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[转帖] 我们为什么不能回到毛时代----答毛左

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发表于 2014-9-10 17:04:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
我们为什么不能回到毛时代?_____答毛左
林按:再发此文,以纪念9月9日这个值得纪念的日子

挺毛者:“你们丑化毛主席。

赵答:丑化毛泽东?什么叫丑化毛泽东?改革开放以来,思想解放,打破“两个凡是”,毛泽东被从神坛上拉了下来,人们可以开始客观地评价毛泽东。稍存实事求是之心,都不能不承认,毛泽东执政以来,从四九年到七六年,给中国人民带来了连绵不断的灾难。所谓的毛泽东时代,“反右”用极其卑劣的手段(“引蛇出洞”)铲尽中国知识精英,“大跃进”,“人民公社”违背经济和社会发展规律、甚至反人性地瞎折腾,导致大饥荒饿死数千万人,“文革”十年浩劫更是空前的民族大劫难,文化扫地以尽,人权荡然无存,恐怖统治猖狂,民众动辄得咎。毛泽东统治的二十七年间,中国耽误了几个发展机遇,成为世界上最落后的国家之一。毛泽东时代末期,更是政治法西斯专制,经济面临崩溃,文化一片沙漠,对于这样一位建国后给中国人民造成深重灾难的政治人物,揭露他的罪责,抨击他的专制,谴责他的暴行,就是丑化?这是什么逻辑?
挺毛者:德国人不曾侮辱希特勒,日本人不曾侮辱天皇,中国人就不能侮辱毛泽东,否则就是否定历史。

赵答:众所周知,在德国,鼓吹纳粹、吹捧希特勒是违法,是反人类。中国恰好就是因为当局还保留着毛泽东的合法性,甚至保留着对毛泽东的崇拜(符号就是天安门的毛泽东像和陈列毛泽东尸体的纪念堂),也就是说,对毛泽东的罪行清算得还不充分,否定还不彻底,对毛泽东的历史评价还不到位,才搞得极左逆流死灰复燃,文革余孽沉渣泛起。在德国,你摆出希特勒的画像试试?德国人民正是因为彻底清算了希特勒,才能走出历史阴影,获得复兴。在日本,正是因为对天皇的战争责任没有严肃追究,致使今天很多日本人还不承认侵华罪恶。按照你们的逻辑,在北朝鲜,不能“丑化”金正日,在利比亚,不能“丑化”卡扎菲,在伊拉克,不能“丑化”萨达姆,在中非,不能“丑化”博卡萨,再往远点说,在古罗马,不能丑化“尼禄”,在中世纪,不能“丑化”烧死布鲁诺的宗教裁判所的裁判们,一切专制独裁者都不能“丑化”,应为他们属于“历史”,这是什么逻辑呢?一个民族正是由于正视自己的历史,正是由于对历史负责,才应该对那些制造民族灾难的专制独裁者揭露抨击谴责。

挺毛者:“毛泽东时代尽管物质匮乏,生活清贫,但人们有希望、有信心、有尊严、有安全感,整个社会充满了公平、正义,国与民作为一体,休戚与共。”

赵答:你们对毛时代的“物质匮乏,生活清贫”用“尽管”一词,显然是在轻描淡写。你们是否清楚,毛时代的“物质匮乏,生活清贫”意味着什么?一个月三两油,半斤肉,一切都凭票供应不用说了,那更意味着基本的生存难以保障,人们啼饥号寒,挣扎在死亡线上。1959~62年所谓“三年自然灾害”,仅官方自己承认的数字,就饿死了至少3500万人,真的是饿殍遍野,是中国历史上也是世界历史上最严重的饿死人事件。而所谓“自然灾害”,据今天的气象学家研究,那三年是风调雨顺,基本没有自然灾害,全都是搞“人民公社”“大跃进”瞎折腾,全都是人祸呀!

这岂是一般的“物质匮乏,生活清贫”?这岂能用“尽管”两个字一笔带过?
请问挺毛者,政府是干吗的?领导人是干嘛的?你凭什么在一个和平建设时期让百姓“物质匮乏,生活清贫”,你这难道不是根本的失职吗?这样的领导人,还有资格领导国家吗?

挺毛者:毛泽东时代没有腐败。

赵答:那个时代没有腐败?满脑袋进水才说这种话,或者丧尽天良才说这种话。那个时候的腐败是一种制度安排的“合法”的腐败,更野蛮,更猖獗,更无耻。在毛时代,百姓自然是“物质匮乏,生活清贫”,官员呢?可远不是这样。那个年代,官员有特供商店。普通百姓买烟用烟票,买酒用酒票,到后来限量供应的劣质烟酒也没有了,城里的烟民只好自己做个简易卷烟机卷旱烟抽。高级官员呢?老百姓看不到的茅台酒,中华烟,各种高级消费品“按需供应”。百姓老少三代不管结婚没结婚,十几口人挤在十几米的房子里。官员呢?毛泽东遍布全国的别墅就二十几座。有些他根本就没去过,但是没去过的别墅照样有服务人员,照样拿工资。民脂民膏啊!那个时代,一般人写文章稿费被取消,但就毛有稿费,死前稿费已上千万。利用职权把自己的亲属小蜜保送到北大读书。据中央文献档案资料记载,62年这边老百姓饿死几千万了,毛突然对西餐发生兴趣,一条虾就有十四种做法(见中央文献),这不是腐败是什么?五六十年代,那是高级官员的“共产主义”,普通百姓的“原始社会”。

挺毛者:那个时代人们有希望、有信心、有尊严、有安全感,整个社会充满了公平、正义。

赵答:这难道不是痴人说梦吗?“反右”精英荡尽,言论出版集会结社,一切现代文明社会公民应该拥有的自由被剥夺殆尽;“文革”十年浩劫,人命如草,动辄得咎。二十世纪的中国复现了中世纪迫害异教徒最惨烈的西班牙宗教裁判所的行为:戴高帽、挂牌子游街示众,百般凌辱。“文革”中获得这种“待遇”的公民数得过来吗?仅因为一个观点、甚至一句话被迫害、被杀害的公民知多少(想想张志新和其他数不清的的惨死冤魂)。这样一个时代,希望何在?信心何在?尊严何在?安全感何在?公平正义何在?

挺毛者:那个时代国与民作为一体,休戚与共

赵答:没错,那是“国与民作为一体,休戚与共”。那是一个“国”无条件地吞没“民”的一体,那是一个“民”没有起码的公民权利的“一体”,国家的意志(也就是毛的意志)专横地要求国民“休戚与共”。搞“阶级斗争”,搞“无产阶级专政下继续革命”,“打倒帝修反”(“帝”指美国,“修”指苏联,“反”指以印度为代表的第三世界。“打倒帝修反”就是打遍全世界,和全世界为敌),老百姓都得陪绑。都得“休戚与共”。这样的“国与民作为一体,休戚与共”,难道值得赞扬吗?难道不应该诅咒吗?

挺毛者:新中国在一穷二白的基础上,先后研制出两弹一星,构建了一个独立自主、不听命于人、不受制于人的工业体系。无论工人、农民、解放军指战员、还是知识分子,都是国家的主人”。

赵答:这是挺毛者最喜欢的一个理由。实际上荒谬绝伦。“两弹一星”的代价是什么?是数亿中国人一代代的贫困,是大炮换黄油,斯大林就喜欢搞这一套,我们“一边倒”地学来。事实证明,穷兵黩武不能带来民族尊严,经济繁荣,政治民主,社会文明才能带来真正的尊严。

你去看看“中苏友好同盟互助条约”,还有比那更丧权辱国的吗?轻率放弃对日本的索赔;给斯大林火中取栗,趟朝鲜的浑水,今天仍造成大量遗留问题(包括台湾问题、日本人不买账的问题);慷国家之慨,这边饿死几千万人了,那边还上亿上亿地“支援世界革命”,何来“独立自主,不听命于人”?后来搞极左,独立自主了,但那恰好是愚蠢的闭关锁国,是自绝于世界。说毛时代“工人、农民、解放军指战员、还是知识分子,都是国家的主人”,那么请问,以上种种,都经过中国人民同意吗?毛泽东一直到死都是国家最高领导人,是你们选的?国家大政方针哪条哪款你们参与了?是呀,反右运动,《人民日报》说“工人阶级说了话”,文化大革命,“工人阶级是领导阶级”,但如果相信这是真的,是应该说你们天真呢,还是应该说你们愚蠢?

挺毛者:中国自1840年以来,第一次体会到什么叫扬眉吐气,什么叫挺起胸膛做人,也只有在那时,中国人民才可以骄傲地说:我自豪我是中国人。”

赵答:扯得够远的,一下子就扯到1840年。我只告诉你一个历史事实,中国近代以来(1840年以来)和列强签订的所有不平等条约都是在1949年前废除的。我想请您问问大跃进中被饿死的几千万人,我想请您问问反右中、文革中被迫害、被杀害的无数冤魂,他们是怎样“扬眉吐气”“挺起胸膛”的。他们即便想说一句“我自豪我是中国人”,已经饿得没有力气说了,已经被割断了咽喉(张志新)没法说了。

挺毛者:你我之辈,无资格评论毛泽东。

赵答:你是什么辈?即便是无名鼠辈,也是中华人民共和国公民吧?毛泽东是什么人,按中共的说法,是人民公仆吧?一个公民对公仆连评论的资格都没有,这是哪家的逻辑?

挺毛者:为什么你就没有资格评论毛泽东?。因为你是小小的,小小的你就没资格。

赵答:现在大家可以看的十分清楚,说这话的挺毛者到底是什么样的嘴脸。在他们眼里,由于我们都是小小的老百姓,因此就没有资格评论毛泽东。由于我们都是小小的老百姓,于是毛泽东要“大跃进”,我们就得跟着“大跃进”;毛泽东要“反右”,我们就得跟着“反右”;毛泽东要搞“文化大革命”,我们就得跟着搞“文化大革命”。毛泽东“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”,我们就得忍饥挨饿,还不能有任何怨言。我们只能做老老实实的臣民,不能乱说乱动,因为什么呢?因为你是“小小的”。

   但是我们要问,这些挺毛者究竟是现代公民,还是专制时代的“东厂”“锦衣卫”?
   这些毛式极左分子不仅自己要当专制的奴才,还要让中国的老百姓都来当奴才,原因就是老百姓是“小小的” 。我说他们是“万劫不复的奴才,奴性彻入骨髓”,冤枉他们了吗?
   毛式极左分子总是假模假式地打民粹牌,他们疯狂地攻击改革,惯用的冠冕堂皇的理由就是,改革侵害了普通百姓的利益。现在大家可以看得很清楚,普通百姓在他们眼里是什么,是“小小的”,任凭专制者凌辱盘剥的贱民,连“评论”一下统治者的资格都没有。
   但是时代毕竟不同了,专制暴政已被牢牢地钉到历史的耻辱柱,那些为虎作伥或助纣为虐的极左分子、文革余孽也只能留下一些丑恶的令人不齿的记录。

挺毛者:毛泽东确实是中华民族历史上难得一见的伟人,他对中华民族的巨大贡献是不可抹杀的,他留给中华民族的精神、文化和历史财富是丰富的无人能及的,新中国建设中虽然有很多失误(毕竟每个人都历史的局限性),但是成绩也是客观存在的(毕竟当时中国的基础和家底是空白的)。应该更开阔更包容更全面更平和地对待毛泽东时代。

赵答:挺毛者对毛的赞美总是这样抽象、空洞。请举出实例。“巨大贡献”是“一边倒”?是批《清宫秘史》、《武训传》?是“知识分子改造”?是批梁漱溟?是“胡风反革命集团”?是“反右”?是“大跃进”、是整彭德怀?是“人民公社”?是批马寅初?批冯友兰?批孙冶方?是“文革”?是整死刘少奇?

   面对建国以来罄竹难书的暴行,您所谓的“更开阔更包容更全面更平和”是有修养呢,还是麻木不仁?想想从四九年开始接连不断的政治运动,接连失去几个发展机遇(日本、台湾相继把我们远远地甩到后面,直到文革面临崩溃,全国人民陪绑搞阶级斗争、世界革命),您还怎样开阔?怎样全面?想想大跃进饿死那几千万人,您还如何包容?想想现代文明社会公民应有权利被剥夺殆尽,动辄得咎,中世纪式的以言治罪,您还如何平和?我感到大惑不解的是,面对人类现代史上罕见的如此罄竹难书的暴行、灾难,你们怎们能够那样的轻描淡写,怎么还有心情为毛粉饰?什么样的传统,什么样的奴化教育把你们搞得如此地没有血性,没有良知,没有起码的是非心?

挺毛者:你整天什么都看不惯,解放前,中国人是“东亚病夫”,是毛主席使中国人民站起来,摆脱了帝国主义的凌辱,你也看不惯。

赵答:请不要忘记一个基本事实:如果中国现在还是按照毛泽东的逻辑治国,就会像北朝鲜一样。你愿意那样吗?那么就请你去北朝鲜捧金胖子吧!您什么都看得惯!反右摧残五十万精英您看得惯,大跃进饿死3500万人您看得惯,文化大革命您更看得惯。遗憾的是,这只是一个奴才的看得惯。中国社会进步艰难,就是你们这样的看得惯的奴才太多。你稍微学点历史,近代史上所有不平等条约都是在蒋介石时代废除的。解放后,我们的外交政策是一边倒,倒向苏联。结果怎样?那倒不是“华人与狗”,那是“华人与驴”,华人像驴一样干,还苏联人的债。五十年代是没有“东亚病夫”,也不用卖儿卖女,人都给你饿死了,“儿女”都被你饿死了,还谈得上“病夫”吗?

挺毛者:发电量最能说明问题,五六十年代中国的发电量最高,证明那时的生产力发展水平比现在高,是毛泽东时代为改革打下了基础。

赵答:痴人说梦,没有比这更荒唐的了。首先你的结论就子虚乌有。且退一万步,即便真的发了那么多电,发出来的电都去干嘛了,都去大炼钢铁了?炼出来的是什么?废铁坨子。改革正是改掉毛泽东时代那一套,这个道理还用多讲吗?说毛泽东时代为改革打下基础,无疑是在说反改革是在为改革打基础。从辩证法的角度看,也不错。物极必反嘛!但你们的思维有这个深度吗?

挺毛者:反右打了几十万,但救了上千万。文革打死的都是坏人,使中国人民免于资本主义复辟,重新陷入水深火热。

赵答:说出这种没有心肝的话来,还要和他理论吗?说这些挺毛者是毛粪是文革余孽过分吗?说他们丧尽天良过分吗?这些毫无人性的东西如果得逞,中国难道不是要和北朝鲜一样惨吗?

说明:
要说明的是,挺毛者的言论,或者出于糊涂不明事理;或者出于不了解情况,把毛时代理想化;或者出于对改革时代出现的种种腐恶现象原因的误读;或者出于奴性意识、缺乏现代公民理念;极少数则是别有用心。我所谓“毛粪”,专指这极少数的极左分子、文革余孽。

   我们国家的改革事业,成就巨大,但也潜伏着严重的问题。最令人忧虑的是政治改革滞后给经济改革造成根本的隐患。腐败猖獗,贫富悬殊,社会不公,道德败坏,种种问题都警醒我们,要把改革进行到底,改革中出现的问题只能靠深化改革来解决,而决不能走回头路。走回头路,就是要回到毛泽东时代,就意味着经济破产、民生凋敝,政治专制,法西斯复辟。
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