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[转帖] 意识与存在 —— 量子力学的认识和唯物主义的谬误

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发表于 2014-7-15 05:01:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
    意识与存在 —— 量子力学的认识和唯物主义的谬误


      物质决定意识 —— 唯物论的核心

    “物质决定意识”是马克思主义哲学的基本原理。“世界上除了运动着的物质,什么也没有”,这是一句在中国非常流行的格言,出自哲学大师列宁之口。这是列宁在他的《唯物主义和经验主义批判》一书中提出来的著名观点,它同时也是无神论、唯物论思想的最经典和最简略的概括,是马列主义的一个极其重要的理论基础。  

    马克思主义哲学中对“物质存在决定意识”有大量的论述。恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”

    哲学家们依对这个问题的不同回答而分为唯物主义和唯心主义两大阵营。列宁后来说:“在唯物主义者看来,自然界是第一性的,精神是第二性的;在唯心主义者看来则相反。”他还说:“唯物主义者把人的感觉、知觉、表象和一般意识看作是客观实在的映象。”

    毛泽东在博古的《辩证唯物论与历史唯物论》一书中批注:“世界是物质的,不是精神的。”“物质决定精神,不是精神决定物质。”

    毛泽东在《苏联政治经济学(教科书)》的批注中,重申存在是第一性的,思维是第二性的,只要肯定了这一条,我们就同唯心主义划清界限了。

    方法论中客观对主观的隶属

    近两个月来,执政党的理论刊物《红旗文稿》陆续发表了一系列宣传马克思列宁唯物主义以及毛泽东继承发展唯物论的文章。其中某省委党校校长的一篇文章称毛是人类历史上最有政治力量的思想家,也是最有思想力量的政治家。

    文章中说,“毛彻底唯物主义在哲学领域的表现,就是实事求是的世界观。他所说的‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。而要这样做,不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。这种结论 …… 是科学的结论。”(郭铁成:毛泽东对彻底唯物主义的贡献 2013年12月09日《红旗文稿》)

    首先从我们用方法论来辨析“客观决定主观”。按照上文中讲“从客观事物引出正确的结论”,毛泽东关于主观与客观的一段原话较之作者描述的更为确切:“客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。”《人的正确思想是从哪里来的》

    “客观”本质上是什么?客观本质上是主体的对象;“客观”其实仅指对相界相对主体意识人称(主观)而言的对象性。所谓“客观”,根本只是一个指称意义上的意识范畴,离开与主观意识的关系,任何所谓“客观外界”,都不成立。

    人类的产生,从此建立了宇宙的时间坐标与时空参照系。宇宙只有在有生命的人确定了现在时的前提下,宇宙的一切才可以是被观测到的物候客观现象,才能逻辑地成为所谓时间坐标上的客观统计标志点。主观 —— 客观的逻辑意义实际上是人和宇宙的关系。

    宇宙只有通过生命,才能显现它的基本法则。没有生命的宇宙等于一个没有指针的表盘。在没有视窗、没有时态、也没有坐标和参照系的情况下,宇宙、存在、运动、法则又如何界定呢?传统的辩证唯物主义思维以及“客观是人主观意识的映像”的理念本身就是一个永远无法证明的伪命题。



    意识决定物质存在

    其次,我们再用科学证明的方法辨析“物质存在决定意识”。

    意识是动物的神经反应,当动物或人出生时意识就与生命同在。意识的基础是个体具有自我意识与对自身认知能力、对自身行使能力的认可的综合。

    人对自身的反应意识源于人的神经系统。不论自身是否感知到,无论自身是否认可,意识均存在;意识的存在不依赖于外部世界的存在而存在。

    人对自然界的反应意识源于人对自身以外世界的观察。在我们周围的芸芸众生、大千世界,是人们所能够观察到、感知到的物质存在;那么,人在观察一个物体的时候,物体给人们感觉中存在的实体意味着什么呢?

    自从1899年汤姆逊首先发现电子之后的100多年时间里,人类一直孜孜不倦地探索着物质世界的奥秘。一个世纪以来,量子物理学取得了重大的发展和突破,现在人们终于明白了,世界上根本不存在什么可以独立于人的物质。

    在法国著名理论物理学家、波动力学的创始人、量子力学的奠基人之一  —— 路易•维克多•德布罗意之前,物质是由被人们想象成一个具有质量、方位和速度的小颗粒组成。但在德布罗意上个世纪初创立物质波理论之后,这一概念被推翻了。



    量子力学的证明

    量子力学把物质描述成宇宙中的一种波。对于一个能量为E的微粒,“微粒到底在不在这一点上”这个问题就不再成为问题了,人们要做的就是计算它在这一点出现的概率,而这一概率是以波的形式在时间和空间中延绵的。也就是说,我们要准确地测定微粒的某些特性(比如它的位置、速度)也不再是迫切的要求,因为这完全不可能。德国物理学家海森堡的“测不准原理”就是用来说明这种不可能的。但这种不可能恰恰是我们力图描述的物质的本来性质。所以,物理学家勒布隆建议用一个特殊的词“partiqule”来代替“微粒”一词(可惜“partiqule”这个词在中文里没有对应),这个词完全不是指一种物质,或一种方位确定的特殊的能量。有人建议用“quanton”(量子)一词来定义“微粒”,这个词既不能指一个小小的被视为物质的微粒,也不指被视为空间中有固定性质的波,而是指一种“自然倾向”,它在时间和空间中变化,在与观察者的相互作用中显现。也就是说,我们绝不能以我们观察身边事物所得出的观念为基础去想象“quanton”的性质。

    当我们去研究物质时,只可能观察到它们在我们的肉眼和仪器里显现的样子。对我们而言,唯一的具体现象就是物体本身与我们为了观察物体所造出的一个体系之间的相互作用。为了定义被观察的物体,必须将之设想为是与其他物体相隔绝的。但为了观察它,我们又必须有一整套的体系与被观察物相互作用。这种观察与定义之间的矛盾就导致了对定义的寻求变成了一种“形而上”的尝试。于是,物质的微粒变成了一个纯粹的抽象概念。概念里剩下的只是我们与观察物之间关系的现实,而不是观察物本身的现实。我们努力的最初目的是为了真正了解客观的存在,结果却是我们不断地在寻找一个可以更好地表现客观存在的模式。

    通俗一点的解释是,当人们观察某个物体时,实际上只能是对认识对象的物质表面进入其某一点所构成的微观状态。人的感官、仪器、放大的过程、观察时的人为因素会带入其中,而不能呈现物体的整体微观状态。物体的量子态,在人没有观察它时,就只有函数波包,不具备任何物质实体的特征,只能用一个波函数去描述它。在人观察它,或者与其他物体发生相互作用的时候,会发生函数波崩塌现象,坍缩成粒子;在其弥漫的范围内,将随机选择一个点出现,而且人永远无法确定,它到底应该出现在哪个点。

    物体的量子态在没有人观察时以函数波的形式存在,即人观察物体时,其观察意识决定了物质的存在。量子力学的认识彻底颠覆了人们长期以来“构成物质的实体粒子是物质基础”和“人通过感觉获得的意识是客观实在的映象”的传统观念,纠正了曾在哲学理论界占据统治地位的唯物论的谬误。

    量子的思想令人惶恐,令人惊叹。人们惊叹宇宙的玄妙,如风云变幻,惊天动地,而科学的真理从荆棘和沼泽中艰难地走出来。



    两种不同思维方式下的国家形态

    存在决定意识,还是意识决定存在,非文字和概念的互换游戏,也不是鸡和蛋的先后顺序问题;它是泾渭分明的人类两种思维方式。不同的思维方式带来的是两种截然不同的国家意识形态和社会结构。

    存在决定意识,是依赖森林法则本能生存的动物群体的思维,这个群体也包括我们人类的一部分人。自人类文明诞生以来,学者们一直在孜孜以求地寻求推动历史的基本动力。古希腊人写的一本《波罗奔尼撒战争史》,主张历史的推动力是政治,因为那个时代政治和战争的作用表现得最为突出。后来孟德斯鸠发现,是气候和地理决定了各国不同的发展速度。工业时代到来之后,马克思、恩格斯发现经济是历史的推动力;坚持这种经济决定一切的历史唯物主义观点,他们鼓吹物竞天择,适者生存,生物之间永续斗争的野生动物生存哲学;只要是生存必须的,只管设计出一套“阶级斗争”的理论去强取豪夺;他们打造了一个弱肉强食的丛林社会,使得公平、正义距离民众日趋遥远;他们把一个有着优秀传统文化的民族,教化成一个暴虐群体,心理扭曲,愚昧驯服。马克思、恩格斯、20世纪初带领俄国布尔什维克的列宁、斯大林,纳粹领袖希特勒、墨索里尼、前社会主义阵营国家的党首们以及今日朝鲜的“红太阳”—— 金家王朝均属于此种哲学范畴。

    意识决定存在,则是这个星球上睿智的贤者的思维;这些贤者并不是仅仅通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知存在,重要的是通过心灵对宇宙力量的感知,经过慎密的逻辑思维,达到思想的升华;这是一种纯理性的意识活动。这些人类的智者能够超越现实的矛盾和痛苦,将目光聚焦于物质的发展变化,曲径通幽,落英缤纷,乱花迷眼;突然间峰回路转,天地开阔,辟出一条通向宇宙终极真理的阳光大道。量子力学的先驱马克斯•普朗克、尼尔斯•玻尔、沃纳•海森堡、埃尔温•薛定谔、沃尔夫冈•泡利、路易•德布罗意、马克斯•玻恩、恩里科•费米、保罗•狄拉克、阿尔伯特•爱因斯坦以及美国建国先贤华盛顿、杰佛逊、林肯、罗斯福都属于这类哲学范畴。

    量子的历史是自然哲学史上最激动人心的篇章。哲学界两大派别的论战持续了200多年,唯物主义的经典大厦在狂风暴雨下轰然倒塌,唯物论阵营在全球190多个国家土崩瓦解,全军覆没;新的思想却又能在熊熊烈焰中得到了洗礼和重生。




    现代量子力学的冲击和中国改革的希望

    量子力学是迄今为止被验证的最严密的物理学理论了,所有的实验数据均无法推翻量子力学;国际大多数物理学家认为,它“几乎”在所有情况下,正确地描写能量、物质和人之间的物理性质。

    在自然哲学观上,量子论带给我们前所未有的冲击和震撼,改变了整个世界的基本哲学思想。现代文明的繁盛是理性的胜利,而量子论中,物质和人的意识之间的关系无疑是理性的最高成就之一。

    意识直接决定着一个人的未来。有什么样的意识,就有什么样的人生;有什么样的意识,就有什么样的存在。一个理智稍为正常的人,一个稍具人类良知的人,一个正常的国家都不会说出像唯物论中“世界上除了运动着的物质,什么也没有”、“存在决定意识”这样的语言。因为这样的语言不仅没有像一些人认为的那样说出了“宇宙的真理”,反而有蔑视美德、抵制善良、否定博爱的蓄意。

    在现代量子力学的基本原理已经获得了举世公认的今天,中国的宣传主管部门和主流媒体在不得不报道量子力学的辉煌成就时,刻意掩饰了“人对被观察物体的影响”这一反唯物主义的科学论断。对于量子力学中意识和物质存在关系的意义深远的论证,国内科学界和物理学理论界小心翼翼地保持着集体缄默。

    遍布大陆的各级党校依旧把马克思、列宁以及其追随者们的唯物主义教条一本正经地印在他们的政治教科书上。                                                            

    如果一种理论已经被现代科学反复证明是错误的,今天还要不惜一切代价坚持这种理论;这种固执的“自信”抑或是对真理的信仰,还是对邪教的迷信?

    中国的一部分人出于某种本能,他们不愿意接受量子力学以及由此更新的现代哲学思想;他们不想否定自己坚持了90年的马克思列宁反科学的唯物主义理论;他们拒绝中国经济改革和政治改革并驾齐驱,不言而喻的结局就是经改之骁每前进一步,政改之驵必会同时后退半步。

    去年年底,执政党十八届三中全会上制定的中国继续深化改革大纲,重新唤起了许多人心底里已经燃烬的希望。中国人聪明能干、吃苦耐劳,没有理由比美国、欧洲、韩国和日本更缺少创意或做的更差。今天中国经济改革的强大阻力和诸多弊端以及险象丛生的根源,是中国的政治、经济、科技、社会结构面临着一个严重的缺陷:即缺乏思想市场;缺乏一个自由开放的思想市场,缺乏一个理性思维的思想市场。

    国人上上下下都知道,中国的病根在什么地方,我们应该做什么,首先应该做什么。但如果到如今各个阶层,各级领导,包括普通民众连讲真话都觉得异常困难,还侈谈什么解放思想、社会发展,侈谈什么政治民主进步?又如何去寄望2020年、2050年?又如何实现向我们招手的“中国梦”?

    《一千零一夜》里有这样的一个故事:一只大鸟夺走了王子的戒指,王子去追逐这只大鸟,这只大鸟飞过一段距离后,就故意停下来等王子追近;每次王子感到马上就要赶上大鸟的时候,大鸟却一下又振翅飞走了。

    对于人类,终极理想就是那只大鸟,每当我们觉得已经就要得到之时,它就展翅远去了。

    如果中国在意识形态领域顽固地阻碍现代科学,抵制进步思想,围剿多元文化,压制宪政力量,打击民族责任感尚存的知识精英,那么整个中国就将经历一场新的困惑和震动,我们不得不再次目睹终极理想离我们远去。
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