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 真名周刊第八十期

学 术 论 坛

雅格布•斯文森:腐败八论

    危害最大的腐败行为包括贪污和挪用公款,以及企业和个人通过行贿来逃避管制,并由此对公众的健康和安全造成现实和潜在的威胁。这样的例子可以说是比比皆是。根据保守估计,扎伊尔前总统蒙博托从国库中掠夺了大约50亿美元的财富。这个数字相当于1997年他被驱逐出境时该国全部外债的总和。而印尼前总统苏哈托和菲律宾前总统马科斯侵吞的国有财富,估计比这一数字分别高出2倍和7倍。20世纪90年代初,在肯尼亚的戈登堡诈骗案(Goldenbergscam)中,戈登堡公司通过伪造出口骗取了10亿美元的政府补贴,而其所谓的出口产品要么是肯尼亚极少生产的,例如黄金,要么就是根本就不生产的,例如钻石。国际货币基金组织的一份内部报告显示,仅2001年就有10亿美元的石油收入从安哥拉国库中消失,相当于人均77美元。这个数字是2001年安哥拉所接受的人道主义援助的3倍。与此同时,该国四分之三的人日平均收入不足1美元,而且每3个儿童中就有1个在5岁前夭折。根据土耳其政府的报告,如果不是建筑承包商通过行贿以偷工减料的话,2004年那场夺去了数千条生命的地震将不会造成如此大的危害。从对企业和个人的调查数据推断,世界银行研究部(World BankInstitute )2004年估计全球每年用于行贿的金额大约为1万亿美元。尽管这个估值的误差可能很大,但1万亿美元(约占世界GDP 的3%)的总量已经足以使之成为一个重大的问题了。   (阅读全文)

尤小立:“大学排行榜”对当下学术共同体的侵害

    我们现在讨论“大学排行榜”对当下中国学术共同体的侵害,是在承认“大学排行榜”并非一个完全不可取的新生事物的前提下进行的。事实上,有关“大学排行榜”的批评,从来都是将“大学排行榜”作为一个合理存在看待的。问题是,抽象的合理存在与具体的排行榜内容的不合理形成了比较大的反差,而不合理的内容又与大学的现实以及学术研究中的不合理因素相伴随,从而与中国正直学者的学术理想存在着明显的冲突,这才是我们要质疑“大学排行榜”的关键所在。 
    “大学排行榜”的制作者似乎有意将问题限定在排行榜本身的合理与否的范围内,然后以他们事先准备好的理由(如为高考考生服务)来对抗和消解所有的指责。于是,“大学排行榜”对学术共同体的负面作用被置于脑后,“大学排行榜”演化成了一个评估大学,甚至学术水平的标杆,成了某种包含“颠扑不破的真理”的固有的规定性。这样的态度和做法就比单纯地排列和制作更可怕了。(阅读全文)

赵启强:国有资产抢夺战中的中俄知识精英比较 

    当代知识精英所谓“对社会做出贡献的人”,是指经济精英——那些在改革开放中“先富起来”的人。
    今天,成功人士的成功标志已经越来越取决于他是否先富起来,是否积累了巨大的财富;无论这财富是对社会贡献的结果还是从社会攫取的结果;具体到国有企业,“对社会做出贡献的人” 就是指那些掌控着、或掌控过国有资产因而已成为、或正要成为亿万富翁的成功人士。
    本来,国企的发展,首先是因为有我们两三代人用血汗攒下的那份家当,其次是国家政策上的倾斜——人力资源、自然资源、银行资源的优先使用或无偿使用;以及,转制时期双轨制之类对国企特别有利的中国特色的市场经济的关照;最重要的一条是,国企有一支技术和纪律都特别过硬的劳动大军:国企的工人、技术员、职员,他们不仅为国企的发展立下汗马功劳,而且几十年来一直是付出的最多,得到的最少,是为既得利益集团的巨大利益买单的人——从改革开放前直到今天,他们的劳动报酬几乎只能维持生存。所谓“献了青春献终生,献了终生献子孙”,就是这几代产业工人(当然也包括广大工程技术人员、管理、营销人员)的真实写照。
    今天,在谈论“对社会做出贡献的人”时,我们的知识精英为什么恰恰会无视这个群体的存在?  (阅读全文)

顾乃忠: 评《甲申文化宣言》的学理基础(一)

  《宣言》发表后,媒体在作广泛、客观报导的同时也不乏热捧[2]。在学术界,赞扬者有之,但也不乏批评之声。有论者指出:《宣言》是2004年中国文化保守主义回潮的三个标志性事件之一[3];《宣言》“有些主要观点”经不起推敲,某些观点在事实上不能成立[4]。但更多的批评并不认为《宣言》的观点有什么错误,相反,批评集中在指责《宣言》充满了“正确的废话”,“它的问题正在于‘无可争议’” [5];文化多元论的观点在100年前提出来是有意义的,甚至是“时代的文化先锋”,因为100年前是“文化一元论甚嚣尘上的时代”,而今天提出文化多元论已经没有什么新意了[6]。这种现象表明:《宣言》的文化观点在当今中国的思想界、学术界有着广泛的代表性,因此,纵然批评不少,也鲜有从学理层面进行深度分析的。
  笔者以为,《宣言》的几乎所有主要观点都存在学理上的错误,而《宣言》的广为传播更给中国思想界和学术界乃至广大民众的思想造成了混乱。因此,为中国文化的健康发展计,本系列文章(两篇)拟对《宣言》的学理基础中主张的文化中的不同因素分离论文化多元论进行评论。(阅读全文)

张太原 :20世纪30年代的文实之争?

    北洋军阀时期,教育与政治无论如何纠缠,教育界自身有着较大的独立性,教育决策往往出于“全国教育联合会”,而呈请教育行政部门颁行。在这样一种情况下,教育者对于教育的宗旨、内容和政策,往往具有主导作用。但是南京国民政府成立以后,当政者在教育界颇思有所作为,通过各种方式逐渐掌控了教育的决策权,并由此开始了各个层面的改革,对一向纷扰的高等教育界尤其用力。改革的内容有的为教育界历来所主张者,因而受到欢迎;有的则因过于偏重为现实政治所用,遭到批评和抵制。
  其中,是否应该“抑文重实”成为当时争论最激烈的问题之一。1对此已有一些研究者论及,2但是,对于当时文实之争的表面和背面所蕴含的丰富内容,尚未曾发现较深入的专门讨论。其实,这场论争相当复杂,涉及面相当广泛,诸如大学的目的、人才的培养、教育与政治的关系、社会问题的救治、文化观念的变化、地方和中央之争、自由知识分子与国民党之争等无一不在其中。深入探讨这一论争,可揭示隐藏在教育中的历史,3特别是当时中国社会中一些鲜为人知的面相。从教育本身的发展看,自实行分科教育以来,文实之争在中国教育史上一直不绝如缕,似乎到今天仍未达到和谐发展的状态,探讨这一论争,还可为今天的高等教育改革提供某种启示。 (阅读全文)

孙立平:在反思改革的基础上推进改革

  现在的分歧是,造成这些问题的究竟是由于认识不够,是想出的办法不够,形成的设计和所进行的选择上出现了失误,还是这里面既得利益集团在在左右改革,在扭曲改革?这是关于改革争议中一个实质性的分歧。这个实质性的分歧会影响对未来的改革的一些重要选择。如果是改革的失误,需要改进的是改革的设计等问题,但如果是有人在扭曲改革,问题就不这么简单,而是需要解决改革推进的机制,包括形成反扭曲机制。比如,在类似象公车改革这样的改革中,如果不能形成有效的反扭曲机制,改革的走样变形几乎是不可避免的,改革收不到预期的结果的可能性是很大的。所以,这个判断不是无关紧要的。
  
  那么究竟问题出在什么地方?我们只要看一下出现的是什么样的问题就大体可以判断了。出现的问题大体有这样一些特点。第一,往往都是在厉害相关的问题上出问题,即大多都涉及重大的利益关系。第二,出的错不是散射性的,即这次是对这些人有利,下次是对另一些人有利,而我们看到,几乎每次总是对同样的一些人有利,也总是对另一些人不利。第三,大体上说,总是对多数人不利,对少数人有利。第四,总是对强势群体有利而对弱势群体不利。基于这样的几点,我们对改革过程中出现的问题,不能仅仅归结为是偶然的失误。真正的问题是在改革中形成的既得利益群体在有意扭曲改革。这也是改革面临的重大风险之一。   (阅读全文)

 

读 书 心 得

朱尚同:忧时君子心——读资中筠《斗室中的天下》 

    我们每年都纪念“五四”,从来都是说“五四”是高举民主和科学大旗的爱国运动。可有那么几年在报纸上报导“五四”时,强调“五四”的意义主要是爱国精神,看得出是有意逆前辈之说,将德、赛二先生“淡化处理”,似乎强调两位先生就有碍于爱国似的。
书作者在2004年春天,以敏锐的感知和笔力,将“五、四”的科学和民主精神渗入我国政府处理“SARS”的经验教训中,将民主、科学和爱国统一起来,写了《“非典”与“五四”精神》与《痛定思痛话“非典”:再反思》两篇掷地有声的文章,痛切陈辞:认为这次“SARS”的突然袭击,以至泛滥成灾,而后得到遏制,我国有关当局如果认真总结,每一过程都与“五四”两大主题——科学和民主——处处有密切的关联。指出医学是科学,“不过这里科学的含义首先是一种精神,一种价值取向”,“科学精神就是承认事实的基础上追求真理,把真实放在一切其他的考虑之上,例如政治影响、‘国家形象’、领导‘面子’、部门利益、经济收入、个人仕途等等。在我国‘真实’常常要服从于上述种种考虑,特别是所谓‘政治影响’,这是长期以来培养出来的一种思维方式,从基层到高层各级官员皆习以为常,几乎成为一种本能,一发生天灾人祸,首先考虑对外‘口径’如何掌握,而不是穷追真相。”这种“泛政治化的思维腐蚀了科学精神”。
    民主固然是政治制度和程序,但重要的也是一种精神,贯穿于日常生活方式和思维方式之中,其基本要素之一是“知情的公众”,愚民政策显然与民主不相容。  (阅读全文)

李大苗:就“五四”与陈思和商榷

    用“‘五四’文学”为题,陈思和作《在先锋性与大众化之间》的论述。或许,陈先生仅想涉及“文学”或者“文学思想”这样层面,从“文化运动”总态中剥离出来考察。文学属于文化,但文化决然不止于文学。如果仅仅以文学来考,“五四”之前的言情小说和谴责小说,其白话和社会批判的状态也已经很不错了,艺术深度甚至比“五四”之后的小说不差。要说有差别,比照那句著名的话“利用小说反党,是一大发明”,利用文学来革命,的确是“五四文学”的一大创造。 
    《新青年》并非是文学期刊,而是兼有文学的杂志,更锐利的色彩在于其关于“时政”,恰恰文学是弱项,至少开始时就是如此,而小说更是如此。“新文化运动”提倡“白话”文,严格来讲,并非指向小说一类的文学,而是文章,更侧目于社会文字交流层面的文章。此前此后,都没有人认为“白话”就是“口语”,反而恰恰是“新文化运动”之中,很多大小文人努力用口语化的文字著文,甚至写诗。我这个意思是说,真实情形倒不是陈思和先生所言,反而“口语”作文反倒是新文化运动中的一个探索。  (阅读全文)

大嘴蚊子:长沙的书香

    古城长沙又名星城,既是楚文化的滥觞,也是湖湘文化的缘起,自古以来便是湖湘和湘楚文化中心和出版重地。从西汉的帛书、汉简到唐代写经、周必大活字印刷、明清书坊、近代书局、直至现在的“出版湘军”,长沙的著书、刻书、藏书风气一直深厚浓烈、代代相承。对于淘书爱好者来说,这里虽比不上北京、上海、江浙等藏书之地,但在中南地区仍可算是首选之地。
    长沙目前的旧书店(挂牌营业的)有数十家,笔者亲自登门访书的就有16家,这当中按地理位置可分为几大板块:窑岭湘雅附二医院周围旧书店板块(述古旧书店、窑岭旧书店、知新旧书店)、长沙理工大学(交通学院)旧书店板块(青山旧书店、友佛古旧书店)、河西荣湾镇旧书店板块(述古旧书店、商周旧书店、金卷图书中心)、青山系列旧书店(八一路省公安厅店、袁家岭店、定王台二楼门面)、杨家山旧书店板块、树木岭立交桥旧书摊板块,以及几个零散旧书店。  (阅读全文)

杨渡:我与禁书的故事

    “如果你好好在图书馆走一走,幸运的话,你就会发现他借过的书。借书单上写着‘李敖’两个字,这时候,你不要犹豫,赶快借出来,不要管它是什么书,先借了再说,因为,你可以在他借过的书下面,签上你的名字。想想看,你的签名在李敖的后面,多有学问!你可以对别人说,你和他看同一本书啦!”
  那是1973年,我15岁。进入台中一中的第一学期,爱吹嘘的地理老师就用非常神秘的口吻,在课堂上这样讲着。许多同学互相打听李敖是谁,许多人在追问李敖到哪里去了。
  后来我们才知道,传说中的李敖,在就读台中一中的时候,翻遍了图书馆的藏书,后来去了台大历史系,一个被一中师长誉为“最有才华的人”,因为“思想有问题”,写了一些批判当局的文字,被关进监狱。
  神秘的李敖,成为我们的偶像。许多人走遍图书馆,寻找他看过的书。
  我们很快就听说在第二市场附近的一家书店,可以找到他的盗印书:《没有窗,哪有窗外》、《传统下的独白》。  (阅读全文)

崔卫平:当“鲨鱼” 遇见“金鱼”时 

    弗吉尼亚·伍尔芙在谈到写作时说,她所考虑的“写作的女人”,是把写作视为“养家糊口”的那种,纯粹为了自娱的写作,则不在她的谈论范围。这种说法,虽然和她的“五百英镑的年薪”加“一间自己的屋子”略有矛盾,但你可以看出,她是一脚迈出了自家的客厅,自觉地来到写作的市场,将自己的作品交给一个竞争的场所,接受其严格评判。在这个意义上,伍尔芙是鲨鱼族的祖先。我们不幸地步她的后尘,从一开始,我们就把自己交付给一个劳动力的市场,我们是现代社会劳动大军队伍中的一员——哪有我们挑挑拣拣的余地,我们什么都得做,无所不往。人们把这个普遍地称之为“自由”。啊自由,把你翻译成白话的意思就是:饥饿和孤独。
    不要以为金鱼仅仅是一些相反的人们。的确,她们出身高贵、美貌多金,前呼后拥,但是偏偏有人志不在此。她们鄙视宫廷外部华丽、内质粗俗的声色之所,想要从精神内部锻造自己,希望通过恰当的磨练,使自己的感觉更加精细、理性更加坚实,在世俗世界里,过上一种纯净和丰富的精神生活。  (阅读全文)

傅国涌:向继东和《湘声报》“文化·沧桑”副刊

   《湘声报》是湖南省政协机关报,原名《湖南政协报》,创办于1987年。1993年1月改今名。其“文化·沧桑”副刊前身“文化·人物”,则迟至1996年1月5日悄悄面世,已过不惑之年的向继东担任编辑,他写了一则简短的《改版寄语》:“经济改革的深化和政治体制改革的起步,必须要有一个与之相适应的文化背景。”这是他理解的“文化”。“有思想的人”和“人的思想”是他对“人物”的定位。“栏目是人设置的,但不拘泥于栏目”。“一切生动活泼的、言之有物的文章,不管名家新手与否,我们一视同仁”。这是他的承诺。创刊号上发表的文章有丁东的《顾准向我们走来》、丁东和高增德那篇后来引起争议的《当今学界的南王北李》以及赵振先批评李泽厚“吃饭哲学”的《人文知识分子的天职》等。 
   是年2月,发表丁东一篇反思郭沫若的《逢场作戏的悲哀》,一发表即产生巨大反响。后来向继东推荐到《书屋》杂志发表时作者又做了些补充,连发行量庞大的《读者》也予以转载。读者来信十分热烈,一位研究古文字的老专家赖汉屏在信中称这是一篇极好的专文,“反映了一代知识分子共同的悲哀”,接着又刊发《也谈郭沫若的悲哀》作为回应,使人对这种“悲哀”有了更深刻的反思,“对此感受特别亲切”。也有读者写信说,这样的好文章应该让《人民日报》发表。   (阅读全文)

 

经 济 观 察

立此存照:中国行政管理费用暴涨87倍

  今年,任玉岭委员将提交全国政协13个提案、11份大会发言。这些建议都是他最近4年里,每年走访20多个省,深入农村、学校、厂矿等基层调研所得。
  任玉岭告诉记者,“现在我们国家财政收入每年都在以两位数的速度增长,今年已经突破3万亿元。拿今天的财政实力讲,我们将有可能逐步解决教育和医疗难题,也有可能加快推进欠发达地区的建设和发展。但由于行政管理经费增长缺乏规范和制约,导致许多地方的财政不管怎么增长,都有可能被吃净花光。”
  任玉岭调研发现,有不少地方财政收入几千万元时是“吃饭财政”(够发工资和吃饭),当财政收入达几亿元时仍然是“吃饭财政”,许多百姓期待的事还是做不成。  (阅读全文)

叶行昆:论政府的有所为而有所不为

    中国历代帝皇中,最有作为者要数秦始皇,然而,秦却“二世而亡”;最是“清静无为”者,首推西汉的文帝与景帝,其“无为而治”,“与民休息”,却开出了被誉为“文景之治”的一代盛世。唐太宗说:“以史为鉴,可以知兴亡”。
    近来,政府接连不断地出台了一系列房改措施,加大了整治房市的力度;美其名曰:“为了让普通老百姓也买得起商品房”。其用心之良苦,一定会令天下百姓感激涕零,三呼“万岁”,实不为过。此举与上届政府注入巨资,清理国有企业的“三角债”的大手笔,似有异曲同工之妙;可谓举世无双,前无古人;如此的丰功伟绩,终将流芳百世。
    纵观近年来我国的经济发展史,凡是“天高皇帝远”的地方,市场呈现一片生机;所以,被欧洲人称为“中国犹太人”的温州人,他们的格言是:“不找市长找市场”。反之,凡是出现“看得见手”之处,则不是奄奄一息,就是死水一潭。如此的案例,数不胜数。这多少也印证了“小政府,大市场”的不二法门。  (阅读全文)

压根没想还贷款,银行拿大学没辙

    最近网上披露很多大学已经成为高负债机构,面临破产的危险的问题。根据我个人的经历,大学高负债情况的确是客观存在的,但是大学之所以敢高负债办学不怕债主,不怕破产,是因为大学的经营管理者有自己独特的认识和想法。
  我曾经给一家大学作过新校园的发展规划,根据我们的测算新校区建设需要资金13亿元人民币,其中主管部委财政拨款和教育专项经费能解决4亿元,其他9亿元资金都需要银行贷款。
  本着对学校负责人的态度,我们对于学校能否具有还贷能力,也做了一个基本的财务预测分析。
  这是一个建设在临近郊区的校园,建成之后每年可容纳学生总量为8000人。学校的收入来自财政拨款、学费收入、后勤服务三块。其中每年教育经费拨款总额4000万元,学费收入总额5000万左右,行政后勤服务收入7000万左右,此外没有大额收入渠道。每年收入总计为1.6亿元人民币。  (阅读全文)

郑建仁:“女怕嫁错郎”的经济学分析

    中国有句古话:“男怕入错行,女怕嫁错郎”。细一思量,为何不倒转过来?难道职业和配偶的正确选择,对男性与女性的重要性不一样么?类似的说法还有不少,比如“干得好不如嫁得好”,对此很多女性自身也持赞同态度;经济学家钟朋荣主张通过“男人留岗,女人回家”的方式来解决我国的就业问题,等等。特别是在对《婚姻法》进行修订时,“包二奶”算不算重婚;在惩治官员腐败时,“色情交易”算不算行贿受贿等,一度被闹得沸沸扬扬,以至有不少专家学者介入其中。抛开规范分析不说,单就这类现象的蔓延及争论的热闹,大致也可看出“女怕嫁错郎”这一古训委实是不错的了。本文拟在对“女怕嫁错郎”的原因进行分析的基础上,就如何“不嫁错郎”的对策进行探讨。需要说明的是,本文的基本分析方法,不单可以运用于选择伴侣,还可广泛运用于所有面临多种选择,因而需要“比较    —鉴别—择优”的领域,譬如购物、择业等。 (阅读全文)

六位委员联合呼吁:住房公积金应覆盖离退职工

    根据国务院1994年颁发的《住房公积金管理条例》的规定,在该《条例》出台前全国共约几千万的离退休职工不在“住房公积金”制度覆盖范围内,同时,该《条例》出台后,凡离退休职工在提取住房公积金的同时,则注销公积金账户,不再纳入“住房公积金”制度范围。 
  俞祖彭等6位委员认为,“住房公积金制度是一种公益性、保障性制度。既然是公益性,离退休职工就应该享受;既然是保障性,离退休职工的住房同样有个保障问题。离退休职工的居住水平也需要提高、改善。从现实情况来看,离退休职工的住房条件一般都比同类、同职、同级在职职工差。一是房龄比较长,大多三四十年;二是质量比较差。多为多层砖木结构或砖混结构,地基较浅,防震性很差,维护和大修的问题逼近;三是面积相对较小。上世纪离退休厅级干部住房面积仅有90平方米左右。他们用于翻建、维修自住房的开支明显加大。生活水平也因此受到影响。而且,退休职工退休金远远低于同类、同职、同级在职职工收入水平。过去,他们长期低工资、低福利、低待遇,积蓄很少。”   (阅读全文)

谁忽悠了谁?06年经济学界又一江湖悬案

    事由:李敏的博士论文《中国就业问题研究》系统运用章星球的新道家理论之一“文化本位社会”理论分析中国就业,被张培刚、夏振坤等众导师认为具有创新价值和较大理论启发意义,但却被巴曙松研究员斥为打着张老的幌子招摇撞骗,认为是在“忽悠”其恩师。事件见巴曙松博士及赵晓等主持的万科经济人俱乐部。
    这导致主流经济学家遭遇“阿巴达悖论”。
    当既懂艺术、又懂经济学兼量子力学、通科学逻辑、自命非“老百姓”的万科网友阿巴达(abada)抛出“老百姓自相矛盾论”,认为不懂经济学的老百姓没有资格像经济学家一样探求自身利益问题时,却不知道自己已经犯下最简单的逻辑错误,因为只要有一个老百姓在他所指经济问题上持与他相同的意见,就意味着其宏大命题轰然瓦解。
    该事件使中国主流经济学家遇上了一个“阿巴达悖论”。
    张培刚是主流经济学阵营辈份最高的泰斗、更是华人经济学家在世界上至今为止获经济学奖级别最高者,所以张五常生日时一群主流经济学家盛会居然千里迢迢把九十高龄的张老请来深圳,周其仁在宴会上宣称“在座的都是主流经济学家”时,隐然就含有拉张培刚先生站队之意。  (阅读全文)

 

百 年 树 人

陈明远:20世纪30年代大中学校经济状况

  抗战以前学者的教学收入 
  1927年6月南京国民政府教育行政委员会公布了《大学教员资格条例》20条及《大学教员薪俸表》,规定大学教员的月薪分4等(教授、副教授、讲师、助教)12级。 
  进入30年代,待遇的标准有所提高。按1927年规定,教授一级月薪500圆,到1934年增加为600圆,约合今人民币18000元;副教授一级月薪由340圆提高到400圆,约合今人民币12000元,等等(据《第二次中国教育年鉴·乙编》所载“大学教师薪俸表”,开明书店1934年)。 
  1931年1月,中华教育文化基金董事会——管理美国退还庚子赔款的机构——年会决定,在今后5年内每年拨款20万圆给北京大学,作设立研究讲座、聘请专任教授以及购置图书仪器之用。北京大学校长蒋梦麟聘请胡适之担任北大文学院长兼中文系主任,月薪600圆;并设专任教授15人,研究讲座9人,月薪450圆(参看《顾颉刚日记》)。 
  1931年国立清华大学校长梅贻琦上任后,为招聘贤能,颁布规定:教授月薪300至500圆,而且每位教授可以拥有一栋新住宅;讲师月薪为200至300圆,教员月薪为100至200圆,助教月薪为80至140圆;学校行政职员月薪为30至100圆,工人(勤杂工)月薪9至25圆(引自《30年代清华大学手册》)。   (阅读全文)

田畔:哀莫大于心不死!——兼说“炼”成教授的六种方式

    一年一度的高校评职称工作又开始了,随之而来的各种拉关系走后门活动也达到了高潮。我的一位好友,上个世纪八十年代初期大学毕业留校执教,一干就是二十年。多年来,是年年报评,年年落选,头发胡子白了一大把,还只是个副教授。历史的经验值得注意,以往的失败就在于为人太正派,得罪了小人。今年几位朋友看着太说不过去,就来出主意,想办法,忙得个不亦泣乎。然而,老天不长眼,又是功亏一篑。回想起这十几天种种低声下气、东求西拜的违心之举,真是感慨万千,欲哭无泪。痛定之余,追根寻源,虽曰天命,岂非人事哉!
    现今的评职称,有所谓硬件标准,诸如学历、学位,外语考试成绩,发表论著若干且是否发表于核心期刊……不一而足。这种规定本身就非常荒谬,除了论著一项,一个人能不能胜任某项工作,往往与这些硬件没有什么关系。就是论著这一项,其实也很可疑。历史上就有纸上谈兵、全军覆没的例子,而现实中这种情况就更多了。  (阅读全文)

雪浪:再论中国人的国民素质

  第一方面:孩子的教育
  中国小孩撞到桌子,他哭起来了,中国的妈妈,爸爸在做什么?“小宝不要哭,妈妈打这个桌子,妈妈打这个桌子”。那么你的小孩摔到地上哭起来了,“这地不好,妈妈打这个地,这地不好,打这个地。”日本东京看到的情况不是这样,在美国华盛顿看到的也不是这样。在日本东京,看到一小孩从那边跑过来,撞了这个桌子,他哭起来了,这个妈妈就马上把他带过来说,“再走一遍!再走一遍!”世界上有这种小孩第二遍又撞上去了吗?所以他就从旁边走过去了,妈妈马上就对孩子讲,“一个小孩会撞到桌子,有三个理由,第一个跑步冲得太快,来不及刹车。第二个,头一直低在地上,没有注意看,第三个,心中不知道在想什么。你是哪一个?”这就是日本的教育。美国妈妈带一个小孩过马路,那个小孩也是摔一跤,美国妈妈就走过去,他比较走得慢,妈妈就过去了,“汤米站起来!”小孩就在地上一直哭,“汤米!站起来!”孩子还是耍赖,妈妈继续说“站起来!”他就站起来了。妈妈带到路边就开始训:“汤米,你看看你刚才,像个男人吗?还说长大了要保护妈妈,你那个样子能保护我吗?做事情不能负担自己的责任?还妨碍交通。”  (阅读全文)

魏邓肯:一位美国学生对中国高等教育的意见

    不久前的《纽约时报》在一篇社论中提出,上海私立小学的学生,代表了中国潜在的教育势力和未来。该作者把小学生优异的数学能力看成中国教育水平上升的趋势的表达。然而,这篇观点偏颇的文章,一次也没谈到普通人可以运用的教育资源,而且根本忽视中国面临着的、最有害的教育问题:那就是中国高等教育的道德危机。
    在我看来,谈中国的教育时,应少谈小学生数学的能力和水平,而多审视触目皆惊的大学道德问题。这些问题,以我的观察是两点:一是教授对学生的漠不关心的姿态,二是学生对作弊的若无其事的态度。世界上的每一个大学都有这类问题,中国大学所面临的问题其他国家都有。但是,最引人注目的是这两个问题在中国高等教育领域的普遍性。  (阅读全文)

薛涌:看看哈佛商学院的6个亿

    按我们一般的看法,所谓私立学校,就是从学生身上赚钱。错了。人家一流的私立学校,是向学生身上投资!
  最近哈佛校园被校长萨默斯的辞职闹得不得安宁。但是,哈佛商学院却志得意满。
  根据2月6日公布的数据,该院2003年正式发动一场声势浩大的募捐运动,目标是募集5亿美元。如今成果出来,高高超过了原来的目标,达到6亿美元。这是世界上任何商学院所募集到的最大的金额。
  哈佛有钱,这并不是什么新闻。若仅凭一个钱字,也不值得我们在这里费笔墨。但是,这笔钱背后的理念,却值得我们在自己的教育改革中深思。
  我一直批评北大清华这种名校展开的建设世界一流大学的运动。这并不是因为操办者口口声声要模仿美国模式,而是他们在模仿时偷工减料,放弃最关键的环节,学最皮毛的东西。象哈佛、耶鲁这种世界一流大学,和我们最大的不同是什么?人家是私立,是自己在市场中竞争出来的。我们则是在吃皇粮。而且越是学人家,就皇粮吃得越多。再看美国顶尖的大学,基本全是私立。其中绝无仅有的几所州立大学,如密西根大学等等,也越来越依靠民间的财源而非州政府的经费。乃至有人说现在的名牌州立大学也开始私立化。 (阅读全文)

Google员工管理十大黄金定律

    抓住知识型员工将是未来四分之一世纪企业成功的关键。下面就是Google在这方面的做法。 
  在Google,我们认为商业管理学的宗师彼得•德鲁克对于如何管理“知识型员工”的理解最为深刻。毕竟,这个词是由德鲁克于1959年发明。德鲁克说知识型员工相信自己拿工资是为了出效率,而不是为了完成朝九晚五的呆板工作,而聪明的企业会“排除任何影响‘知识型员工’工作的障碍”。这些成功经验将吸引最好的员工,并且保证“未来25年竞争优势的唯一且最大的因素。” 
  在Google,我们寻求这种优势。当前关于大型企业是否对于知识型员工处置失当的争论是我们慎重对待的问题之一,这是因为无法正确处理该问题的企业将被出局。我们从其他地方以及内部讨论得出得到很多好的想法。以下七条就是我们在最大化知识化员工效率方面所采用的关键原则。与大多数技术公司一样,我们的许多员工都是工程师级别的,因此我们将以这个特殊群体为主,但其中很多原则对于所有知识型员工均适用。   (阅读全文)

 

历 史 科 学

高华:大饥荒中的“粮食食用增量法”与代食品

    从1960年起的两年多时间里,在中国广大地区先后开展了两场与粮食问题有关的群众运动:“粮食食用增量法”和代食品宣传推广运动。前者是在大饥荒已经蔓延,当政者仍确信粮食大丰收,由地方党委和政府发起,并得到中央认可和支持的一场节粮运动。后者是中央已意识到大饥荒的现实性,但已无粮食用于赈灾,因而主动发起的一场救灾运动。对于这两场和粮食危机有关的运动,国内外学术界在有关大饥荒的研究中均较少涉及,本文拟对这两场运动的起因、过程和后果作出探讨,以求教于方家。
   一、确信粮食大丰收,“粮食食用增量法”登场
  “先进烧饭法”或“粮食食用增量法”最先是由地方党委和政府创造的。1959年5月,辽宁省黑山县卫星公社三台子管理区副业生产队创造出将“玉米先蒸、后磨、再煮”的“玉米食用增量法”。报道称,食用了用增量法制作的玉米面后,“群众红光满面,生产劲头十足”。这个经验经辽宁省委上报后,得到中央的肯定,并批转全国。1960年1月,上海市川沙县推出旨在提高“出饭率”的“先进烧饭法”,将原先粳米一斤的“出饭率”,从2斤提高到2斤8两。同月,河南省创造出更具科学术语规范性的“粮食食用增量法”一词。具体操作程序是,将原粮煮到六七分熟后,从汤水中捞出,再用水磨将原粮磨成糊状,把酵母放在面糊中,发酵后送入蒸笼蒸熟。其结果是,用传统方法蒸馍,1斤面只能蒸出1斤馍,最多只能蒸出2斤,采用增量法后,1斤面可蒸出5斤馍。河南同志兴奋地将这种馍命名为“跃进馍”,他们甚至创作了一首歌谣,表达对“跃进馍”的喜爱:  (阅读全文)

巴金:孔老二罪恶的一生

    春秋时代,我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺权斗争,猛烈冲击着奴隶制统治的基础;失败的奴隶主阶级,千方百计企图恢复自己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争,十分尖锐复杂。 
  就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代,奴隶主阶级的政治代表孔丘,于公元前551年出生在鲁国(今山东)。孔丘排行老二,所以又名仲尼,祖先本是宋国贵族,父亲孔纥是个破落的奴隶主。 孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代,他从小迷恋贵族老爷的生活,喜欢用小碗小盘做祭。 
  从十五岁起,孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度,学习奴隶主贵族的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数),梦想将来出人头地,骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人,一步步爬上政治舞台。有一次,鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二,认为自己是贵族后代,不顾身上披麻戴孝,也赶去参加宴会。  (阅读全文)

吴克泰:台湾“二二八”起义亲历者的评说

    台湾人民反对国民党黑暗统治的“二二八”起义已经53年了,当时数以万计的台湾民众惨遭国民党军的屠杀,在台湾人民心中留下了深深的伤痕。但是,在台湾近四十个年头的戒严时期中(世界历史上最长的戒严),蒋家父子禁止谈论“二二八”,“二二八”成了禁忌。台湾人民心中的创伤久久不能愈合。只是到20世纪80年代,由于台湾各界人士的努力,“二二八”的真相才开始点点滴滴地报道出来,随之人们纷纷要求国民党政府调查公布真相,进行平反、道歉、抚恤。迫于强烈的舆论压力,台湾当局在解除戒严之后,不得不替已故的蒋介石承担罪责,组织专家学者进行几年的调查,公布长达500页的《二二八事件研究报告》,并进行赔礼、道歉、赔偿损失、建立纪念碑等。虽然平反还很不彻底,但台湾民众以史为鉴,开始理性地历史地对待“二二八”,从中吸取经验教训,尽量消弭省籍矛盾,把2月28日定为“和平日”。
    回顾当年2月末,正是国共和谈完全破裂,中共派驻南京、上海、重庆和北平的代表被迫全部撤退,国民党“洋洋得意”、积极部署进攻延安之际,被认为国民党后方一片净土的台湾突然像火山一样地爆发了“二二八”起义,起义迅速扩及全岛。国民党在台湾的统治顿时陷于瘫痪。它震动了中国,震惊了世界。蒋介石不得不从大陆调遣重兵,火急赶赴台湾镇压。“二二八”起义是一次人民民主自治运动,其主要要求是进行政治改革,铲除国民党的专政和贪污腐败,实行地方自治。它的性质和当时国统区发生的大小“民变”一样,是官逼民反,反抗国民党的暴政,只是其激烈程度和规模之大远远超过其他省份而已。它是台湾史上乃至当代中国史上一个重大事件,其进步的历史意义是不容置疑的。  (阅读全文)

何蜀:不应有的“整理”——读陈焕仁《红卫兵日记》有感

   在2005年从四川省社科院编的《当代史资料》上读到选载的陈焕仁先生《红卫兵日记》时,就很感兴趣,希望能早日读到全书。2006年2月,广州的朋友用快件送来了香港中文大学刚出版不久的此书,我马上翻看了一些章节。在官方竭力控制、淡化对那段历史的描述和反思,在许多当事人还不愿或不敢正视那段历史,不愿或不敢言及那段历史的情况下,作为当年“文化大革命”的过来人,陈焕仁先生能向社会提供这样一部日记,确是难能可贵的。不过,说实话,在读《当代史资料》上选载的片断时,我就感到其中有些地方叙事太有头有尾,对话太多,不大像是当时的日记,而更像现在重新加写和改写的。读到正式出版的书中一些内容时,更感到这方面的问题值得注意了。 
  这里举书中两处例子来说明。 
  一处是日记中记载陈先生一行到重庆大学串连的情况。问题主要出在9月14、15日这两天的日记里。日记中记载:陈先生一行去找重庆大学“8·15兵团”串连,重大“8·15兵团”的学生向他们介绍:“听说中央文革领导北大师生赶走了工作组,他们也在8月15日赶走了市委派来的工作组,建立了8·15兵团。现在8·15兵团已经夺了重庆大学的党政财文大权,成为重庆市造反精神最强的队伍,连重庆兵工厂那些保皇派组织,现在也不敢跟他们公开作对。”(122页)第二天,陈先生一行提出要到其他几所大学串连,“他们告诉我们,重庆其他大学的学生早跑光了,他们说中共中央和国务院9月5日发了通知,要求全国各地组织革命师生到北京,参观北京的文化大革命运动,重庆各高校接到这个通知,除了重大8·15兵团留校同走资派斗争,其他大学的学生全都北上了。”(123页) 
  在这短短的两则日记中,就包含着不少史实上的错误。   (阅读全文)

是谁干掉了林彪“256”专机?

    近年来,当年没登上256专机的第二副驾驶康庭梓先生对于256的坠机原因写了不少分析文章。其中最为著名的是连载在《航空知识》2002年第2、3、4期上的《林彪坠机过程的思考》一文。该文虽然透露不少256坠机过程的细节,对了解“913事件”不无裨益,然而不知是出于什么用心,在对当事人活动的分析上犯了不少主观臆断的错误。本文尽可能使用目前已有的资料,对913事件中256号三叉戟坠机原因作出合乎逻辑的分析,以探求这一中国当代史上重大事件的真实面目。 
    一、潘景寅与256燃油 
    空军副参谋长兼专机师党委书记胡萍是在9月12日下午5点左右通知任专机师副政委的潘景寅执行去山海关的飞行任务。在此之前,下午4点半左右,胡萍接周宇驰电话,来到西郊机场“工字房”的客厅。周字驰向胡萍传达说林立果在得知毛泽东已回到北京后,决定实行南飞广州的方案。周宇驰与胡萍一起确定了专机师南下飞机的飞行计划:当天用三叉戟飞机256号送林立果回山海关,13日早8点林彪乘该机由山海关直飞广州;周宇驰和胡萍乘坐一架伊尔-18,13日7时起飞去山海关,会齐林彪和林立果等人,与256一起飞广州,但伊尔-18到上海要落个地,接上上海小组人员,再飞往广州。另一架三叉戟飞机(252)由空军副参谋长兼办公室主任王飞,拉上黄、吴、李、邱和机关的人,13日8时直飞广州。再用一架安-12飞机,拉上两架云雀直升机也飞广州。另外,派一架安-24飞机,先“训练”去上海再到广州。其他大飞机也准备好随时待命。   (阅读全文)

朱维铮:不以好恶陈述历史

  描述一个历史学家是困难的,也许最好的形容词莫过于“严谨”,所谓创造性的历史学家总让人产生某种模糊的怀疑。用朱维铮的话说就是:“历史在那儿,问题是我们怎么认识,我们怎么认识可能有分歧,但你不能否认历史在那儿。” 
  朱维铮就是在这个前提下做研究的,他研究中国思想史、中国文化史、中国经学史、中国史学史,也研究章太炎、戊戌变法和清代汉学家。对专史的研究者而言,他是驳杂的;对思想史文化史的研究者而言,他也许过于拘泥;对那些非历史专业出身,又浏览过他普及性著作的人而言,他却是值得怀疑的。在网上我不止一次看到关于他的某种评述,认为他用一些伎俩一些小聪明挖历史墙角的做法不足取也不足信。 
  然而,对此他显然一无所知,当我一再暗示他的研究方法给人的错觉似乎是投机取巧时,他浑然不觉,他说他觉得人们应该认为他是陈腐的。 
  在两个半钟头的采访里,他完全扭转了我起初的判断。我原先认为他是故作新颖的别具一格的,采访结束后反复整理采访录音时,一个老实而寂寞的人的形象凸现出来,而赋予这形象以特别色彩的,是经过50年历史研究路途后的历史感。这历史感用他自己的话说就是:“无论我看过去还是看现在看中国或是看外国,或者说看人生,我都把它当作历史过程当中的某一个环节来看待。”   (阅读全文)

 

真 名 笔 会

紫壶:去你的三八节

    把记忆的角落翻个鸡飞狗跳,还是没弄清自己到底从哪天起知道有三八妇女节的。说实话,我十分厌恶这个节日,打小就是!敲出上面这几个字的时候,我叹出一口气,终于狠下心肠哆嗦着把这有悖常情的想法敲出来了,一面佩服自己的勇气,一面张皇失措地准备面对无数双圆睁的杏眼和伶牙俐齿的责问。
    刚工作那会儿,三月八日下午,心不甘情不愿地被规定去参加会议。不得不承认,我对这个节日的命名就非常感冒——“三八国际劳动妇女节”,为什么是“妇女节”,而不是“女子节”?那时候我正青春得骨瘦如柴,总觉得“妇女”不只是成年女子的意思,那个“妇”,显然是指已婚女子。我如此迅速地被推搡到“妇道人家”群体里,当然便生出了抵触情绪。后来成了家,依然跟这个“妇”字格格不入,《说文解字》里解得明白:“婦,服也。从女,持帚,洒埽也。谓服事人者。”切,我就整日跟笤帚为伍?也许有人认为我太过计较,从古至今,这个字被用得好好的,何必自寻烦恼耿耿于它的本意?为了获得精神上的安慰,我想到了“男”字的本意:在田里从事体力活儿的人。哈,找到平衡了。我试图大笑的嘴才张到一半,就僵住了,那个跪着的“女”字冒冒失失地蹦跶出来。而跟“妇”相对应的“夫”却是个四仰八叉摊手摊脚的人,一副顶天立地的模样。  (阅读全文)

吹笛在湖北:刀锋上的舞蹈 残损中的美艳——我读周实《刀俎·黥》 

    打开书页,一张一张哆嗦地翻下去;又从《殛(ji)》、《膑(bin)》、《刖(yue)》《轘(huan)》、《定杀》、《腰斩》、《烹煮》、《人彘(zhi)》一路战战兢兢看下来。时光真是恍惚,仿佛已经厝身于天空似尘、人心如鼠、绞杀为乐、残肢作炊的蛮荒阡陌。
    这当中,我透过叙述文字想看到作者周实先生的动作表情,却只看到文字在残酷的历史画面上挣扎。挣扎的文字似乎正在集体逃离,逃离开以往习惯的构图方式。由此,产生了叙述文字与文字所要组成的历史画面间的陌生化距离。比如在《殛》中,鲧被载入“羽山”海岛这事原本图式简单,文字却在大陆与海岛之间象海浪一样反复又反复,叙述阻挡着木排向故事终点的靠近。于是,这一段海岸与海岛的距离就不是只有空间的距离,就还有了历史的、心理的、情理的距离。更重要的是,还有了审美叙事的距离。于是在这个距离中,就有了一个隐藏的空间;在这个隐藏的空间中,就隐藏着作者周实先生的动作表情。 (阅读全文)

周实:自断

    “自行了断吧!”
    一句话,丢过来,冷冷的,叮当一声,掉在地上,说话的人远去了。
    此人不想自行了断,也是无能为力了,只能自行了断了。
    否则,那个说话的人也就不会远去了。
    人的对手若是人时,不是你被他吃掉,就是他被你吃掉,不然,只能自行了断。
    若是海参就好了。
    海参遇到天敌时,会把身子分成两半,一半让那天敌吃掉,另一半则迅速逃走。刚刚还是一体的生命,瞬间分成两个生命,两个毫不相关的生命。一个生命继续生存,一个生命面对死亡。一个生命怀有希望,一个生命只能绝望。这就是海参的自行了断。 (阅读全文)

古清生:从韩寒白烨之争叩问白烨身份

    事情是这样的,“中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、中国当代文学研究会常务副会长,在当代文学的理论批评方面撰著了100多万字的理论批评文章,出版了6部文学理论评论著述”的白烨先生写了一篇《80后的现状与未来》的评论,始发于《长城》杂志,后搁入白烨先生建于新浪网的名人博客,这篇分上下两个部分的评论引起“80后”的反应,韩寒回应了一篇千字短文《文坛是个屁》。
    事件大致的脉络如此,我之所以对此感兴趣,是韩寒一篇千字短文居然令白烨悍然关掉建在新浪网的博客!今天,互联网上互殴和群殴的事情司空见惯,只是白烨如此不堪一击,实在令人惊讶!这文场上,再皮厚也厚不过批评家,难道是白烨先生从来都想“只能我来教育你,不能你来把我批?”对于中国文坛的批评家,作家和读者都早有微辞,不过是韩寒十分不满白烨的“80后”,作家都有名有姓,或独立特行,你整一个年代来整篮子装干嘛?  (阅读全文)

野夫:漱玉:一种消逝的女人

    漱玉不是动作,是一个名字,应该属于一个女人。
    这样染着香气的表字,叫芳名。她可以姓江,可以姓林,当然这里就姑且姓李吧。
    用这样一个名字来自署书斋或题写书名的女子,最早,也顶多只能生于晚唐,和杜牧一辈中的谁谁有过寒夜的一次小酌。最晚,也只可以活到民国的三四十年代,陪张爱玲品过英式午茶。之后,酒冷茶凉,便香消玉殒了。
    我偶尔怀疑,这样一个名字,是否真的一度存在。但翻检几页前朝轶书,又确确乎隐约见到了那些从容澹定的足迹。像雪野孤雁的爪痕,轻浅却也清晰。在一些半醉半醒的时分,我恍惚看见那一袭陈旧而不失清丽的华衣,仍旧笼着一道残阳,在阶前扫叶,在炉上煮茶。秋已秋得很深了,茶却仍是明前雨前的茶,从青转黄,仿佛季候,亦仿佛颜色。  (阅读全文)

鲁之洛:托坪坝风云

    走出武冈城东门,只须一个小时的路程,你就会见到一片一眼望不到边的绿色田畴,三面青山环抱,一面碧水相绕,谁都会赞:好一处富饶之乡!它确是小城一个重要粮仓。只是这片丰腴美丽的土地,过分依恋于老天爷的滋养。只要二十天来不下雨,田里会断水;三十天不下雨,田土就会冒青烟;四十天不下雨,就会禾苗枯萎开白坼,造成颗粒无收。
    救急的希望在绕南而过的资江。
    那时资江水源丰富。上游无水库,且溪流、小港多;地下水又充足,特别是那条自高山峻岭间奔腾而来的威溪河,终年饱满丰盈地流入资江。任怎么干旱,也是有足够水源供给托坪田凼的。遗憾的是流经托坪这段河床过低,河水难于直接引入。要用资江水灌田,只能在河床较高的上游筑坝。那时武冈没有公路,物资交流靠水运,资江实际是小城的经济生命线。筑坝会切断这条生命线,怎么使得?只能在万不得已的情况下,让水运为农田暂时让让路,临时筑坝,应十天半月的急。这办法不知是哪年哪月聪明的祖先们想出来的?反正年月久远,已成成例,一当危急时刻,就在七里桥和白园里之间的高河床处修筑临时水坝。这地方,人们习惯地叫它托坪坝。   (阅读全文)

 

文 化 艺 术

陈丹青:我在文艺复兴展看到的

    您认为在北京搞意大利文艺复兴作品展的意义何在?对于一个美术工作者来说意味着什么?对于一个普通老百姓来说又意味着什么? 

    陈:文艺复兴展来华的意义不仅在绘画,而是广义的“文化寻根”。在近代中国,曾有几代人不惜代价追求西化与现代化:现代化根源在哪里?起于什么年代?近因,是17、18世纪法国英国经由启蒙运动、宪政革命与工业革命等等,率先创建了“现代国家”;远因,就是发生于13~15世纪的意大利文艺复兴。 
    更远的远因,你可以一直上溯古希腊,但是欧美国家只要回顾现代化历史,都拜文艺复兴———西方发生所谓“资本主义”,那摇篮,就是威尼斯。佛罗伦萨则诞生了“人文主义”与“科学精神”。所谓“油画”,所谓“素描”,还有人体解剖、透视原理、艺术创作中的现世精神,都是文艺复兴艺术家给予人类的大贡献。 
    所以今日中国学西画的艺术家,不论作风与来路,其美学观与技术系统,统统可以追溯到文艺复兴。中国的“普通老百姓”更应该看看这项展览,看看是怎样一种艺术与文化,从远处、深处,整个改变了我们的国家———鸦片战争开打,古老的中华帝国败给了西洋的“船坚炮利”。那武器系统虽然为当时的欧洲列强所共有,但其中一部分物理及构造法,正是15世纪意大利画家兼科学家达·芬奇躲在小作坊里一件件设计,而后成为欧洲富国强兵的利器。   (阅读全文)

诺曼·列布雷奇:不该忘了舒曼

    跟所有真正的浪漫主义者一样,舒曼和海涅都无法把爱与死亡区分开来,他们的悲剧命运在他们如日方中时就已注定。
   1854年二月,在一个风雨交加的星期一,时年43岁的罗伯特·舒曼(Robert Schumann,1810-1856)身着绣有花朵的礼服长袍,从杜塞尔多夫的喧闹街道走到了镇上那座古老的桥边,纵身跳进了涨溢的莱茵河。这位音乐家立刻被捞了上来。人们认出了他,诚惶诚恐地把他送回了家。他的妻子克拉拉(ClaraSchumann,1819-1896)帮他擦干了身上的水,安顿他上了床。那个时候,克拉拉正怀着他们的第8个孩子,而且即将生产。 
  克拉拉坚持不肯离去,连续在他身边守了16天。这之后,医生们警告说舒曼可能会伤害她,而舒曼也最终同意到恩德尼希(Endenich,在波恩附近)的一间疗养院去接受治疗。两年之后,精神病、三期梅毒以及用以治病的大量水银夺去了舒曼的生命。葬礼在波恩举行,人们蜂拥而至,“如同获悉了一场巨大的灾难”。  (阅读全文)

中华文明历代龙纹——关于龙的故事

    龙之原型说 
    关于龙的原型,目前学界尚无一致意见可谓众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,主要有—十七种见解。 
    (一)蜥蜴说。 
    唐兰《古文字学导论》:“龙象蜥蜴戴角的形状。” 
    何新《中国神龙之谜的揭破》(《神龙之谜》,1988年)“其实所谓‘龙’就是古人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名。” 
    (二)鳄鱼说。 
何新《龙:神话与真相》(1989年):“古中国大陆和海洋上,确曾存在过一种令人恐怖的巨型爬行动物。这种巨型爬行动物,以及与其形状相近的其他几种爬行动物,其实就是上古传说中所谓‘龙’的生物学原型。换句话说,‘龙’在古代是确实存在的,它就是现代生物分类学中称为Crocodilus Porosus的一种巨型鳄——蛟鳄。”    (阅读全文)

王一苇:无意无我,得万物情

    细想也只有古代才有贬官这等好事,比当今最时尚的互助游还要周到:全家路费省,到目的地后有吃喝玩乐哪样不缺。最重要的是,他们被贬去的地方都是现在的旅游热门城市。如果没有被贬官的经历,苏东坡当京官到老,生命会逊色很多,还有可能成不了倍受称颂的大诗人。
    常态下,被贬者一步三回头,痛苦地哼着诗走在离京的路上。上不会有人象苏东坡那么乐观,在被贬时看花,赏月,品茗,游山,玩水,泡MM,还有DIY。首次接到被贬杭州的通知时,苏东坡立马带着全家上路,摆出副无暇理会诬告的派头。
    苏东坡最后被贬海南,用海南松树DIY墨锭,研究松烟和油烟的差异,不断调整配方。他的文集中还有段惊险记录“己卯腊月二十三日,墨灶火大发,几焚屋,救灭,遂罢作墨。”幸亏火被扑灭,否则东坡牌舍利子和墨刚好同时面市。一块灰不溜秋的墨被东坡称为“海南松煤东坡法墨”也就算了,还夸口他的法墨“不减”南唐制墨名家李廷珪。那李廷珪的墨可是乾隆都不舍得用的!   (阅读全文)

天高地厚:《不朽的园丁》

刚刚得知蕾切尔·薇兹获得第78届奥斯卡最佳女配角奖,真可谓实至名归。她让整个片子熠熠生辉。在外交记者招待会上,女记者塔莎对国家外交政策发难,其洋溢着正义的激情让发言人贾斯廷顿觉欣赏,两人电光石火般相爱;塔莎随丈夫来到非洲肯尼亚,她挺着大肚子和难民牵手慰问的场景,真是圣母一样光辉迷人;贾斯廷是个着迷于园艺的外交官,而塔莎却是充满人间关怀的美貌女人  (阅读全文)

崔永元的搞笑演讲:笑声中见真知

    吴建民先生在他的演讲中提到,1999年8月2日法国希拉克总统请他去总统府吃饭。在交谈的过程中,希拉克说,他正在写一个关于李白的电影脚本,而且正在找演员来出演这个角色。
  吴先生不愧当过外交部新闻发言人,我觉得他的每一句话都可以原封不动地登在报纸上,(全场笑声)这样会是一篇很好的报道。可惜的是,现在我们的新闻界不流行这种做法,大家总是在每个人的演讲或者讲话中提炼。比如吴先生的讲话,就可以提炼出这样一条新闻,标题是《法国总统正在写关于李白的剧本——大诗人李白初步拟定由央视主持人崔永元扮演》。(全场大笑)到网站上一发这个帖子,大家立刻打成一气:有人说崔永元演合适,有人说不合适,还有人说,从法国得到最新消息,李白是由阿兰•德龙饰演的。(全场笑声)最后,吴先生就只能出来澄清有没有说过这个话。这样,各家报纸的发行量都可以很大。
  大家可以当笑话听,但是我要很沉重地告诉大家:这是中国报业的一种现状。(全场笑声)
  中国电影到了最危险的时候,今天的题目设置得非常有意思,龙永图先生讲的是"文化较量",吴建民先生讲的是"文化体验",解放日报报业集团的同志非常体谅我,给我设置的题目是"文化观察"。(全场笑声)文化观察的意思是什么呢?就是看到什么,就说点什么。(全场大笑)我比较喜欢看电影,我就说说电影。  (阅读全文)

 

休闲天地

迷宫破解法,强人的发现

    朋友给我发来一个迷宫让我走。晕,这么BT!
    本人一贯信奉“懒人原则”,决定编程解决。  (阅读全文)

女委员联名提案:外国人娶中国女要交保证书

    3月7日,正在北京参加中国政协会议的张海迪、敬一丹等16名女政协委员提交提案,要求办理涉外婚姻时外国人须向登记机关递交保证书,内容包括外国人与中国公民离婚时,应负担中国公民归国往返交通费、正式离婚判决下达前生活费等,保证中国公民基本生活条件。
    此提案经媒体报导后,在中国各大网络BBS引发热烈讨论,许多网友说,拜托人大代表提些对大多数纳税人有意义的提案。她们都是成年人,自己有选择的权利,当然也要自己承担后果,真是滑稽,我们纳税不是为了这种无聊的提案。实在是荒谬! 
    网络回帖说,婚姻自由,与外国人结婚是当事人自己的自由选择,没有外国人强迫中国女人与其结婚.如果需要人权保护,中国驻海外的使领馆应该担负起责任.本人生活在欧洲多年,现实情况是,多数中国女人与欧洲人结婚只为身份,婚姻失败是中国女人自己的选择.(阅读全文)

醒目个性犀利言语,网络最红十大猛人彪悍语录!

    醒目的个性,犀利的言语,“校园猛人”年年都有,只是变化不同。他们敢于直面惨淡的人生,敢于正视社会的弊病,敢于调侃生活的无奈,勇于肯定不完美的自我,口无遮拦,想说就说。也许他们有些话有失偏颇,但其惊人的勇气,振耳发聩的声音严重袭击了校园传统文化。这些或奇特或精辟的言语也因为极强的兼容性和通用性被奉为校园经典语录,广为流传。
  1、老罗
  混迹校园,如果你不知道老罗其人,我劝你赶紧低调一点发愤图强,下载一部老罗语录全集饿补一番,不然必定要被鄙视的目光光顾到夹着尾巴做人的程度。
  语录1.彪悍的人生不需要解释!
  语录2.像我这种牛人,想找个人佩服一下的时候我就去照镜子。
  语录4.他跟你要八块你转身就走,这时候他一般就会说“五块怎么样”,你一看差不多也就成交了。有一回下课的时候,一个学生特兴奋地跑到前面跟我说“老罗,我砍到了三块八!”。我心想,太无耻了!盗版小贩也是人啊!
  语录5.最土最庸俗最家常便饭的就是孔子。所以得到广泛流传。象老子庄子那都太酷拉。从远处骑个小毛驴戴个墨镜。走过你身边。然后消失在远方,可是你还觉得那墨镜在他背后。巨酷无比。语言所不能表达的就是禅,最酷。不能渐悟,只能顿悟。师傅拿个棍子。你问∶“什么是禅啊,我怎么还没悟到啊?”师傅上去就一棍子打在头上∶接着悟!当时有多少徒弟被打傻打死啊。有的徒弟聪明,被打了一下,就“啊,我懂了!”于是下山收徒弟,手里也拿个棍儿,徒弟说悟不出,上去就打∶接着悟!聪明的徒弟怎么样啊?也不用接着悟, 也不用挨打,直接拿个棍就下山收徒弟。办起住宿班、冲刺班、12周班、15周班……  (阅读全文)

2006年最值得期待的30部大片

    一.恐怖类 
  1、《吸血莱恩》BloodRayne 
  上映日期:2006年1月6日 
  主演:本·金斯利阿杜·基尔 
  类型:动作/恐怖/荒诞 
  导演:乌维·鲍尔 
  发行公司:RomarEntertainment 
  之前曾经由欧洲Majesco公司跨Xbox、PS2以及PC等平台推出,以吸血鬼为题材的动作游戏《BloodRayne》,现在被德国电影公司BollKG投入3000万美金拍摄成电影。女主角是《终结者3》中的“TX”美女终结者——克莉斯汀娜·罗肯,在片中扮演一个半人半吸血鬼的角色,为了复仇而计划推翻她的父亲——吸血鬼之王Kagan。  (阅读全文)

全新2006高校BBS最HOT的100个牛13笑话(完整版)

  2.一个地方春运的火车票有多难买,那个地方的处女就有多难求!(新浪)
  3.刚才经过一小学机房,突然发现他们窗户上贴了张纸,上面写着:防止火星飞入室内!
  这学校可够科幻的呀。后来一想,哦~!@_@(珞珈山水)
  4.放假和一群高中小孩打扑克,一高一小孩输了, 按我们事先规定,他回家后很认真地问他妈妈:“妈,我是不是猪生的呀?”他妈拿擀面杖追了他一天……(天大求实)
  5.一直以来,影响南京大学和东南大学合并的最大障碍是合并后的命名问题,南大坚持取南京大学的“京”字与东南大学的“南”字,叫“南京大学”;而东大要求取其“东”字与南大的“南”字,叫东南大学。双方长期无法达成一致,最终教育部出面,取东南大学的“东”字与南京大学的“京”字,叫——东京大学!(小百合)
  6.今年数学系GG送MM的情人节礼物:r=b+sinx!(珞珈山水)  (阅读全文)

趣味人民广场,谁知道是哪里?

不是我弄歪的~  (阅读全文)

 

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