中国社科院经济史副研究员李志宁还是从官方的统计数字中发现了一些端倪。
  他在《一个中国经济学家的忧虑》一文中指出,2002年一季度城镇居民人均可支配收入752元。如果数字确切,按照李志宁的计算,中国3.6亿至3.8亿城市人口的1年可支配得收入总计就是2.5万亿至2.7万亿元,但当年全国的工资总额只有1.1万亿至1.2万亿元,那么城市人口收入在总量上就超出了“工资总额”约1倍半。难道中国城市的普通居民的“灰色收入”有1.5万亿元?是国家统计局的数字太保守了,还是他的推论太大胆了?李志宁称,只有“天晓得”。  (阅读全文)

yxh66:每人给我1分钱

   小时候,刚学会乘法,就YY:咱中国有10亿人,要是每人给我1分钱,那是多大一笔钱哪――我就是天天吃10粒糖,一辈子都够了。
算术课接着上,学了除法,才发现这个幻想不太现实――就算我1秒钟收一个人,中间没有任何耽搁,收完10亿人也得32年。
    长大了,才发现自己小时候好笨:为什么要自己收呢?既然有1千万的巨款可收,完全可以找别人代劳――如果有10个代理人帮我收,3年就收完了,每人给50万代理费,我还能剩500万。
    问题开始复杂了,既然由别人代收,这些代理人的忠诚度就需要鉴别,收款的过程也需要监督,所以,人事工作和审计工作还得雇人。  (阅读全文)

 

百 年 树 人

汉语言生态导向遇尴尬 中华母语遭受破坏

    2005年12月26日,有媒体报道在上海举行的翻译资格考试中,中国考生因直译出现了常识性的歧意,反映出中国人汉语功底差的现状。此新闻一出,有国内学者立即附和,称中华母语正遭受严重破坏,由此还引申到现在媒体、出版物和广告语对汉语言的“乱用”现象,“汉语保卫战”的提法再次被提出。
  但是,此呼吁一经现身媒体,又即刻遭遇到不同观点的人的反驳。一些人称现在流行的网络语言、QQ暗语和中西文“混搭”表述不能被认定为是对汉语言的破坏,而是语言的一种正常进化。鉴于两方面的观念态度强硬,使汉语言生态在导向中再次面临两难境地。
  “汉语保卫战”的提法,由王蒙在“2004文化高峰论坛”中提出。王蒙认为在全球一体化的语境下,中华母语遭受到前所未有的伤害,由此他呼吁华人展开一场“汉语保卫战”。  (阅读全文)

50年代以来历届高考作文题

    1951:一年来我在课外努力地工作;论增产节约的好处
  1952:记一件新人新事;我投身到祖国的怀抱里
  1953:写一个你所熟悉的革命干部;记我最熟悉的一个人
  1954:我的报考志愿是怎样决定的
  1955:我准备怎样做一个高等学校的学生
  1956:我生活在幸福的年代里
  1957:我的母亲  (阅读全文)

天竺:可爱男儿初长成

    扬帆是我的学生。 
    他是个不吭不哈的小个子男生,冬天穿很少的衣服,总是寒颤颤的,一脸可怜兮兮的表情。他是那种丢在人堆里就找不出来的孩子,如果要我想起他,那一定是—— 
    “扬帆!你又没有写作业!”我把他拽过来对着他的耳朵吼叫。 
    “下午一定。。。一定交。”他拿他的两只怯生生的大眼看着我。 
    “明天不许拖拉!” 
    “好的,老师。”逃也似的去了。 
    明天。 
    “扬帆!”我冷笑。 
    他惊惶失措地站起来:“我马上补,我马上补。” 
    我晕。 
    除了不肯写作业之外,他其他的表现都不错。  (阅读全文)

步步惊心报考哈佛法学院 

    从耶鲁大学毕业后,利用到德国波茨坦大学任教的机会,在欧洲晃了一年,又回到美国。与我一起毕业的同学,有的已经在名字当当响的大公司任职,踏上了锦绣前程的正轨;有的即将进招牌闪闪亮的研究生院、医学院读书;有的本事更大,在做这一切的同时,还没耽误了结婚生孩子。我对自己的未来盘算一番,盯住了读法学院。
  读本科时就听学哥学姐说过,很多文科毕业生在难以确定自己未来究竟该干什么的情况下,常常选择去读法学院。看来我就属于这种情况了!仔细想想,障碍倒也不少,最重要的恐怕就是那不菲的开销。一年学费就是三四万美元,还得加上生活费。拿奖学金?难于上青天,顶尖的法学院甚至根本不设奖学金,最多是帮你贷款。3年下来,不少法学院毕业生身负10万到20万美元债务,于是不得不违背追求社会正义的初衷,给大律师事务所卖命,拼命赚钱还债。  (阅读全文)

李开复:我的人才观 

    人才在一个信息社会中的价值,远远超过一个工业社会。原因很简单。在一个工业社会中,一个最好的、最有效率的工人,或许比一个一般的工人能多生产20%或30%。但是,在一个信息社会中,一个最好的软件研发人员,能够比一个一般的人员多做出500%甚至1000%的工作。 
    自从微软中国研究院宣布成立以来,最常出现的问题是我们为什么要在中国设立研究院?我一向的回答都是:“主要是中国有一批优秀的人才。”“人才”为什么对微软如此重要?
    人才的重要性
人才在一个信息社会中的价值,远远超过在一个工业社会中。这原因很简单。在一个工业社会中,一个最好的、最有效率的工人,或许比一个一般的工人能多生产20%或30%。但是,在一个信息社会中,一个最好的软件研发人员,能够比一个一般的人员多做出500%甚至1000%的工作。举一个例子,世界上最小的Basic语言就是比尔·盖茨一个人写出来的。而为微软带来巨额利润的Windows也只是由一个研究小组做出来的。 (阅读全文)

求职者18则面试的禁口话题

    1.先前雇主产权性机密资料。不仅不该露,还会让面试官认为你这个人不值得信任。
  2.最近离婚的“惊悚”细节。即使一切属实,提到这个话题则会显示你这个人不够谨慎。
  3.内心的性别或种族偏见。你或许以为面试官与你志同道合因而大书特书,其实这样不啻是自掘坟墓,职场里不容许性别和种族歧视存在。
  4.政治话题。
  5.宗教话题。  (阅读全文)

 

历 史 科 学

[真名首发]老木匠:纳粮当差——中国历史上的赋役制度

    最近因为取消了农业税,很多报纸在吵吵说这是两千六百年来的善政:这大约是说公元前594年鲁国“初税亩”以来的“田赋”被取消了。
    想来这或许可以有的一说,把历代的赋役制度线索理一下,求教于真名诸友。当然不会是学术的长篇大论,只是一段段的贴子而已。也不会有什么严格的学术规范,只是想到就说。
    英国的法律史学者梅因曾经总结说,历史上法律的进步运动都遵循着一个“从身份到契约”的轨迹。这在他那个时候(19世纪60年代)显然是为了反驳盛极一时的“社会契约论”,也反映了进化论的影响。这个说法以西欧的历史来说,似乎是相当有道理的。
    我也斗胆用一句“从勒索到交换”来试图归纳西欧历史上的赋役制度的演变轨迹。大多数地方的文明都是以军事强权开始的,以武器“掠夺”生活资料是现成的事;当觉得掠夺成本变得太高、风险太大时,不少统治者就转变手法改为“勒索”,要求被打怕了的地方居民集体或个人提供生活资料,虽然所得可能略低于抢掠,至少得到了长期榨取的好处,就好比从宰杀动物改为圈养动物,中国古代的政治术语正是这样表述的:叫做“牧民”。而统治者表面上的理由则一般都是“我保护你们”——恰好和现在流氓收保护费一样。(阅读全文)

周瑞金:思考姚文元之死 

    姚文元死了。 
  姚文元之死,是不是再一次提醒我们,认真及时地做好全面总结“文化大革命”这件事呢? 
  姚文元患糖尿病亡于2005年12月23日。戴着“林彪、江青反革命集团主犯”的帽子去见“阎罗”,他是“四人帮”中最后的一个。早于他病亡的是张春桥,两人相隔八个月零二天。 
  同张春桥病亡后三周才公布消息不同的是,姚文元是在病亡后两周便宣布了消息,恰好是“四人帮”上台为“文革”呼风唤雨、制造动乱的40周年;也是他们垮台,身陷囹圄,结束“文革”的30周年。这不能不引人一番感慨! 
  感慨之一,以法治国,社会进步,政治清明,大罪犯也可安享人道;而以人治国,阶级斗争为纲,社会倒退,政治混乱,大功臣惨遭迫害,死难瞑目。   (阅读全文)

壮哉,180师!悲哉,180师!

    (谨以此文献给郑其贵、吴成德、林学甫等在朝鲜战场浴血奋战后牺牲、被俘和长期遭受不公正处理的志愿军180师指战员。)在解放军的百万大军中,这不是一支头等的主力部队。
    它不象新四军三师、东野二纵五师、解放军39军115师,有从井岗山、鄂豫皖、山甘宁走来的辉煌军史,有万里长征、平型关大捷、打义县、打锦州、打天津、打到镇南关的赫赫战功。
    即使在志愿军第60军中,它也远不如兄弟部队179师和181师,有“临汾旅”和“皮(定均)旅”那种明星般的显赫声望。
    这是一支默默无闻的部队,一支默默奉献的部队,一支在抗战后组建,在1947年才编入野战部队序列的部队。一支在抗日战争和解放战争中,曾奔袭运城飞机场,伏击美械装备248团,歼灭由日军组建的国军第10总队,夜袭剑门关天险的部队。
    1951年3月17日,这支部队,一支新战士、学生兵和起义人员过半的部队,跨过了鸭绿江,踏上了极其悲壮的征途。  (阅读全文)

葛兆光:我和我们时代的思想史

    说到上山下乡,有些人总是讲,你们真好,对你们后来的研究特有帮助吧?我不同意这种看法。你想想,用一个人十年的最好岁月,去交换所谓的经验,用少数后来从事人文研究的人的经验收获,去取代大多数知青空耗的时光,是不是很残酷?
  那个时候,我在贵州东南部苗族山区,那一段经历对我来说,主要是体会到人生的艰辛。那里没有电灯,没有朋友,远离父母,甚至吃不上饭,但是还是常常读书,记得总在煤油灯下,读我带去的一箱书,一直到这箱书被周围的知识青年辗转借来借去,终于找不回来。当然,因为苗族地区的的风俗、人情、文化,至今我仍然会常常想起那一段时光。有一部电影叫《青春祭》,因为你最好的青春是在那个地方度过的,所以无论它是快乐的还是伤心的,无论是幸福的还是悲惨的,它都在你的记忆中留下最深的痕迹。
  当然,那种生活会对人有些启发,拿我来说。在少数民族地区的生活,让我体会到汉文化不是全部的中国文化,这是文化层面的。另外一方面,那段经历让我较多地了解了中国普通人的生活,或者说下层人的生活,能够知道真正的社会生活是怎样的。如果从我的研究来说,那段生活让我对历史研究有了更多的兴趣,让我能够把我的生活经验跟历史上的事情互相参照,不会像一直生活在书斋里的学者完全凭借书本想像古代的事情。  (阅读全文)

叶行昆:论先秦儒家经济思想的返本开新

    美籍华人学者余英时先生在其《美国华侨与中国文化》一文中写到:“文化的力量大于国家的力量”。“文化是超越政治的有效保证”。“对中国人而言,文化才是第一序的观念,国家则是第二序以下的观念”。进而指出:“远离本土政治的海外中国人则最具备实现文化统一的条件。这是他们的神圣使命”。诚然,在当今世界中,华人几占世界人口比例的四分之一,乃是不争的事实。世界各地的华人圈里,文化认同已是时代潮流;然而,如何认同?认同什么?不仅具有现实意义,也有学术意义。一般而言,文化认同是指对共同时空背景下不同文化系统的一种态度、一种识别;因为每一种文化总是存在着在某一个文化系统的参照背景下的“自我形象”。文化认同的核心是利用自身文明的成就创造新的价值观,而不是简单的“回顾”。“本是同根生”,大家都是炎黄子孙,恐怕无不认同;但是,就文化认同而言,却依然有歧义。在中国大陆的十三亿多的人口中,绝大多数人的信仰认同为马克思主义,这是由官方的意识形态所决定的;但是,海外华人、海外侨胞或者是儒家文化圈内的国家或地区未必会如此认同。那么,他们的文化认同应该是什么呢?
    以德国社会学家马克斯·韦伯为代表的观点认为,传统中国是个儒教国家,已基本被世人所接受。至于是“儒教”还是“儒家思想”尚有争议,在此存而不论;但是,儒家思想是传统中国文化的基本价值系统,是古老中华文明之“魂”,是古代中国社会的立国之本,恐怕分歧不会太大。“国有魂,则国存;国无魂,则国将从此亡矣”。(高旭语)自孔子伊始,儒家一系虽历经坎坷,却依然经久不衰;其生命力之强,影响力之大,受众之广,在人类历史上,可以说没有一种宗教、学说可与之相比拟。
    钱穆先生称赏章学诚在《原道》篇所提出的“圣人学于众”的创见,章氏说:“圣人求道,道无可见,即众人之不知其然而然,圣人所籍以见道者也”。钱先生因此而认为:“儒家的价值系统并不是几个古圣贤凭空创造出来而强加于中国人的身上的。相反的,这套价值早就潜存在中国文化—生活方式之中,不过由圣人整理成为系统而已。正是由于儒家的价值系统是从中国人的日常生活中提炼出来的,所以它才能反过来发生那样深远的影响”。“他深信儒家的价值系统不但是造成中国民族悠久与广大的一个主要动力,而且仍然可以为中国的现代化提供一个精神的基础”。“他把儒家看成一个不断与时具新的活的传统”。  (阅读全文)

朱冰:我的最后的北京————北京仿古建筑中的伪文化现象批评

    三十年后的一个秋日,我参加一个主题讨论会的时候,“我的最后的北京”这句诗像副歌一样在心里反复地响。但我感觉到的不是吟诗的愉悦而是沉重,因为这个会的主题是“留住四合院,留住北京城”。会议散发的刊物封面上,曾经美丽的四合院已经残垣断瓦支离破碎,墙上一个个大大的“拆”字触目惊心。会议由热爱中国传统文化、热爱北京的法国友人吕敏女士发起和筹备,法国大使馆赞助。气氛极其热烈。自发来参加的有二百余人,发言者争先恐后。虽然不乏尖锐的批评之辞,但所做的报告都经过认真准备,说理充分、资料详实,见地深刻。报告更配有许多图片,有明清两代北京城详图,有北京城现状包括25片受保护老城区的卫星遥感图,有四合院建筑及细部,也有吕敏女士专门调查拍摄的什刹海地区寺庙里残存的石碑,还有正在被推土机推平头的大片老城区和四合院,还有规划的未来北京城。大家态度是积极的、建设性的。特别是与会的很多外国友人对北京的关心和热爱让人感动。在座的有巴黎市长、联合国教科文组织官员、国内一些知名的文化界人士、学者、城建部门的专家、区政府领导等,而这只是一个民间性质的会议。
    也许出于职业的敏感,一位我没有记住他名字的联合国教科文组织官员的发言尤其打动了我。他的中心意思是,北京是需要建设的,但优秀的传统建筑精华也不能丢掉,中国政府有关部门现在也已经意识到了传统建筑文化的重要,在旧城改造时有意建造了一些仿古建筑。但是,我们在这些新的仿古建筑上找不到……(他在这里停顿了一会,寻找最适合的字眼)以往的那些……智慧的表现力了。是的,没有智慧了,于是就没有生命力了。他说。 (阅读全文)

 

真 名 笔 会

舒芜:现代朱批

  事情要倒回去,从六十年多前说起。
    那是抗战期间,我流亡在四川,当中学教师,大致一个学期得换一个学校,在重庆附近的乡村里转来转去。一九四二年春,寒假已经开始,曾经遍托亲友谋职业都没有得到回信,下学期的饭碗还没有着落,只好投奔叔父方孝博先生去。原来也给他写过信,也还没有得到回信。他在中央大学中文系任教,婶母张汝宜女士在南开中学任教,两校战时校址都在重庆郊区沙坪坝,他们住的就是南开中学的津南村教师宿舍。
    一见面,叔父就问:“我给你回了封信收到没有?”我说没有。他说来得正好,正有个机会:到中央政治学校去当国文助教,帮教授改作文。教授黄淬伯,江苏南通人,清华国学研究所毕业,音韵学家,《诗经》学家,现在在中央政治学校和中央大学两边任教,苦于两校距离过远,奔波不便,向中央政治学校提出辞职,理由是改作文习作卷子太麻烦。中央政治学校挽留,答应他可以一个用助教帮改卷子。他到中央大学中文系这边来时,泛托同事替他物色助教,正好我叔父接到我要找职业的信,便将我向他推荐。中央政治学校原名中国国民党党务学校,我是知道的,很不想去那样地方,但是别无处可去,饭碗要紧,而且清华国学研究所鼎鼎大名,从那里毕业出来的学者大概还不会是不学无术的国民党人员之流,这么考虑之后,我也就同意了。(阅读全文)

古清生:战争还是非战争:豪车是这样炼成鸦片的

    假如一个家境颇为一般的家庭,可能还面临有一个孩子交不起学费或面临失学的危险,而家里的大人却东挪西借花钱买了一辆高级轿车代步上班,邻居们会对他有什么想法?假如一座城市的绝大部分餐馆都是鲍鱼燕窝馆,只有屈指可数几家餐馆卖包子油条,别的城市会对这座城市怎么评价?我相信稍具智力的人都会作出一个简单却公正的判断,这个家庭或这座城市的消费观太不正常。
    但是,中国的轿车消费主体之公务车消费,却是稍然不觉间吸引来了全世界的豪华轿车制造商。豪华轿车的生产线、品牌种类以及产量都在快速上升,与国民经济型轿车的消费构成一个十分引人瞩目的倒金字塔结构。在中国,经济型轿车生产形成了气候的大约只有四家,奇瑞、吉利、夏利和长安奥拓。另外有哈飞、爱迪尔、比亚迪、羚羊等尚活得比较艰辛,跟高档车的市场远不能比,中国现在完全可以称之为高档轿车消费大国:  (阅读全文)

金丝铁线:成人仪式

    国强醒来的时候,天已经大亮了,他从阁楼上探下头去,底下的床收拾得整整齐齐,表姐早起来了。他从阁楼上爬下来,听见外面陈年的木楼梯被踩得吱嘎吱嘎,买菜回来的外婆正在上楼,一面对隔壁老太唠叨:“排队买了两块大排,今天国强十五岁生日,大排面总归要吃的。你看现在斩大排的,一斩斩得那么厚!”
    每次过生日都是大排面!一点点也没有想象力。国强满肚子牢骚,觉得成年人总是很蠢,想想自己今天的安排,又觉得自己已经是大人了。他拖着木拖鞋,踢踏踢踏去洗脸,表姐在后门外叫:“国强,过来!给我浇浇水。”
    表姐在门外水斗边弯着腰洗头发,国强顺从的勺起水,慢慢地浇洗着她的长发,表姐睡衣的衣领里白晃晃的,让国强心里发慌。他浇着水问:“ 阿姐,电影要看吗?瑞典电影节,老好看的。”
    表姐轻轻笑了:“又来问我要钱了?要多少?”表姐今年考上了大学,外婆舅舅们奖励起来都是二十三十的,成富婆了。可国强不是来敲竹杠的。     (阅读全文)

diandian:临时翻译眼中的白宫通讯部

    APEC前后, 上海上上下下没有不知道APEC的. 想起1990年亚运会, 做志愿者的经历挺好, 正好那时闲下来, 就上网报了个名做翻译. 经两趟面试, 几天后, 通知我到任, 在白宫通讯部工作. 地点是离静安寺没多远的希尔顿饭店.一报到就照相做了个工作卡牌, 还领了个手机方便联络.
    相信中国领导们出门也差不多的阵式. 43层的饭店的主楼据说是给包下来了. 通讯部在34层. 以前都是电视电影里见着什么陆战队, FBI, 保镖等, 这会全在面前了. 还别说, 除个别难看外, 都还挺顺眼. 其实就是很英气勃勃. 
    翻译的工作很简单, 那些士兵们出去办事时, 要和司机, 其他人交流, 我们帮忙说几句就是, 连我共有四个翻译, 其余三个都是领事馆的工作人员. 前面几天, 一切都很简单. 领导到达的前一天, 一切紧张起来. 中方相关人员在大厅里增加了安检设施, 我小包里的水果刀也临时被他们收了. 而上楼后, 通讯部的人又让拍照再做了个他们的工作卡牌, 在通讯部里, 只认他们自己的工作卡牌. 从这天起, 他们给的手机再也看不见来电号码, 也不能回复他们的电话, 只能是个接听机.       (阅读全文)

谢宗玉:抗战胜利纪念录

    石主任大概看出了名堂,他点了点头,说:“跟我出去一趟吧。”我也不好多问什么,闷头闷脑跟着他出去了。到了一家服装商店,石主任这里看看,那里选选。我才知道他是叫我陪他买衣服来了。当石主任把挑选好的衣服在我身上比划了一上,并要我试试时,我才知道,他是在为我买衣服。我可怜的小脸再次红了,忙把衣服往外推,说:“我不要,我不要。”
    石主任笑道:“你这个伢子,换一套吧,这样才像个记者呢,回头把头发也理一下,理精神点。”
    “可是……可是……”我语无伦次。
    石主任说:“可是什么呀,你放心,我付钱,回头你有了钱再给我。”
    我几乎要哭了:“石主任,可是……可是……我哪来的钱……”我的确没钱,我父母为了我的学费,虽然没有砸锅卖铁,但比砸锅卖铁也强不了多少。六十多岁的父亲,现在还在广州打工呢。这也是我后来为什么千方百计去广州找工作的原因。我想把我第一个月的工资,完整地交给父亲,并要他回家,从此再不要出来做了。家里的债,就由我一个慢慢还吧。
    石主任笑道:“这个伢子,真没志气,放心吧,跟着我实习两个月,不会让你空手而归的。再怎么说,你总有点稿费吧?”
    听他这么说,我没有再推辞了。谁不想有新衣服穿呀。穿上这套新衣服,我恨不得马上回到学校去看女友。女友比我低一个年级,父母也是农民。说起来真是寒碜,我与她谈一年恋爱,从没请她吃过一餐饭,也没送过她一束花。我只是送了她几十首不要钱的诗歌。女友说这比请她吃饭送她花更高兴。我与女友的感情很好,穷人的孩子能够互相体谅。  (阅读全文)

老村:面对体制:自由文学人之不能承受

    半小时前接一位年轻写作者打来的电话。之前他曾来过我的寒居。模样还是个少年稚气的孩子。然他居然痛苦而沉重地向我讲述他的文学梦想。他家在山西乡下。高考落榜,见到北京某民办大学一则招生广告,来到京城。如今已三四年了。他的父亲是小县城的普通干部,出于对孩子前途的负责,咬着牙几乎以全部薪水来支撑这位宠儿。而他,似乎全然不顾父亲的辛苦,课余时间阅读了一些朝气而锐利的文字,立刻斗志昂扬地操笔从文了。从他不成熟的文字里,我看到自己当初的模样。为更好的写作,他租住学校附近一间简陋的民房。房间没暖气,没自来水,更不会有卫生间。冬天靠一只小火炉,进行着极初级的文学演练。对他,文学的路还如此漫长。如今在暖气房里的我能感到他的辛苦。我该怎么办呢?我也只能鼓励他说,只要坚持,会成功的。
  但,什么是成功呢?如我,如所有游荡在京城的自由文学人,所谓的成功,难道仅是有一只端起来稍微有些牢靠的饭碗吗?我另一个写作者朋友,在文学圈也算是根笔杆子了,女友受不了他居无定所的写作打工,离他而去。痛苦的他,用仅有的钱在酒巴里喝了三天酒。冬夜躺在大街上,打手机将我从梦中叫醒,用诗意的语言,绝望而铿锵地告诉我,他等待生命的离去。这些年轻的写作者,对文学不能不说有颗赤诚的心。  (阅读全文)

 

文 化 艺 术

丹尼尔·派普斯:想现代化就要先喜欢贝多芬

    不用全盘西化就能实现现代化吗?这是世界上许多地方的梦想。从毛泽东到霍梅尼(Ayatollah Khomeini)等左右两派的领袖都试图一方面希望经济高速增长,军事上日渐强大,另一方面又想避免让人讨厌的诸如民主,法制,追求享乐等西方模式。他们欢迎美国的医疗和军事技术,但是拒绝西方的政治哲学,或大众文化。最理想的情况就是把技术从文化中剥离出来,可惜的是,要想完整地吸收西方创造性的成果就需要完全沉浸在西方文化的母体中。现代化不是孤立存在的,它和现代化的生产者是不可分割的。经济高速增长不仅依赖正确的税收法律,而且需要依赖遵循基本规范的公民:守时,勤奋工作,愿意推迟欲望的满足。驾驶先进轰炸机的飞行团队不能从偏僻的村庄出来,这些人应该具备开阔的,宏观的国际视野。国家政治上的稳定要求公民社会强烈的责任意识等等。
    西方音乐在这点上为我们提供了清晰准确的例子,因为音乐是和现代化关系最不密切的。演奏克罗则的奏鸣曲(Kreuzer Sonata)对GDP的增长没有任何贡献,欣赏西方歌剧也不能提高国家的实力。但是,要想实现现代化,就要精通西方音乐。实际上正如穆斯林和日本两个文明表现出来的一样,西方音乐精通与否与一个国家的财富和实力密切关系。穆斯林不愿意接受西方音乐,因而在现代化道路上历经坎坎坷坷。而日本人对西方的古典音乐还是爵士乐都非常精通,这也可以解释从强势的日元到稳定的体制等几乎任何东西。 (阅读全文)

好读书不玩书签?没文化,鄙视你!

    自称读书人不会不知道“书签”为何物。如果书签在你的意识里仅仅是看书看到哪儿不用再折书页,那你也只比毁书不倦的人稍胜半筹。如果你了解的书签是纸质书签、香木书签和景泰蓝书签,那也够寒碜了。真正的读书人至少要读十本书玩一个书签。你说你是好读书不玩书签?没文化,鄙视你!  

    看小猪和小青蛙被书夹得挤眉弄眼,好心的孩子和大人铁定会加快阅读速度,拯救它们。

    精灵书签,快乐的精灵不时闪穿梭在书页间,快乐地向你打招呼。成人在枯燥的阅读中使用卡通书签,也能达到调整心情的作用。
读书不快乐吗?看看书签。     (阅读全文)

董寿平:绘画的物质条件:纸、墨、色、笔

    把历史长期发中形成的东西,在一起来看,就不是历史唯物主义。五千年历史好不容易,每看一个时期,每看一个画,你都得根据他当时、当地的时间、地点、条件、环境,种种方面认识他。 对于唐代的人,决不能用宋代的要求看唐代, 更不能用六朝人的眼光来看唐代,更不能用今天的人来责备唐代。为什么? 唐代就是唐代,唐代社会发展是一个整体,画家画画他就离不开这个整体,是在整体里头,一切人的意象,思想境界,物质条件,都离不开当时的社会环境,离不开当时、当地的条件。因此,我们既不能盲目地批评我认为缺乏什么。因为历史发展还没到那个时间。比如说颜色吧,或者是我们加以批评,也要知道,唐代的颜色是什么颜色。它的产地是属于哪里?因为这算物质条件。另一点,当时的政治情况、经济情况、思想道德标准,再加上一个宗教,一个时代有一个时代的整体的风格,人都脱离不了那个时代。比如现在你穿上西服了,我也穿上西服了。三十年前你敢穿吗?现在穿上这个并不奇怪。就这么个道理。历史地看古代。这一点,几百年来的鉴赏家对古人的评论往往容易有这个错觉,把几千年东西混到一起看,往往没有历史唯物的观点。为什么我们要用历史唯物的观点呢?因为用历史唯物的观点,公正的分析过去,才能知道今天我们应该如何发展。  (阅读全文)

蟋蟀王:国际奇观:央视挺谁谁死

    近来,在中文互联网上出现了一个说法,叫做“央视挺谁谁死”,大意是指我国的官方媒体,在报道国际问题时,凡是它们看好的国家、政党、或个人,最终都以失败告终。这几天我没事情,略为回顾了近年来的国际大事记,发现这个说法虽然不是千真万确放之四海而皆准的真理,但也是八九不离十。 
    “央视挺谁谁死”最为经典的例子,始于2003年春季美英联军进攻伊拉克的事件。当时,以国防大学教授张召忠先生为首的央视嘉宾,在央视猛挺狂挺伊拉克暴君萨达姆,扬言美军在伊拉克将陷入完全失败。等到美军坦克分队胜利攻入巴格达街头时,张教授还纳闷儿:共和国卫队到底到哪儿去了?伊拉克军队怎么不在公路上埋地雷呢?巴格达广场上萨达姆的巨型雕像轰然倒塌,正式宣告被央视猛挺的萨达姆政治生命之终结。   (阅读全文)

外国典故选辑

    【哪里好,哪里就是祖国】出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容毫无原则的人。 
    【哈姆雷特之辈】哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇,他以装疯为掩护。但由于过于审慎,一再延宕,最后落得玉石俱焚的结局。比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人。 
    【哈洛尔德式的冷漠】出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》。恰尔德·哈洛尔德是一个具有自由民主思想的英国贵族阶级的叛逆者,他厌恶过去,不满现实,却又没有勇气去斗争,他的心始终是冷冰的。比喻知识分子对腐败的社会现实既不愿调和又不屑抗争的冷漠态度。 
    【象牙塔】19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼的作品中的悲观消极的情绪,主张作家从庸俗的资产阶级现实超脱出来,进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。比喻与世隔绝的梦幻境地。  (阅读全文)

央视春晚:笑声掌声如此练成

    12月31日下午3时,是2006年中央电视台春节联欢晚语言类节目第四次审查正式开始的时间。还差10分钟到3点,央视800平米演播室里突然哄闹起来,一群观众鱼贯而入,很快在没有座位号的观众席上,找到自己的位置并安静下来。后排的那五六个中年男人,来得稍微晚了一点,发现中间位置已经被坐满了,就只能坐在这最后一排。
    节目审查同样有摄像机在录影,但摄像机从不对准台下观众。春晚语言组的主创人员汪洋还是站观众席前,劝说大家把外套脱掉——“为了美观”。跟正式晚会开场前不同,他没有给大家介绍领掌声的人,不过还是向大家传授经验:叫好和鼓掌还是不可少,下场的掌声要比上场的大,笑的时候要稳、准、狠,笑声大小要体现出大包袱、小包袱的区别。
    李伟建和武宾上台表演相声《如此标语》时,后排的男人们开始恪守职责:台上抖出“祖传大膏药、专治老中医”、“努力提高文化水平、限高4.5米”包袱时,中年男人们发出响亮的单音节“哈!”;到“禁止近亲结婚、节约国家能源”,“科学技术送到家、厕所右转”等包袱时,他们的发音已经增加到“哈哈哈”,并伴有热烈掌声;等到“投案自首是犯罪,别着急,拐个弯,分子的惟一选择”时,他们恰到好处地声音上扬,发出了“哦——哈哈哈”的“大包袱笑声”,掌声也更加猛烈起来。  (阅读全文)

 

休闲天地

[真名首发]备份

    2006年1月11日 星期三 《报刊文摘》 第2169期 第三版:
  一位专家急匆匆走进演讲厅,他正要给全市企业骨干作一个重要的讲座。
  专家把一个磁盘插入电脑,准备打开电子文稿。可是,等他双击之后,电脑屏幕上显示一个红色的大叉,系统无法读取指定的设置。台下有些轻微的骚动。
  专家不慌不忙地拿出磁盘说:“幸好我带来了整部手提电脑。请工作人员帮我把线接好。”突然,报告厅的灯全灭了。因负荷太大,电源自动跳闸。这时下面的人议论纷纷。
  专家看看网线,灵机一动说:“我很有准备的,打开我的邮箱就行。”可是打开网址一看,天呀!邮箱竟然打不开。大家一阵唏嘘。
  专家笑笑说:“世事真难预料,我精心准备了3份讲话文稿都无法使用。不过,我还有第四种办法。”他像变魔术一样地拿出移动硬盘。随后讲座开始,主题是《人的自信与成功》。
  专家打开演示稿,屏幕上赫然出现一行字:  (阅读全文)

人类愚蠢历史

   ●一位在竞选活动的民意调查中落后的日本政治家,为了获得同情的支持选票,制造出被人暗杀的假象。为了使暗杀看上去确有其事,这位政客用刀在自己腿上砍了一刀。没想到砍断了动脉,血流如注。在发表最后的竞选演说之前,他就一命呜呼。
  ●1971年,一位亚利桑那人开枪打伤了自己。这倒没有什么可大惊小怪的,这种事情时有发生。可是为了提高呼救声的分贝,这位受伤的人又开了一枪——打中了另外一条腿。
  ●17世纪的西班牙国王菲利普三世因发烧而去世,他的高烧是由于长时间坐在炉火旁而引起的。
  既然他知道它的温度高,可为什么这位国王不从炉火那里移开呢?那不是他作为国王的工作。宫廷里负责照看炉火的佣人没有上班,他的工作就是把国王的座椅往后拉。  (阅读全文)

闲话酒段

    春节即将来临,这是一个小孩子和奸商从年头盼到年尾的节日。
    在节日里,中国人有两件事情是少不得要做的:疯狂地摧残自己的钱包和考验自己的肠胃。而在考验肠胃的诸多刑具中,没有板栗烧鸡和水晶肘子,那只能怪时运不济,但是如果没有酒,则如同渣滓洞没有辣椒水,革命同志的英雄事迹将为之减色不少一样。
    无酒不成宴。在春节,即使平时把白开水都视为烈性饮料的人也会装模作样地舔上一两滴,应应景。而对于那些连感冒打点滴都要打老白干的家伙们来说,在春节更是理直气壮的“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的好日子。比如本人。
    喝酒有俗喝,有雅喝;有文喝,也有武喝,而根据酒量大小以及酒后的临床反映,亦可分为酒徒、酒棍、酒霸、酒鬼、酒仙以及酒盅烈士,如此等等,不一而足。与之相对应还有不同的酒段。  (阅读全文)

第二代身份证上的低级错误

    居民:居民是指居住在一个国家境内,并受这个国家管辖的人。居民不仅包括本国人,还有外国人、多国籍人和无国籍人。(阅读全文)

2005年影响中国的十位女性

    第一名:芙蓉姐姐   
  感谢芙蓉姐姐,是她让我们知道了互联网的力量有多么强大。不用多说了,中国每一个网民都应该认识她。从水木清华BBS上的几张照片到登上国外电视节目,姐姐只用了短短几个月的时间。比起《无极》之流动辄几千万的宣传费用,姐姐所做的只是摆几个POSE,再轻轻点几下鼠标而已。如此的包装和宣传手段,值得每一家公关公司学习。 
  芙蓉姐姐夺冠,当之无愧!   
  百度相关网页:2,330,000篇 
  呕吐指数:★★★★★ 
  让人印象最深刻的话:藕那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质…… 
  (胃又开始受不了了,出去吐一个先!)   (阅读全文)

每日世界图片  (阅读全文)

 

 

 

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